隨著現代人生活節奏的加快，大家開始疑惑，究竟發展了近500年的王陽明心學對於人們的生活還有什麼意義呢？
固然時代在不斷變遷，但外在環境的變化卻從未影響過人心。
看透和超越外在環境，從內心尋求強大的力量之源，這正是王陽明心學對於今天的最大價值。
例如，下面這四大人生智慧，將直擊人們的要害！
01
回頭看內心
世事驚濤駭浪，心是定海神針
如今，我們的內心早已受到世間萬物的驅使，甚至還覺得物質與幸福的增長不成比例。但實際上並不是我們的內心變脆弱了，而是我們在不斷追求萬物的途中迷失了自我。
王陽明的心學恰恰讓我們看到了，心原本就具有的不可動搖的力量！
先不說王陽明連續兩次參加科舉以失敗告終；被宦官劉瑾迫害逃亡差點丟了性命；在平定寧王叛亂之時，所表現出的「此心不動」可見其心理素質有多強大；就連他的學生，我們都是望塵莫及吶！
王陽明眾多學生中有一位名叫聶豹的，晚年時期曾經遭遇誹謗而被捕入獄，那時候他淡定從容，絲毫沒有恐慌，不得不令人佩服，這便是一個真正修過心學之人才能表現出來的素養。若是心學能夠在中國廣為流傳，那麼聶豹便不是特例，反而令人們習以為常。
王陽明曾說：「樂是心之本體，雖不同於七情之樂，而亦不外於七情之樂。雖則聖賢別有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣。」
很多信奉王陽明心學之人，就是這樣在快樂中生存的，有道是：「素富貴，行乎富貴；素患難，行乎患難」。或許如今的人們理解不了曾經我們中國人是這樣心靈自由地生活，內心的情感能夠如此充盈。
現今社會我們的生活被功名利祿所包圍，有錢人想賺取更多的錢，有權人想擁有更大的權，那些車、房、色等欲望都不能完全滿足，但凡有一點不滿足，人們就會輾轉反側，焦慮不安，在豐富的物質之下，像犯罪率、自殺率、離婚率、精神病率等等都在不斷提高，感覺人們都是心浮氣躁，慢慢地由浮躁升級到暴躁甚至暴戾。我們常看到媒體報導的犯罪案件，皆因為這種暴戾之氣。
針對於如此情況，王陽明的心學或許有辦法。一旦人們發掘自己內心的力量時，便不會被外界左右，生活也就能自得其樂！
一定要記住，無論何時，都沒有人能替你看顧你的內心。如今，太多人竭盡全力去賺取財富，卻不明白自己的生活為何變得越來越迷茫糾結，漸漸充滿了挫折與焦慮，甚至連安全感和存在感都失去了。然而對於這最好的救贖之道，就是把習慣向外追逐的目光收回來，去關注放逐已久的心靈！
王陽明有詩曰：「人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」那些在名利場上奔波、隨波逐流的現代人，該去找找自己的定盤針了。
02
認定了就做自己
沒骨頭，撐不起頂天立地
所謂隨波逐流、人云亦云就是一個人最容易被外界環境所影響，被眾人的意見所左右。當今這個物質至上、利益為先的時代，人們極度缺乏價值的追求和內心的信仰。
很多時候我們覺得身不由己，內心早已被滲透而發生變化，突然在某個時刻會驚醒，看一看陌生的自己，還會感覺自己開始變得冷漠、可怕、悲哀，眼睜睜看著自己越來越沒有底線和操守。有些人會利用現實和生存來替自己開脫，這很說不過去，畢竟你還沒有到了那種活不下去的地步。古往今來有多少先賢早已擁有「窮達不墮、生死不移」的骨氣，這為我們做了很好的榜樣。
這一切的一切皆因我們背叛了自己的內心，丟失了自己的本心，沒有堅持做自己！
王陽明曾對弟子說：「人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。」他強調要以高度的自信屹立於人世間。良知人人都會有，這是一種不假外力的內在力量，但最終怎樣做，還得聽從於自己的內心。
眾所周知，蘋果公司的創始人——賈伯斯曾經去印度修行，還去日本學習了禪宗。那時候，有位大師便跟他說：「修行就是在生活和工作中」，因此賈伯斯才決定創辦蘋果公司。每每談到自己的成功之時，賈伯斯都會強調：「我是在跟隨自己的內心」。
王陽明的一生，也是意志堅定、堅持自我、特立獨行的一生。
當朱子學被眾人推崇的時候，王陽明提出了「知行合一」，這無疑對當時的人們來說是巨大的衝擊。人們尚未理解王陽明的本意，有些人表示很驚訝，但是也有些人卻指責不斷。
王陽明曾用如此話語來表達自己的處境：「危棧斷我前，猛虎尾我後。倒崖落我左，絕壑臨我右。我足復荊榛，雨雪更紛驟……」
到了嘉靖元年，王陽明已經為平定藩王之亂立了大功，但仍有別的官員對他進行人身攻擊。那時候進士考試的試題由禮部負責，這些試題中涉及到了心學，出題人心裡想的讓考生通過答題來指責王陽明，足以見他的處境有多艱難。
儘管如此，王陽明壓抑過自我、反省了己過後，依然堅信自己的學說正確、明澈——「在今只信良知真是真非處，更無掩藏回護，做得『狂者』。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。」
王陽明的做法令我們見識到了心學的真諦，內心的力量源泉正是要遵循自己的良知、做真實的自己。這並不是我行我素、恣意妄為，而是堅持自己認為正確的，是一種骨氣和硬氣。這其中，既有當下人心危機的根源，也有對治的藥方，心病還須心藥醫！
03
工作就是修行
不努力工作，是最大的無良
王陽明曾對一個感慨政務纏身，沒時間研修心學的官員說：
心學並不是懸空的，只有將它與實踐相結合，才是它最好的歸宿。我常說多做事來磨練自己，你若是要斷案，就從斷案上來學習心學。
