《道德經》是春秋時期老子所著的哲學作品，又稱《道德真經》《五千言》等，是道家哲學思想的重要來源，也是中國歷史上最偉大的名著之一，被譽為「萬經之王」。
「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥」。
老子的美學觀點。意為真正靈巧優美的東西應是不作修飾的。
語自《老子·四十五章》：「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥」。
這裡老子以「無為而無不為」的哲學思想，分析了巧與拙的辯證關係。認為真正的巧不在於違背自然的規律去賣弄自己的聰明，而在於處處順應自然的規律，在這種順應中，使自己的目的自然而然地得到實現。
老子提出的「大巧若拙」雖本意不在審美，而在說明「無為而無不為」的道理，但它卻恰恰說出了一切高度成功的藝術創作所具有的特徵。任何杰出的藝術作品都是合目的與合規律的高度統一。在老子提出「大巧若拙」之後，巧拙的辯證關係問題逐漸成為中國美學經常討論的一個重要問題。
這句話是什麼意思呢？意思就是「最正直的人外表反似委曲隨和；真正聰明的人，從不顯露自己，從表面看上去很笨拙；表示善辯的人發言持重，不漏鋒芒」。
很多時候人們都羨慕聰明人，覺得能把生活給活明白了，感覺事事都很精明，但是老子的「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥」告訴我們，真正的聰明人，都很會隱藏自己，就是說真正聰明有本事的人，平時可能看起來很笨又不精明的樣子，但是他們深藏智慧，不顯露自己的聰明，也不認為自己聰明，但也不是故意賣傻。
《道德經》：真正的聰明人，都懂得這樣為人處事，才是大智慧
不管在哪一個時代，太聰明似乎都不是一件好事，樹大招風這個詞就是完美的形容這種事情，有時候把自己的鋒芒隱藏起來，可以讓自己處在一個更加利的位置，也不會讓別人眼紅，能更好的保全自己，也更能對待身邊的人和事物，讓別對自己更加真心，所以才能走的更加長久。
在這一點上宋太宗就是一個懂得糊塗的聰明人。《宋史》記載，有一天，宋太宗在北陪園與兩個重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越來勁，乾脆鬥起嘴來，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節。侍衛在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩個人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。
第二天上午他倆都從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰戰兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：「昨天我也喝醉了，記不起這件事了。」就這樣，宋太宗既不處罰。也不表態，裝裝糊塗，行行寬容。這樣做，既體現了領導的仁厚，更展現了領導的睿智，不失領導的尊嚴，而又保全了下屬的面子。以後，上下相處也不會尷尬。臣屬更會為其傾犬馬之勞。
《道德經》：真正的聰明人，都懂得這樣為人處事，才是大智慧
我們在平時去交朋友，或者去談生意的時候，不需要有太多的言行表現，默默無言的裝傻更會讓對方摸不著邊際，給人一種高深莫測的感覺，真正的聰明人都變現的很笨，很多愚昧的人卻在裝聰明，其實一個腦子裡有東西的人往往不需要太多語言。
「大巧若拙，大辯若訥」就是為人處世的一個境界、一種人生態度、一種技巧一個至簡的大道理。《道德經》是祖先留給我們的智慧，可以說學會《道德經》就學會了為人處世，改變人的思維方式，擴大認知格局。
《道德經》僅5000字，字數上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結晶。
學習道德經，最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，提升自己人生的領導力，任何一個認真對待生活的人都應該讀一讀道德經，「一以貫之」，每一個人都應該做自己的領導者。讀《道德經》，讓你更好掌控，在對的時機做對的事，別逆天，順應自然，你的人生不會差！
但是由於它大多是文言文，因此很多人看它都覺得非常深奧，看的時候大多是一臉懵逼。所以，我把自己正在讀的全注全譯版本的《道德經》誠心推薦給大家。
不但自己可以在其中尋找大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。
關鍵是還有600多副的彩圖，可以跟孩子一起讀，一點不會枯燥。
馬雲行商數十載，工作包裡總是放著幾本書，這幾本書總會不斷更換，但是唯獨一本沒有註解的《道德經》一直都在。
馬雲有一次看《道德經》時突然很興奮地說：「哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處。
有人說，《道德經》是老子寫給後世的書。經過全世界的驗證，的確是這樣的。
不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響。
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