望嶽
唐·杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
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泰山又名岱山、岱宗，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家5A級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區，是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地，是中華民族精神的家園。有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。
泰山，位於中國山東省中部，方圓426平方公裡，主峰玉皇頂海拔高度1545米。泰山，自古就有「五嶽獨尊」、「天下第一山」的美譽。在25億年左右，被稱之為「泰山運動」的造山運動，使泰山第一次露出海平面。而在3000萬年前的新構造運動中，泰山南麓發生山前斷裂，所處的盆地下沉，而北麓大幅度抬升，形成了如今泰山巍峨高聳的雄姿。
泰山花崗巖、科馬提巖、三大斷裂，還有人們熟知的「穩如泰山」、「醉心石」無不顯示著泰山在地質、地貌上的神奇。
在人類歷史上，人們大多都有著「戀山」的「情結」，這是世界性的。登山即登天。人們無不期望通過登山的途徑，實現潛意識裡登天的心靈訴求和美好憧憬。然而，一座大山與一個民族的文明史同步，卻是罕見的。
《史記》中就有七十二王封禪泰山的史傳。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。
雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安，因此，歷代帝王莫不競相效仿。泰山封禪這一「曠世大典」，在中國執著的演繹了數千年。
由此，也就形成了泰山在世界上獨一無二的封禪祭祀文化，或曰帝王文化。
「登泰山而小天下」，已是人們耳熟能詳的名言。這不僅僅是孔子一次登高望遠的經歷，而是泰山啟迪了這位文化的巨人，站在一個文化的高峰，對文化空間的一種俯視。故云：「泰山是嶽中之孔子，孔子是聖中之泰山。」
泰山是精神和文藝的源泉。詩聖杜甫，正是以一首《望嶽》，躋身於唐詩之頂峰。「一覽眾山小」，成為仁者樂山的絕唱。而詩仙李白「天門一長嘯，萬裡清風來」的千古佳句，則給泰山平添了智者樂水的空靈。
宗教信仰，是一種文化的定格。
無論出身貴賤，身份高低，在泰山都能找到精神的歸宿。
道教是中華文化的根柢，泰山是道教的發祥地之一。佛教東來，泰山是最早接受佛教的名山之一。有人說儒、釋、道三教，是中國人安身立命的三大精神支柱。那麼可以說，在泰山，佛道同宮，儒釋相依，「三教合一，合而不同」達到了極致。
泰山神——東嶽大帝是神界的王者。他詮釋著生死的真諦，被歷代帝王所崇奉，稱為「天齊仁聖帝」。
碧霞元君，是人們生活的保護神，人們親切的稱她為「泰山老奶奶」，只要有所祈求，她就會像老人一樣呵護著人們。讓人們心靈得到淨化，生活充滿信心，生命更具意義。
「泰山石敢當」，也是泰山信仰中所特有的一位神祗。成為「登泰山、保平安」這一理念的進一步物化和延伸。
建築，是一種凝固的文化。
從泰城通天街到泰山極頂，這條長達十幾公裡的南北中軸線上，古建築星羅棋布，從山下到山上，110餘處的宮、觀、祠、亭、坊、樓、閣、塔、橋等各式建築，讓人們堅貞不渝的營造了上千年。這不僅在中國的名山大川中絕無僅有，同時也被稱為世界文明建築史上的一大奇蹟。
山下的岱廟，是中國三大宮殿式建築之一。宋天貺殿，是岱廟的主體建築，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿，並稱海內三大宮殿式建築。而天貺殿千年的歷史，則是其他兩大宮殿所望塵莫及的。
如果說太和殿象徵的是至高無上的皇權，大成殿象徵的是經世安邦的儒學，那麼，天貺殿象徵的則是上蒼對國泰民安的賜予和佑護。
山上的碧霞祠，銅的世界，鐵的王國，是我國高山建築的典範。
泰山古建築在彪炳著文化，也在延展著文化。
秦代的泰山刻石，是中國「書同文」的見證，被視為稀世之寶。
唐高宗與武則天的《雙束碑》，兩石並立，寓意高宗與武則天共掌天下，碑文中還有武則天自己創造的文字。被稱為「碑中一絕」。
唐玄宗的《紀泰山銘》刻石，以其巨大的形制，成為中國最大的帝王摩崖刻石。經石峪的北齊摩崖刻石，是我們所知的中國最大的佛教經典刻石。被金石學家譽為「大字鼻祖」、「榜書之宗」。
在這裡，文化找到了依託，石頭注入了文明。
在泰山，樹木是自然的，同時也是文化的。現有上百年的古樹名木近2萬株，其中有23株古樹名木列入世界遺產清單。它們都是泰山重要的生態文物。
漢柏，為漢武帝封禪泰山時所植。連理柏，是吉祥美好的象徵，悠悠千載，生生相依，自是忠貞不渝。
「五大夫」松，是秦始皇封禪泰山時，給這組松樹的封號。不可一世的秦始皇，竟感恩戴德於這一組松樹。
望人松，已是泰山的標誌性景觀。同樣見證著歷代帝王的來來去去，迎送著不同時代數以億計的登山者。
在泰山，古樹若以「群體」取勝，尤以對松山及後石塢的古松園堪稱奇觀，可謂千姿百態，美不勝收。
「要學那泰山頂上一青松」，唱響中國。泰山青松，已成為中華情操的象徵。
「造化鍾神秀」，獨特的地理位置造就了泰山獨特的自然風光。
春日萌動著生命的活力；
夏日綻放出生命的熱烈；
秋日衡量出生命的質地；
冬日昭示著生命的尊嚴。
「觸石而出，膚寸而合」，這是古人在兩千多年前對泰山雲發出的驚嘆。
旭日東升，既是一幅瑰麗的畫卷，又是生命的肇始，生命的嚮往，生命的蓬勃，生命的禮讚。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇。
文化的泰山，印證著文化的神聖。
泰山，中華民族精神的家園。
