首先我還是來交代一下「宋定伯捉鬼」的出處及相關背景：《宋定伯捉鬼》先見於《列異傳》，該書本篇題目作"宋定伯"，個別詞句有異，但內容完全相同，可見這個故事流傳之久。《宋定伯捉鬼》的完整版來自《搜神記》。後來馮夢龍《醒世恆言》中，也寫到了這個故事。宋定伯故事中腦洞最大的是臺灣導演左世強執導的電影《變羊記》。是2012年拍的一部穿越片。說是債臺高築的宋定伯想要自殺，卻遇上惡鬼糾纏，不怕死的他於是跟鬼周旋，最後死裡逃生，還獲得一隻靈羊。宋定伯索性賣了靈羊來買彩券。倒楣的靈羊只得趁隙脫逃，一不小心跨越千年後，來到了2015年，在一對兄妹和一隻鬼靈羊之間，不斷發生的離奇的靈異事件，更挑釁了原本相安無事的靈異空間。電影敘事帶有濃厚的末世驚悚寓言，值得一看。《搜神記》與《聊齋志異》主題類似，而觀點相反：《聊齋志異》是以詭異之事寓現實之事，蒲松齡是戲說；《搜神記》是記詭異之事證神鬼之實，《搜神記》的作者幹寶，可是個正兒八經的東晉史學家！幹寶也是一個古代難得的高產寫手，除《搜神記》外，幹寶還著有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉紀》、《乾子》、《春秋序論》、《百志詩》等共100多部作品。幹寶八字奇特，老是撞鬼驚魂，所以是個徹頭徹尾的有神論者，他是畢生在力證世間是存在鬼神的。幹寶作《搜神記》是有感於父親之婢和兄長死而復生的奇異經歷，書中有收集歷代神話傳說民間故事，也有自己創作加工的小說，涉獵頗廣，原本已失散，今本二十卷為明代學者胡應麟從《法苑珠林》，《太平廣記》，《太平御覽》等書中輯出的。所以，大家可別把《宋定伯捉鬼》當寓言故事讀：這、是、真、事！南陽宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也。」鬼曰：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數裡。 鬼言：「步行太亟，可共遞相擔也。」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數裡。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。 定伯復言：「我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。」 行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中。下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。於時石崇言：定伯賣鬼，得錢千五百文。南陽有個宋定伯，年輕的時候，夜裡行走遇見了鬼。宋定伯問他是誰，鬼說：「我是鬼。」鬼問道：「你又是誰？」宋定伯欺騙他，說：「我也是鬼。」鬼問道：「你想到什麼地方去？」宋定伯回答說：「我想到宛縣的集市上去。」鬼說：「我也想到宛縣的集市上去。」於是（他們）一起前往。 走了幾裡路，鬼說：「步行太緩慢，彼此可以交替的背著，怎麼樣？」宋定伯說：「好啊。」鬼就先背宋定伯走了幾裡路。鬼說：「你太重了，難道你不是鬼嗎？」宋定伯說：「我是新鬼，所以身體重罷了。」宋定伯於是又背鬼，鬼一點重量都沒有。他們像這樣輪著背了好幾次。宋定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽鬼渡水，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水譁啦啦地發出聲響。鬼又說：「為什麼有聲音？」宋定伯說：「我因剛剛死不久，不熟悉渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪。」 快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音「咋咋」的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽他的話。宋定伯把鬼一直背到宛市中，才將鬼放下在地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔心它變化回鬼，就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。以前在課文中讀到的時候，老師是這樣告訴我的：這則古代著名的不怕鬼的故事講述的是宋定伯和一隻鬼鬥智鬥勇的故事，他最終用人類的智能和勇氣徵服了鬼。