例如，當你判案時，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒，不能因為對方言語婉轉而高興，不能因為厭惡對方的請託而存心整治他，不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他，不能因為自己的事務煩冗而隨意草率結案。如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學的真諦。
凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是為了賺錢餬口，與之相關的有「乏味」「機械」「勞累」等，充滿了俗世氣味；而修行則是「高大上」的，與之相關的有「心靈」「修道」「正果」等，「修行」兩個字本身就給人遠離塵世的超脫之感。
俗人眼中的修行就應該是找一個深山老林，最好是有古廟靜寺的，靜靜打坐，練練瑜伽，讀讀佛經，大口呼吸，或者是朝拜宗教聖地，例如去到海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊轉上幾圈，還得冒著生命危險。
這樣的修行方式對於王陽明來說就是「著相」了，太過矯揉造作，為修行而修行！王陽明認為，工作就是修行，工作情境就是最好的修行之地，工作越繁重，修行的時機越好。
王陽明對「工作中修行」是這樣解釋的：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心無旁騖。你在工作中的表現如何，良知輕而易舉就能知道。不欺良知，才是真修行。
號稱「吃透陽明心學」的日本經營大師稻盛和夫曾說：「工作中修行是幫助我們提升心性和培養人格的最重要、也是最有效的方法。我們去用心工作，就是用工作來磨練我們的心，提升了我們的靈魂層次，光明了我們的良知。」
工作中修行，就如同走路，應該邊走邊認，邊問邊走，在路上體認良知，最後必能抵達目的地——良知的光明。一個人最大的無良就是不能盡職，因為它是對你良知的背叛，同樣也會把你的人生帶入深淵。
安心工作、努力工作吧，那就是你的修行。不僅是你事業的路，也是你人生的路。
04
人忙心不能忙
不做紅塵俘虜，不成欲望奴隸
王陽明的弟子歐陽德曾經問過他一個極為現實的問題：「尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？」歐陽德意識到，要讓內心凝定是極難做到的，在日常生活中，我們的心意多處於一種煩亂的狀態，有事時固然很忙，但無事時卻也閒不下來。於是他尋求師父的幫助，想要從師父那裡得到一個真正的答案。
「忙」是一種現實的存在，事務繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。
王陽明是如何回答的呢？他說：
天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂『天君泰然，百體從令』。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？
跟古人相比，生活在現代的人簡直是太忙了。無論是身體，還是心靈，都得不到片刻的休息。這樣一來使得很多人都迷失了自我，最終導致的結果，就是現代人時時刻刻都處於一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態下，即使有了閒暇時間，要麼不知道如何有效地去支配，要麼依舊處於心緒煩亂、無所適從的狀態，這便是所謂的空虛、無聊！
經過考量王陽明對於「忙」下的定論，我們不難發現，造成這種現象的首要原因就是欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了內心，從而失去了心中主宰，因此留給我們的只是不停地奔忙。
太多的欲望左右了自己，便成為一個「逐物」之徒，一顆心靈若是被各種欲望所控制，那麼自己心中所想與實際所做地就都是這些了。得之，心為之興奮；失之，魂為之沮喪。付諸行動當然是為了追求這些，身體安得不忙？日思夜想的當然是這些，心性安得不亂？
對於當今社會地大多數人來說，放棄物質上的追求估計是不可能的，但至少我們不能完全被它所左右，至少要在心靈留一處空白之地，至少要節制一些絕不放縱自己。過極簡的生活，我們便沒有那麼地「忙」了。若是一個人控制不了自己的欲望，那麼他就會終日忙亂，找不到內心甘甜的幸福，從而成為被物慾驅使的奴隸。
更為重要的是，節制欲望能夠讓我們的本心變得更加真切，重新擁有身心的主宰。這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容、高效地去處理諸多事物，做到「人忙而心不忙」。
活著的最好狀態是什麼？我能想到的最好的詞，是從容。
不急不緩，淡定悠閒。事再大也舉重若輕，事再多也有條不紊。用做事去修行，用心境安生活。這就是從容的活著。
似乎高高在上，似乎遙不可及。王陽明則告訴我們，一切的秘密也不過是三個字：「心不動」。心不動的秘密也不過是一句話：收回向外追逐的目光，重新發現內心的良知，並依之而行。
完
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∞執行主編：張俊 出品：冬日陽光∞