有人問：王陽明說的「放下自我」，在當今社會有著怎樣的借鑑意義？
事實上，王陽明的這句話不只是對他，也是對每一個用心生活過、努力拼搏過的人說的。
先來看看王陽明個人的經歷，他曾遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣陷謀反……對一個有志青年來說，他可謂受盡了苦楚和折磨。如果這些遭際發生在普通人身上，可能不得重病也抑鬱了。但是王陽明就不是普通人，他悟道了之後一直非常樂觀，而且心態好到爆炸！
那麼說到當今社會的現代人，雖不一定有王陽明那麼波瀾起伏的人生，但囿於職場、婚姻、房/車、醫療、教育、家庭、養老等現實問題，同樣壓力巨大。比如我們時不時就會看到看到有人加班猝死、懷孕跳樓的新聞。
其實在當今社會，尤其是對壓力巨大、抑鬱滿懷的人來說，王陽明的這種「放下自我」的心態更是一種重要的能力。
1，放下煩惱
王陽明被貶龍場時，他的一幹隨從都哀傷憂愁，相繼病倒了，只有他無恙，他把這歸功於他能放下煩惱，保持積極樂觀的心態。
事實上，現代科學已經證明了，良好的情緒有助於身體分泌激素，提高免疫力。
快樂的人不是沒有煩惱，而是不會被煩惱所左右。
2，活在當下
王陽明說：「過去未來事，思之何益？徒放心耳。」
意思是過去已無力挽回，未來還尚未可知，想它又能有什麼益處？其實這也就是我們常說的要「活在當下」，這是一種佛家的大智慧。
《無燈會元》有這樣一個故事：有一位叫慧海的禪師，他去向馬祖道一禪師請教如何修行，馬祖禪師說：「飢來吃飯，困來眠。」佛之見地認為，餓了就吃、困了就睡，如果心總能安穩與當下，再無馳求，那麼就會收穫超然舒緩的平靜。
3，知足常樂
王陽明說 ：「吾輩用功，只求日減，不求日增。」
意思是功夫只在於減少，而不在於增多，即去除「物慾」和「人慾」。
叔本華說過：人是欲望和需求的化身，是無數欲求的凝結。
人世間的痛苦大多源於欲望，求而不得最是痛苦。要想從痛苦中解脫，就要學會節制自己的欲望，懂得適可而止。無數先輩告訴我們，如果把快樂建立在欲望的滿足上，一旦欲望得不到滿足，快樂也就會蕩然無存。
在贛州時，王陽明去問候病倒的好朋友陳九川：「對人來說，以積極正面的心態去面對疾病真的很難，你覺得呢？」
陳九川答：「的確很難。」
王陽明說：「經常保持快樂的心情，就是功夫。」
在王陽明看來，保持快樂是人一生中不可或缺的重要能力，放下自我，更是一種超然的大智慧，是人生最高級的修行。