在中國乃至世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數千年持續不斷的歷史發展中，始終維繫著一個古老民族「國泰民安」的信念與對「和平」、「統一」的企盼。
泰山，已成為一種象徵。在人們生生不息的活動中，泰山一直在寄託著每一個炎黃子孫對生活「和諧」、「平安」的期盼與嚮往。
泰山，是和平的承諾，和諧的保證。在她的偉岸身軀默默地保護下，無論你在何時何地，都會感覺到來自泰山的力量，聽到她一聲平安的祝福！
泰山四大奇觀一般是指：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶，也有一說是：旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、雲海玉盤
晚霞夕照
當雨過天晴，天高氣爽，夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，仰望西天：朵朵殘雲如峰似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，雲峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝。「誰持彩筆染長空，幾處深黃幾處紅。」「清泉瀉萬仞，落日御千峰。」
泰山佛光
泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裡面，恰似佛像頭上方五彩斑斕的光環，故得名「佛光」或「寶光」。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。
雲海玉盤
雲海玉盤是岱頂的又一奇觀。夏天，雨後初晴，大量水蒸氣蒸發上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風，在岱頂就會看見白雲平鋪萬裡，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的群山全被雲霧吞沒，只有幾座山頭露出雲端；近處遊人踏雲駕霧，仿佛來到了天外。微風吹來，雲海浮波，諸峰時隱時現，像不可捉摸的仙島，風大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江。
黃河金帶
黃河金帶——新霽無塵、夕陽西下時，舉目遠眺，在泰山的西北邊，層層峰巒的盡頭，還可看到黃河似一條金色的飄帶閃閃發光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫「黃河金帶」。它波光粼粼，銀光閃爍，黃白相間，如同金銀鋪就，從西南至東北，一直伸向天地交界處。清代詩人袁枚在《登泰山詩》中對黃河金帶描寫生動而傳神：「一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河」。晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節和氣候有著很大的關係。為了能使登泰山者充分領略和享受這一奇觀美景，就必須選擇恰當的旅遊時機。應該說秋季最好，因為這時風和日麗，天高雲淡；其次是大雨之後，殘雲縈繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽「江山如此多嬌」的秀容美貌。
泰山陰陽界
在泰山長壽橋南面的石坪上，東百丈崖的頂端，有一橫跨兩岸垂直河谷的淺白色巖帶，好像一條白色紋帶繡於峭壁邊緣，因長年流水的衝刷，表面光滑如鏡，色調鮮明，十分醒目。越過它稍有不慎，就會失足跌落崖下，墜谷身亡，故名之為「陰陽界」。橋下的石坪為傲徠山中粒片麻狀二長花崗巖，質地堅硬，抗風化剝蝕能力比較強，經長期風化剝蝕和溪水的衝刷，形成了這樣寬大而平滑的大石坪。所謂「陰陽界」，實際上是一條由長石和石英組成的花崗質巖脈，表面呈灰白色，脈寬1—1.2米，沿南東130°方向延伸，近於直立產出在二長花崗巖中，與圍巖的界線十分清晰，產狀穩定，直線狀展布，色調鮮明，又位於東百丈崖的峭壁邊緣，地勢甚為險峻。古人把這條巖脈看作陽間與陰間的分界線。
桃花峪
桃花峪，位於岱頂西北，有索道纜車直通岱頂。在索道站周圍出露的巖石，主要是傲徠山中粒片麻狀二長花崗巖。其東側有北西向龍角山斷裂通過，斷裂兩旁發育有與其基本平行的伴生斷裂。其中一條伴生斷裂切過一個山頭，生成約5米寬的節理密集帶，節理面近於直立，把二長花崗巖切割成許多薄板狀巖塊，在重力作用下巖塊沿直立節理面不斷坍塌，最後形成兩峰對峙的一條幾米寬的大裂縫，這就是有名的桃花峪一線天。
傲徠峰
扇子崖之西是傲徠峰，因巍峨突起，有與泰山主峰爭雄之勢，古有民諺：「傲徠高，傲徠高，近看與岱齊，遠看在山腰」。傲徠峰與扇子崖結合處為山口，在山口之後是青桐澗，其深莫測，澗北為壺瓶崖，危崖千仞。站在山口，東看扇子崖，如半壁殘垣，搖搖欲墜，讓人心驚目眩，西望傲徠峰，似與天庭相接，北眺壺瓶崖，絕壁入雲。扇子崖和傲徠峰一帶出露的巖石，均為傲徠山中粒片麻狀二長花崗巖。
文化底蘊
因為東方是生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代中國先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」。受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。
