《父母是孩子命運的設計師》

孩子生出來，猶如一張白紙，你給他畫什麼就是什麼。父母的一言一行、一舉一動全部進入嬰孩的潛意識，進而影響其一生。

作為父母，要培植孩子善良孝敬的心，教會孩子布施。布施就是分享生命的所有。我們活在人間，就是為了把我們的智慧、力量、喜悅分享別人，就是為了幫助別人，為別人的幸福而活，為社會的和諧而活，為國家的興旺而活。

每個父母都希望自己的小孩一生平安幸福，這不僅僅是看他聰明不聰明，學習成績好不好，獲得的獎品多不多，而是看他的種子好不好。如果是小草的種子，你把它種到肥沃的土壤裡，長出來的還是小草，最多葉片肥一點。把它種到外國的土地裡，長出來的仍然是小草，絕對不會變成楠木。但楠木的種子則不然，種到國外，它會長出楠木，種在國內，依然會成為參天大樹！我們許多父母只知崇洋媚外，只知看表象，向外求，而不知道透過現象看本質，向內求。所以不知不覺就進入教子的盲區。

教育為什麼越早越好？為什麼要強調童蒙養正？因為小孩天真無邪，心地純潔，最好教育。最容易把立德樹人、成聖成賢的種子埋在他們幼小的心靈深處。那麼，要早到什麼時候呢？

早到懷孕時期——胎教。著名的周朝三太為後世子孫樹立了胎教的榜樣。周文王的母親在懷文王三個月時就出居別宮。進行胎教:「目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，席不正不坐，割不正不食」。可見，文王在娘胎中就受到了良好的教育，出生後的文王身體健康，相貌端正，心底善良，心胸開闊，有超凡出群的氣質。

加上在成長過程中又繼續接受純正無邪充滿高度智慧的聖賢教育，長大後成為一代明君，創立了周朝八百年的績業。

故此，應該清楚，小孩出生後什麼都不是，就是一張白紙，一個空瓶子。這張白紙，誰在往上畫？這個空瓶子，誰在給它裝？至少是0到7歲，或0到12歲，是父母在支配這張白紙，往上畫畫；是父母在支配這個瓶子，往裡裝東西。所以說父母是孩子命運的設計師。現在，國家下了很大功夫在恢復具有普世價值的傳統教育。其實，第一個受教育的應該是父母，第二個是老師，因為身教重於言教，榜樣的力量無窮，教育者必須先受教育。父母和老師若能將古聖先賢留下來的教育智慧領納於心，並且實施在教子過程中，那麼，現行教育中存在的許多弊病就會逐漸消除，扭曲了一百多年的教育就會慢慢導歸正途。

《學記》說:「教也者，長善而救其失也」。意思是教育的目的既要長養孩子的善行，又要挽救和彌補孩子的過失。

北宋名相範仲淹，不僅為官清廉，而且教子有方。他用自己一心為民的高尚行為，為其子孫後代和受他恩澤的老百姓樹立了榜樣。

範仲淹

範仲淹當宰相時，便把俸祿拿出來買了近城的好田一千畝，稱它「義田」，給窮苦無田地者耕種。每天有飯食給他們吃，每年有衣服給他們穿，凡事有嫁女兒的、娶媳婦的、或是亡故的、安葬的種種事情，都拿錢貼補他們。並且選擇族裡年長又賢良的人，管理這件事，一切銀錢的收入和支出，都有一定的計劃。實現了他年輕時利益眾生的夢想。

有一次，他吩咐兒子範純仁押解五百鬥麥子回蘇州老家。在運輸過程中，剛好遇到了父親的故友。在交談中了解到他家境十分貧寒，父母都沒能安葬，女兒也沒有嫁妝。範純仁得知後，馬上把五百鬥麥子賣掉，結果錢還是不夠，就把船也賣掉了，解決了他父親故友的困難。之後，他就空手回到京城向父親回報。父子倆坐在一起，當範純仁跟父親說:「我把五百鬥麥子賣掉，錢還是不夠」時，父親抬起頭對他說:「那你就應該把船也賣掉！」範純仁接著說:「我已經賣掉了。」可見父子同心，子繼父志，這種樂善好施、濟助貧困的義舉，源於範仲淹教子有方，給兒子的心田裡埋下了扶危濟困的種子。範仲淹的四個兒子，個個學有所成，官爵顯達，而且都是清官，名垂青史，這就叫「積善之家，必有餘慶」。

