《木蘭花令·擬古決絕詞》
清代著名詞人納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
作者簡介：
納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。納蘭性德是大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。
他自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲便入國子監，又被祭酒徐元文賞識。十八歲時，納蘭性德考中舉人，次年成為貢士，並於康熙十五年殿試中二甲第七名，賜進士出身。
納蘭性德曾拜徐乾學為師，而後納蘭性德用兩年的時間便主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，因而深受康熙皇帝賞識，被授一等侍衛銜，多隨駕出巡。康熙二十四年五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十歲。
納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。
本詩詞鑑賞：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇句：
意思是說，與意中人相處，如果後來產生了怨恨、埋怨，沒有了剛剛相識的時候的美好、淡然。那麼一切還是停留在初次見面的時候為好。
何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與趙合德讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐比喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，浮生縈雲，但卻成了今日的相離相棄。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變句：
意思是說，如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指的是情人。
這兩句詩中蘊含著有兩個典故，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：
掖庭聘絕國，長門失歡宴。
相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。
花叢亂數蝶，風簾人雙燕。
徒使春帶賒，坐惜紅顏變。
平生一顧重，宿昔千金賤。
故人心尚永，故心人不見。
謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到「悲團扇"的典故。謝脁詩的最後兩句"故人心尚永，故心人不見"（也有版本作"故人心"，後來基本被確定為"故心人"），這正是容若"等閒變卻故人心，卻道故人心易變"一語之所本。
兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨句：
《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」對此作了生動的描寫。後安史之亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）「講解」。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願句：
化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情，亦可通。
這首詩整詩是講：
意中人相處若總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，又怎麼會成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。