西方是自己將自己置於世界的中心的。西方價值觀是人類價值嗎？西方的價值觀等同於人類價值觀嗎？
我們怎麼說都沒有人認同，看一看西方哲學家自己怎麼說。
德希達說：西方被置於世界的中心，使人聯想到理性，進步，自由，正義等價值。而西方以外的世界，則被視為不同程度地與這些價值有距離。與西方價值相反的則是迷信，專制，非理性。
這種對立的邏輯一直可以追溯到人類認同哲學的實體的最基本的方面，可以在最不明顯的人類價值中和我們用於表達價值的語言的結構中找到。也可以在西方最著名的小說，詩歌，哲學中找到。
在古希臘人那裡，邏格斯象徵秩序和理性，而神話代表迷信與神秘。這一區分，通過基督教思想得以保持，成為歐洲文化以致於西方認同的核心。
這一區分無處不在，己經內化到我們文化中了。
西方哲學史在本質上，就是這麼一回事：試圖賦予這一區分越來越多的權威，為之打上確定性和真理的印記。
作為解構哲學的代表人物，海德格爾的弟子，德希達也在說中國的哲學學者。
難道中國哲學界沒有把西方哲學表述成為哲學的權威性嗎？
難道中國哲學界沒有把西方哲學打上確定性和真理的印記嗎？
難道中國的許多人們，不是對於歐洲文化以致於西方認同的核心，已經部分內化在我們中國文化之中了嗎？
這是一段值得人們反思的哲學論述。