「窮不改門、富不遷墳」是舊時農村俗語，是非常有道理的一句話。這種說法主要是針對一些人處於貧窮的境況下，不去思考自身的問題，而是迷信風水，把自家門改來改去。而家境富裕後的人家，更想享受富貴榮華，也迷信風水，在祖墳上動作不斷。
舊時，我國農村還有兩句俗語，一句是「窮改門，富修墳，財運不好改大門」，另一句是「窮要修墳，富要整門」還是農村俗語。很明顯，「窮不改門、富不遷墳」與前兩句俗語是唱反調的。
這就讓人奇怪了，同樣是舊時代的俗語，為什麼俗語之間的意思完全相反呢？到底是哪一種說法是對的，哪一種說法是欠妥的呢？
1、窮改門，富修墳，財運不好改大門
過去民間俗語說：「窮算命，富燒香」，意思是說，當人處在貧窮的境況下，或者因貧窮而多災多難的時候，往往要去找人算算命，看自己好久時來轉運，一生中命裡能不能擺脫貧窮；富人自然希望富貴永在，世世代代都享受下去，於是就去燒香祈福，凡是能燒香的地方都去燒，比如家裡的神龕、祖墳，各種寺廟，希望得到家裡的祖先、寺廟的神仙保佑。
民間風水順口溜說：「陰地照向子孫，陽宅發達財源」，「不怕千人奔，抵不上一人土裡睏」，「祖墳出人，屋場發家」，等等。也就因為如此，民間把陽宅和陰看得很重要。貧窮的人認為，首先要把屋場搞好，家裡就可以發財，就會成為富人，成了富人後，再去整理祖先的墳墓，讓家裡多出人才，以保富貴永續。
民間認為，屋場的好壞，一般都在建房選址的時候，經過了精心選擇，屋場可能不會差到哪裡去。而一個院落的大門及正屋的堂屋門，就成了決定一家人的貧富和財運關鍵。於是，貧窮的家庭，在無法擺脫貧窮時，不斷改門。有的是改門扇、有的改門框，有的改門檻，有的改門閂，有的改門的朝向和方位，有的改門面的大路。如果改來改去，還是沒有一點效果，只好在門前院內立照壁，還有的在門外立一堵牆，或者立一塊木牌，上面畫一個太極畫案。如此等等。
而富裕的人家，希望自己孫子後代除了能永保富裕外，還要「貴」，舊時的「貴」就是家裡要出當官的，這就需要家裡出人才，這樣才能是富貴雙全。舊時，人們認為富裕的家庭不確定性的因素太多，民間有「富不三代，窮不過三代」的說法，只要家裡後代出了人才，才能保持富貴長久。人們認為，祖墳是蔭庇後代出人的地方，於是富人就想方設法尋找最好的「風水寶地」，把祖墳遷過去，有的人家甚至把在土裡睡了幾百年的老祖墳也遷過來遷過去，希望自己家的「祖墳冒青煙」。
舊時，農村社會觀念就是這樣，大部分人篤信風水，把自己一生的貧富貴賤、災禍病痛的命運交由風水主宰。家裡出現問題，不是懷疑自家的門裝得不對，就是祖墳不做主。人們從來不去反思自身存在的問題。於是，就請人來看風水，家裡窮的就改門，家裡富裕的就遷墳，好像這樣瞎折騰以後，人們能心安理得。
民間還有一句俗「窮要修墳，富要整門」說的意思雖然不太一樣，但與上面的說法大同小異，是一種類型的觀念，無非也是折騰自家的門和祖墳。
事實上，舊時農村人們並不全糊塗，不是每個人都把自己的命運寄托在家裡的門和祖墳上，農村之中也還有頭腦非常清醒的人，能客觀地看問題。於是就有了對這種改門和遷墳之風的譏諷，認為這種做法是「拉屎不出怪茅坑」或「吹火不燃怪火筒」。
2、窮不改門、富不遷墳
「窮不改門、富不遷墳」是農村一種很理性的說法，也是與「窮改門，富遷墳」這種說法針鋒相對，就是不管家庭窮也好，富也好，不要去瞎折騰。
窮人家不要老是把自家的門改來改過，本來就窮，得花錢先風水先生來看，還要請木工師傅上門來做事，這免不了要產生一筆不小的開支，增加了家裡的經濟負擔，使家裡的境況雪上加霜。關鍵是改門後，如果自身貧窮的原因沒有找到，自身存在的問題不去反省，沒有明確的奮鬥目標，沒有發家致富的門路，完全把家裡的致富寄託於改門上，認為改了門後，家裡就會財運亨通，那確實很不靠譜，也實在太荒唐。
我國民間歷來就強調老人去世後「人死為大，入土為安」。舊時大多數地方的傳統習俗為土葬，人們認為，老人入土後，所有的一切都終結了，就讓老人在安靜地躺在地下。然而，舊時的迷信說法，對躺在地下的老人寄託了太大的希望，認為子孫後代是否發達昌盛，能否過上富貴的日子，與祖墳的風水直接相關。
這樣就直接導致民間一些人，家裡富裕後，給祖先重新尋找風水好的墳地，把原來的墳遷過去。這種行為在古代一些頭腦清醒，能客觀看問題的人看來，這種為了自己私利，折騰祖先，不僅毫無意義，且對祖先是一個冒犯，也是一種不人道的行為。
3、「窮不改門、富不遷墳」的另一種解釋
我國民間一些傳統俗語，不只一層意思，往往有多層含義，這句俗語也不例外。
民間一些老人認為，「窮不改門、富不遷墳」其實不是指實際物件中的「家門」和「祖墳」，而是一種比喻的說法。
門，即家門；門戶，舊時代表一個家族和姓氏。改門就是改名換姓。這就是說，因家裡很窮，無法生活下去，或者說娶不到妻子。比如，有的人就過繼給異姓當繼子，而有些人則做上門女婿。這兩類人在舊時社會的地位非常低下，只能低頭做人，讓人看不起，往往是人們嘲諷的對象。
舊時，人們認為男人就要「行不更名，坐不改姓」，則有骨氣，否則就是「在人屋簷下，不得不低頭」。這是舊時人們的一種普遍觀念，現在已無法評判其中的對和錯。但是，舊時，過繼給異姓當兒子，或者給人當上門女婿的人還是大有人在。
「富不遷墳」，這裡的墳是指祖墳，比喻祖籍地。這句話就是說，外出謀生的人，或者說遷居外地的人，富裕了，活人可以遷徙到任何地方去定居，但在故鄉埋葬的祖先是不可能遷徙的。這種句的實際意思是，從故鄉出去的人，在外面發達了，不要忘記了祖先，也就是不要忘故土，因為你在外再富有，也遷不走祖墳，更遷不走故鄉。
這種說法，充分體現了我國傳統的鄉土文化現象，就像山西洪洞遷往各地的人，距今已有四五百年了，他們的子孫後代依然不忘祖籍地的那棵大槐樹。比如，晚清名臣張之洞，祖籍直隸南皮（今河北南皮縣），出生於貴州興義府（今興義市），而祖上更遠的祖籍則是山西洪洞。他在任山西巡撫時，專程前往洪洞祭拜大槐樹，緬懷先祖。