諸行無常，是生是滅，生滅滅已，寂滅為樂——《景德傳燈錄》。
佛說，世界上所有的事情都有生有死，而只有生與死的概念，才會感到世事無常的變化，人生才會有意義。
佛教興起於古印度，自創造以來，佛教就經過100年間的演變分化，孔雀王朝時期，阿育王尊佛教為國教，廣修佛塔，同時又派僧人向周邊國家傳教，東西南北各有各自的路線，北傳佛教，經帕米爾高原進入中國。
漢衰帝元壽元年（公元前2年），由大月氏傳播來的《浮屠經》進入了中原地區，東漢永平年間，漢明帝引入佛像、佛經、高僧，佛教正式在中國安家落戶。
不過佛教在漢代被視為神仙方術的一種，在翻譯編著時，都是按照道教典籍進行系統化翻譯，佛教神話有著大量道教影子，隋唐時期，進入鼎盛時期，雖然說佛教盛行，到歷朝歷代都還是以儒家、道家的思想為準。
儒家、道家都有治國方策，唯獨佛教是講出家，避俗，這難免會引起古代皇帝的不滿，因此也出現了「三武一宗」滅佛事件，幾經坎坷，佛教總算是延續了下來，宋代佛教跟各派進行了融合，儒、道、佛的矛盾逐漸消失。
雖然清末年間，西方列強和抗日戰爭佛教文化再一次遭到了破壞，但同樣也出現了不少的高僧，他們立志恢復佛教文化，釋虛雲禪師便是其中之一，在諸多的高僧當中，釋虛雲絕對是真正的宗師。
釋虛雲一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。
釋虛雲俗姓蕭，1840年出生，自幼跟著父親讀書、遊歷，見多了晚清百姓的疾苦，大概13歲那年，回到湖南，後到南嶽進香，他見到面相慈祥的佛像時，頓生禪意，想要出家為僧。
不過他年齡太小，父母也不準他出家，釋虛雲自那天后，就研讀佛經，終日吃素食，19歲大徹大悟，到福州湧泉寺剃度出家，25歲那年父親病逝，他從此不在過問家世，專心修行。
他這一生經歷諸多大難，走遍了萬水千山，在禪宗文化受損之際，虛雲以一身繼承了五大禪宗法脈，42歲發心五臺山，為生父母超度，三步一拜、苦行不止，兩年後終於抵達，此後他便一直在各地遊歷，傳播佛法。
1942年，蔣參加重慶慈雲寺舉辦的「護國息災法會」，100多歲的虛雲擔任法壇主持，期間，蔣突然跟虛雲談起了抗戰，虛雲拿起一張紙，剪了一個代表義大利「十」、一個「卍」、一個「日」字，預示著義大利、德國和日本必然戰敗。
蔣面露得意之色，此外虛雲還說了一句預示著蔣的結局：這一次抗戰勝利後，中國會有不同的面貌出現。
雖然蔣想要追問下去，但是虛雲不願再說了，雖然我們都知道預言是這種東西玄之又玄，但是虛雲活了100多年，看透了人世界的一切，對大事的走向，也能看清一個大概，這就是所謂的「運籌帷幄之中，決勝千裡之外」。
抗日戰爭結束之後，蔣連連敗退，虛雲禪師繼續從事著佛法，1959年圓寂，120歲，僧臘一百零一年，圓寂之前，他僅僅留下了一個字「戒」，這個字到底有什麼含義，至今也沒法說清楚。