書者,祿在其中也— —陳曉歡

2021-02-18 韓園書道

個人簡介:

陳曉歡,來自韓山師範學院,文學與新聞傳播學院,漢語言文學專業;是2014級的學生,俗稱「大四狗」;愛好廣泛,喜歡書法、打籃球、跳舞、遊泳等;是一個活潑開朗、積極樂觀、樂於助人、熱衷交往與活動的人,當過寒假書法班的助教,2015級新生的助班等。

現在的我開始回顧這幾年的收穫,覺得最有分量與價值的就是書法了。它不僅增加了我的技能,還修了我的心--每當沉浸在書法之中時,便把瑣事煩思都拋開了;它讓我感到充實而富足。子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」我認為--書者,更是祿在其中也!

一、初學書法——懵懵懂懂,不堪入目

老師當時的話還縈繞耳邊:這字的大小怎麼不一樣;你寫了這麼多遍,有什麼變化嗎?你為什麼不看字帖;你怎麼又寫得這麼細……現在,雖然有些毛病還是會犯,但是錯誤明顯少了很多,因為,老師的話語很深刻。

 

二、學書一年有餘時,遇瓶頸期—知道哪寫得不好,但就是改不過來

很多筆畫的變化體現少了或者多了,轉折、撇捺、臥鉤等老是寫不好,就這樣,帶著許多的疑惑和難過,我開始用宣紙寫作品了。

 

三、「白紙」上的初次嘗試,內心是「烏黑一片」的

寫了兩個小時的作品,當時的我覺得特別滿足,至少墨是不滲的。現在看來,不管是字的體現,落款,還是整副作品的結構等都是毛病多多。慶幸當時的自己堅持下來了:從丙申初冬至丁酉秋分,一邊成長,一邊改變。

 

四、「白紙」上的多多指教,書法上的不斷成長

   一年不到,轉換至如下水平,雖然仍有許多不足,但是很為自己的進步開心。

從第一次寫作品至今,在這接近一年的時間裡,我有了自己的第一枚印章,也開始參加一些書法比賽,拿到了一些證書,還開始接觸到了書法在其他呈現方式上的美,如扇面:

還有其他的形式——扇子、團扇、對聯等。這些都讓我大開眼界,越來越喜歡書法了。

 

五、書法之路很長——不忘初心,方得始終

學書兩年時間不到,有這些成長,我很開心—一方面,要感謝學校老師們的專業和耐心指導;另一方面,要感激自己的不懈努力。有時,我也會想著偷懶。直到一次機會看到一位已經被認為非常好的名家,為了練一幅作品,寫了十幾次,還在不停修改時,我震撼了:這位先生的書法那麼厲害了,還這麼勤奮,我卻總是想著偷懶。漸漸地,我便不敢懈怠了。我能堅持努力學書法的一個很重要的原因,是受到這些老師和名家、還有周圍努力學書法的同學的影響。

曾看過書法大家啟功先生的紀錄片,他的妻子替他存著的學書稿紙就有好幾個麻袋之多,相較之下,自己的這些真是「小巫見大巫」。同時,我也體悟到—學書有成之人,如啟功,如老師們等都是特別刻苦的。

初學書法是因為喜歡,希望自己能保持這份初心,「祿在其中」。

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    一 、祿馬訣如下:天上地下人不死!天羅地網並留連!三坵五墓命難保!馬倒祿絕喪黃泉!乾宮者天上。訣云:天上地下人不死之句。經搶救可活命!其它如此類推!二 、推算生死之祿馬生死掌訣圖馬倒祿斜就是能迅速知人生死、災禍的一種命理方法。1、馬倒祿斜秘訣:馬倒祿斜主不祥,祈福讓解大吉昌。祿立馬正人無害,得病之人須摻傷。
  • 伯多祿的背叛
    請點擊上方↑藍色「使命」關注我們 做錯事在所難免,但做錯了還把事由詳細傳述後人,且寫成書告誡後世之人避免重蹈覆轍但伯多祿不是。他是軟弱的人,更是一位勇敢的大宗徒。瑪爾谷是伯多祿屬靈的兒子、翻譯、助手,他所寫的《瑪爾谷福音》內容基本來自伯多祿的口述。當伯多祿告訴瑪爾谷自己因三次否認師徒關係的軟弱,而一直懊悔悲傷的經驗時,瑪爾谷或許受其啟迪,也記起了自己曾經的軟弱。
  • 【學子思考】 子張學幹祿,子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔.言寡尤,行寡悔,祿在其中矣.」
    法學院 16級 法學1班 王津最初讀的時候,自己先以為夫子沒有回答幹祿的問題,仍舊是在談作人,所以,讀到「祿在其中」的時候,並未在意。以為,夫子是教導子張作人到一定程度,慢慢就會自己得到「祿」那東西了。此刻看,夫子應該是在直接回答子張的提問。夫子應該是這樣誠懇的一個人吧?自古至今,當官的,未必都是有真實能力的人。
  • 「化祿轉忌與追祿」手法
    化祿轉忌分為三種情況1、生年祿轉忌2、宮幹化祿轉忌,宮幹化祿分為以下兩種情況:A宮化祿入其它宮位;A宮化祿入A宮,稱為A宮自化祿出3、命祿轉忌追祿:化祿轉忌,逢同星化祿。追祿又分為兩種情況:體用宮化祿轉忌後,逢體用宮同星化祿來會體用宮化祿轉忌後,逢同星命祿、同星生年祿、同星自化祿出。
  • 與倒衝祿馬、井欄叉格的區別在哪裡?
    即是丙日生人,地支午多,不見子,以午多衝出暗祿子水官星(祿在此處是指官星,暗祿是不見官,以午多能衝子中癸水官星)。丁逢蛇聚見雙魚。雙魚是「亥」的別名,丁巳日生人,要多見亥水。詩訣:最忌伴神兼論合,官星填實禍當途;運重歲輕消息取,用食不損上天衙。此處是接上詩訣經文。子多見馬,亥多見巳,其中的子、亥不能逢六合。比如:辛丑、庚子、庚子、戊子。
  • 從江村到祿村:青年費孝通的「心史」
    「合成」一部厚重的書。一樣是偶然中的必然,也一樣可以再度猜測——比如,在「魁閣社會學工作站」正式建立的1940年之前,費先生已在祿村開展起他的比較社會學研究。在《鄉土中國》一書開始給人一種過於濃烈的泥土氣息之前,費先生理解的中國,是一個農業、手工業、小商品經濟及新引進的工業的「多元一體格局」,其中,農業無非是一個「基本面貌」。
  • 在祿村書寫文明——以聖諭壇為主線的復調民族志
    而闡書的目的,正是避兵災、免炸劫(張宏明,2005:144-145)。 祿村聖諭壇傳出的鸞書不只這一本。筆者通過田野工作搜集到的祿村鸞書共有三種,分別是創作於1928年的《同仁正宗》(第一、二卷)、1941年的《旻皇經集》(共四卷)和1943年的《宏儒泗水科》(下卷),創作時間與費孝通在祿村從事田野工作的時間相去不遠。