相傳遠古時期，黃帝曾登過泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇（前219年）、秦二世、漢武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、漢光武帝（56年）、漢章帝（85年）、漢安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武則天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以千計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望嶽》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處。
泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有「五嶽之首」、「五嶽獨尊」的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。
泰山宗教發祥久遠，佛教於4世紀中期傳入泰山。後趙永寧二年（351年）高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下「四絕」之一。泰山道教早在戰國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢後詞廟林立，現存有王母池（群王庵）、老君堂、鬥母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於東漢建安二十五年（220年）以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱「群玉庵」，又名「瑤池」。三國魏曹植有「東過王母廬」的詩句，唐李白有「朝飲王母池」的吟詠。詩人王心鑑在《登嶽》一詩中亦有：「優遊沐清風，騁懷嘯岱山。漢柏揖朝華，秦松別暮煙。雲海洗心塵，天路褪狂狷。由來訪勝境，乾坤此為巔。」的詩句贊之。
古籍記載
《舜典》：歲二月，東巡狩，至於岱宗。《詩》：泰山巖巖，魯邦所瞻。《管子》：古者封泰山、禪梁父《孟子》：孔子登太山而小天下。《戰國策·蘇秦說齊宣王》：齊南有泰山，東有琅邪。《史記》：昔黃帝東至於海，登岱宗。《史記·齊世家》：齊自泰山屬之琅邪，北被於海，膏壤二千裡。《史記·貨殖傳》：泰山，其陽則魯，其陰則齊。山之東北址，舊有明堂，為成周時朝會諸侯之處。秦漢以下言封禪者，必於泰山。《通義》：王者受命易姓，報功告成，必於岱宗。《白虎通》：王者受命必封禪。封，增高也。禪，廣厚也。天以高為尊，地以厚為德。故增泰山之高以報天，禪梁父之址以報地史稱無懷、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，皆封泰山，禪云云。禹封泰山，禪會稽。周成王封泰山，禪社首。秦始皇封泰山，禪梁甫。漢武封泰山，禪梁甫、肅然及蒿裡、石閭，修封者凡五是也。《漢官儀》：泰山盤道屈曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，仰視如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十裡。
神話傳說
盤古開天
盤古開天東嶽為首天下名山無數，歷代帝王和芸芸眾生何以獨尊東嶽泰山呢？傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得豔陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。後來盤古慢慢地衰老了，最後終於溘然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛髮變成了草木，汗水變成了江河。因為盤古開天闢地，造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為「天下第一山」，成了五嶽之首。
東嶽大帝
東嶽大帝為泰山神，又稱泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
碧霞元君
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女，一說為華山玉女。但一般作為泰山女神，為泰山神之女。
交通線路
泰山與泰安市區山城緊連，泰安城區位於泰山南麓。泰山在泰安城區正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇頂清晰可見。
泰山正式的售門票登山進口有四處，分別是：紅門宮進山口、天外村（天地廣場）進山口、桃花峪進山口、天燭峰進山口。
泰山常規的是四條線：
1.第一條：最經典的紅門路徒步中線，其實是中線登封御道。
岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統線路。
2.第二條是坐汽車上山的環山公路線，也可以徒步爬山。
天外村（天地廣場）—環山路—竹林寺—黃溪河水庫—中天門—南天門—玉皇頂
3.第三條是從西北側山口進，也就是是桃花源入口，為環山公路，也可徒步爬山。
桃花峪入口—環山公路—彩石溪—赤磷魚保護區—桃花源索道—南天門—玉皇頂
4.第四條是東北側山口方向，一般說是天燭峰，也就是後山。
門票
泰山門票115元/人。門票3日內有效，有效期內不限制遊覽次數；購票後，可同時遊覽泰山和岱廟。
（1）6-18歲未成年人、全日制本科及以下學歷學生：57元/人。
（2）教師、省部級以上勞模、英模：100元/人。
（3）對現役軍人、軍隊離退休幹部、退休士官、殘疾人、60周歲（含）以上老年人、中國和山東攝影家協會會員、記者、6周歲（含）以下或身高1.4米（含）以下兒童、持「山東惠才卡」、「泰山人才金卡」的高層次人才等實行免票。
購票提示：身高1.2米-1.4米（含）兒童、老年人（滿60周歲）等享受免票政策人員，在天外村或桃花峪乘車上山需購買30元車票。
[註：僅供參考門票以官方為準]
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