東京「國立博物館」——歷史和文化的對話
我喜歡參觀博物館。每到一個城市，必不可少的就是去參觀當地的博物館，那些神奇的歷史故事和精美的文物和藝術品讓我著迷。所以，這次我來到了東京國立博物館，來感受一下異國的歷史故事和文物。增長自己的見識和文化水平。東京國立博物館是由一幢日本民族式雙層樓房和左側的東洋館、右側的表慶館以及大門旁的法隆寺寶物館構成，共有43個展廳。館內收藏了十幾萬件日本歷史文物和美術珍品，其中有70件被定為國寶。展品分為雕刻、染織、金工、武具、刀劍、陶瓷、建築、繪畫、漆工、書道等類別，反映了日本社會各個時期的文化藝術和人民生活概貌。我查閱了一些資料，關於「東京國立博物館」這個名字的由來，1872 年創建。原為東京湯島聖堂的文部省博物館，1889年改為帝室博物館，1900年又改名東京帝室博物館。1947年博物館由宮內省改屬文部省管理，更名國立博物館。1952年定名為東京國立博物館，隸屬文部省文化廳。
東京國立博物館大門由本館、東洋館、表慶館及法隆寺寶物館4個館組成。首先，我來到的是本館，踏入博物館，鋪面而來的冷氣，和與室外陽光形成鮮明對比的昏暗室內，讓人一下從初夏的熱與疲憊中解放出來。一進門，空曠大廳的渾厚博物館氣氛和兩側隱藏在暗處的服務臺都給人沉默的訊號，瞬間從外界的躁鬱中轉為置身濃厚歷史氣息的室內。這裡一共有二十個陳列室，陳列室收錄著一些書畫，這些書畫給人乾淨利落的感覺，與中國傳統的水墨畫不同的是，日本書畫有著一股乾淨清新唯美範兒。往裡走，是在陳列櫃裡擺放著的一個個小小的穿著和服的瓷娃娃。長長的頭髮，臉龐向上仰望著，嘴角微笑，像是在前來觀賞的遊客問好一樣，甚是可愛。欣賞完瓷娃娃，我們來到了武器和鎧甲這一區，尚武的國家怎麼能少的了這兩樣東西呢？所謂鎧甲，就是古代人們在打戰時身穿的戰衣，每一個鎧甲都很精緻。每一把劍都搭在一個白布上，防止粘灰。還有很多很多，如染織、金工、武具、刀劍、陶瓷、建築、繪畫、漆工、書道等類別，都反映了日本社會各個時期的文化藝術和人民生活概貌。
接著我們去了東洋館，東洋館又稱亞洲文物陳列館，1968年正式開放，設10個陳列室，分綜合陳列、埃及藝術、西亞藝術、東南亞藝術、中國藝術、朝鮮藝術和西域藝術等部門，東洋館也是中國境外收藏中國文物最多的博物館之一。東洋館共分三層。第一層陳列著包括木乃伊在內的埃及珍貴文物，印度、印度、巴基斯坦地區早期佛教文物，東南亞與西亞的考古出土遺物，等等。我們來到了第二層，這裡可以稱的上是「中國專館」了，一共五個陳列室，其中四個為「中國考古」，剩下一個是「中國繪畫書法」。我在中國考古的陳列室裡看到了歷史書上的好多古物，有戰國時期的蟠螭紋鎛，還有南宋官窯的青瓷輪花缽，以及天目盞。據說天目盞是由日本鎌倉時代的留學僧人從我國浙江西天目山帶回日本的。除了這些，我最喜歡的一個陶瓷就是，景德鎮窯的五彩龍牡丹紋瓶，顏色是紅白相間的，圖案的中間是一天紅色的龍，旁邊就是一些紅花和綠葉。給人一種傳統的色彩視覺搭配。
表慶館相對於前兩個館，陳列室較少。這裡主要用於放置考古發覺遺物的藏品，有石器、繩紋、彌生式陶器、填輪、漢式鏡、銅鐸、陶瓷器等珍品。在這裡面我最喜歡的就是那個繩文。通過了解才知道這和日本的繩紋時代有關。相傳原始部落逐漸出現了製造和使用陶器製品，而日本的繩紋文化正是因為這個時代的陶器—「繩紋」陶而出名。而我們的「繩紋」是指古代陶器的裝飾紋樣之一。一種比較原始的紋飾，有粗繩紋和細繩紋兩種。是新石器時代至商周時期陶器最常見的紋飾。
法隆寺寶物館是博物館之旅的最後一站，設3個陳列室，專門展出明治初年法隆寺向宮廷獻納的各種寶物,由於藏品極其珍貴。所以只限每周四開放。在這裡也不許遊客拍照。法隆寺寶物館的設計很獨特，處於核心位置的完全封閉的石頭盒子，把珍藏置於其中，精心設計了照明系統，其內部的效果就是只有藏品是被照亮的，周圍基本上都是黑的，當然室內的地面還是有一定的照度，以保證參觀者的行走，展廳內有極強的神秘感，更突顯出藏品的珍貴。這種設計使參觀者和珍藏品之間有一種特別的電波。更加凸顯了設計者對這些珍藏品的喜愛。
通過這次的東京博物館之旅，了解了更多關於日本的文化，以及歷史。以前博物館被普遍視為教育人們「博物洽聞、通達古今」的工具，但在適應社會發展的漫長歷史進程中，現今不少國家的博物館早已跨越了原始的社會職能，不再是只扮演著補給文化養分的角色，而是一種創造以人為本休閒空間的文化複合體。東京國立博物館便扮演著這樣的角色。身處在這樣的空間中，獲得多少知識不是關鍵，享受在城市中無法的得到的寧靜致遠，從容地與歷史和文化對話，如此這般就能輕鬆地成就人與人之間的和諧。