一次，著名「楊州八怪」之一鄭板橋七歲的兒子小寶站在門口吃包子，突然走過來一個面黃肌瘦的小女孩，用祈求的眼神看著小寶。小寶立刻跑進屋，拿了一個包子跑出門遞給小女孩。這一情景被鄭板橋看在眼裡，他欣慰地對兒子說:「去，再拿兩個包子給小妹妹……」小寶何以有如此善舉呢？原來早在他五歲的時候，父親就教他背唐詩「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」讓他懂得糧食來之不易和節儉的重要。教他背《道德經》中「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先……」「既以為人己愈有，既以予人己愈多」。「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」讓他從小培養仁慈博愛和助人為樂的天性。

古語說「仁者壽」，確實如此。筆者的老母親91歲了，生活尚能基本自理。每遇夏季陰雨綿綿或數九寒嚴、尤其是白雪皚皚的天氣，總要在窗臺上撒一些小米或玉米珍子。說:「這種天氣，鳥雀沒地方尋找食物，怪可憐的……」這種仁愛之心，對我們後代子孫的影響頗深。小重孫和小外重孫們每當遇到雨雪天氣就催著、幫著太太給鳥雀撒食。這就是榜樣的教化力量，這就是潛移默化的漸染功效。

號稱「中國第一狂人」的嚴介和，本來是南京一所中學的老師。後來他改行做生意、搞建築。2005年，他成為胡潤中國富豪排行第二名。在他身上有很多優點，而孝順則表現得最為突出。他媽媽生重病，醫生判定只能活半年。他們兄弟姐妹共八個，他說服七個弟弟妹妹，把媽媽接到自己家裡來。請了兩個保姆，輪番照顧老人，老人因此多活了九年。你看他這個孝順的種子多麼重要！而他媽媽在他很小的時候，就給他心靈裡種上了一顆樂善好施的種子。媽媽告誡他:「孩子，你以後見到所有的人，都在自己的心中問:我能幫他做點什麼？」這是多麼難能可貴的一顆種子！

因此，一定要知道，心地越善良、越喜歡在這個世界上奉獻的人，就越有希望。為什麼？奉獻都是儲存，奉獻並沒有失去。

可見，父母老師的言行對孩子性格的形成起著至關重要的作用。

可悲可嘆的是，現在為數不少的家長給孩子種的不是楠木的種子，甚至不是小草的種子，而是毒草的種子:「你要好好學習，家裡的一切活都不要做。在班裡要保持前某名，在全年級要保持前某名，要上好的初中，要上重點高中，要考名牌大學，將來要掙大錢，買大房子，買豪車，做大官，吃香喝辣，顯擺顯擺，好好享受人生……讓老子也在人前風光風光……」「如果別人欺負你，你就往死裡打，老子有的是錢，老子給你擺平……」因地不正，果招迂曲。這種錯誤的教育或教唆方法怎能不把孩子引向斜路呢？正如孟子所說:「飽食暖衣逸居而無教，則近於禽獸」。難怪許多父母期盼孩子有「出息」，可是許多孩子並未按照父母的願望發展，除了少數有所謂的「出息」之外，多數則或變成啃老族，或變成敗家子，或變成流浪漢，或變成階下囚，他們所學的知識，不過變成美麗的垃圾而已。《易經》說:「地勢坤，君子以厚德載物。」沒有仁厚的德行，沒有正確的人生觀，沒有遠大的夢想，沒有樂善好施的胸襟，沒有為國效力的精神，即使給他高官厚祿，他也難以承載和受用。這就好比無源之水，無本之木，乾涸枯竭勢所難免！《大學》說:「物有本末，事有終始，知所先後，則近道也」。任何事情，都有其本源和枝末，有其先後順序，只有把握事物的根本和要害，才能使事業有成。教育何嘗不是如此？既然父母是孩子命運的設計者，為何不在他們幼小的心靈裡種上一顆「楠木」的種子——培養「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁愛、和平」的高貴品德，並精心培育，使其茁壯成長呢！