故事告訴人們，人用自己的膽量和智能一定能夠戰勝一切妖魔鬼怪。可是果真是如此嗎？小逸才不信呢！我們來看看整個故事的脈絡：宋定伯在看到鬼後不但不害怕，還騙了鬼，說自己是鬼。鬼提出了相互背著走，看到這裡我要笑噴了，相互背著走這種遊戲，不是天真可愛的小孩子之間才會玩的遊戲嗎？可見這鬼是多麼的天真熱情。當鬼發現宋定伯很重，可能不是鬼時，宋定伯又騙了鬼，說自己是因為是新鬼而重。這麼蹩腳的理由鬼都竟然相信了，後來當他以請教的口吻問鬼怕什麼時，鬼竟然如實回答，說怕人的口水，沒有騙宋定伯。這一點心計城府都沒有的鬼，真的能算得上鬼嗎？這鬼新亡不設防，對人還猶當同類，可能也是一隻低級女鬼，一來到這陌生的人世間就分分鐘被滅。所以啊！妖精鬼魅們，修為太淺的時候還是不要和陌生人說話的好，免得招來一些無妄之災！當鬼發現他渡河時有聲音時，他又騙了鬼。最後他使鬼化為一羊，把鬼賣了，還用口水吐鬼，不讓他變回來，得了錢後就走了。宋定伯在騙了鬼後得了利益，還逃走了。莫名的心疼這隻鬼，鬼肯定也一萬個委屈的大哭：「我這是招誰惹誰了，莫名其妙的被人變成羊，還被賣了！！！」小逸心軟，想到此時此刻，一枚清純的鬼，化作沉默的羔羊，心底萬分怨苦，卻一句也說不出來，不由為她淚眼汪汪。再想想這宋定伯連鬼都敢戲耍出賣的人，這是得多腹黑，多狠吶！正所謂有錢能使鬼推磨，無錢賣鬼好快活！人一旦壞起來啊！鬼都望塵莫及！而且我似乎有些分不清這宋定伯同志是鬼還是人了。以我們先入為主的思維定式，鬼肯定是陰寒邪惡的，是害人的形象代表。可是到了幹寶這裡，這隻鬼似乎太過誠摯，太過天真了一些，竟然把自己的命門毫無戒心的告訴自己的老鄉，從而引得一身剮！當然如果此鬼變羊，沒有被燉了話，那就是另一個恐怖故事了。詳見臺灣穿越驚悚片《變羊記》。在那裡，我就得為買羊的人喊冤了，高高興興買了只羊回來，還沒吃到羊肉，就變成鬼了，簡直是被嚇得目瞪口呆肝膽俱裂呀！我真的疑惑了，難道幹寶他老人家的本意真的就是要褒揚讚頌宋定伯這麼個不仁不義的腹黑渣男嗎？我看，未必！至少我讀這一段文字的時候心裡是一陣寒涼的，世道險惡，人鬼難辨，但願世間的鬼都長點心，不要再被宋定伯之流騙去賣了才好啊！鬼啊！記住了，不要和陌生人說話！！！看到這裡，我又有一個奇怪的想法，為什麼鬼只能變成羊，而不是其他的東西或者動物呢？為什麼不是小白兔，小狗狗，小鳥之類的呢？可能是羊在古代比較貴吧！當然遭遇這隻人面獸心的宋定伯，就算這鬼變作了妙齡少女，也逃不了被宋定伯賣到怡紅院的命運！小逸習慣性刨根問底，小逸發現在《搜神記》中還有一則「左慈元放篇」，也是一樣的提到了「化羊」，這個故事說的是曹孟德門客左慈具有神通，初得曹公賞識，後因戲耍曹公招致殺身之禍，在被圍捕時左慈化為老公羊，得以脫身。所以小逸就在想：這個羊跟鬼怪是不是有天生的聯繫，這與西方拿山羊象徵著魔鬼是不是有些不謀而合呢？難道「洋鬼子」這個說法就是由此而來嗎？其實「化羊」在古代大致是有兩種說法，一個是東漢許慎所著《說文》：羊，祥也，代表了吉祥。還有一個說法就是羊代表的陰暗面，入二十八星宿中就有一名為「鬼金羊」，據載：鬼金羊鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門滅禍散零丁。這是有多不吉利多晦氣啊！可見這「宋定伯捉鬼」中鬼化羊，也不是什麼好事，那是相當悲慘的事情了，簡直是倒了八輩子血黴了，當然，我說的倒黴蛋是鬼，那宋定伯同志拿了賣鬼的錢估計也不會有什麼心理負擔，更不會有一丁點的負罪感，直接拿著這賣鬼所得之錢換酒逍遙去了！說不定還想著下次再幹一票這賣鬼的買賣呢！有兩個問題小逸一直大惑不解：一是人死了變鬼，這隻變成羊的鬼，被宰了吃了又會變成啥？二是捉鬼出名的宋定伯，有朝一日總要死的，當宋定伯變成鬼後，不知會遭怎麼個輪迴報應？好啦，值此《宋定伯捉鬼》解析文末，寄語親愛的讀者朋友們：每當你吃烤羊肉串前，不妨靜心體察，對手中的串凝視一下下、聆聽一下下，如果看到羊肉串在你的手中微微顫抖、冒出嫋嫋婷婷的縷縷青煙、發出滋滋滋滋的細聲尖叫，你可願為那隻清純悽美的小鬼祈禱一下下，再狠心下嘴狠咬？哎！畫人畫皮難畫骨，看得到的是皮囊，聽得到的是謊言，伴夜路的是鬼神，猜不透的是人心！人世艱險，夜長夢多。小逸只想圖個小逸，常年宅在家中寫寫鬼故事。如果不得已要出門，打死也決不去南陽……
我有酒窩，不太愛笑。我有故事，不太想講。我有時間，不太出門。我有夢話，不由自己。我是小逸，我在夢裡。我有一個公眾號，專說夢話那些事。
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