同志們： (來源於國家宗教事務局網站)
大家上午好！陽春三月，我們來到充滿現代活力的花城廣州，召開宗教工作系統研究機構工作座談會，很有意義。這是我們第一次召開類似的會議，雖然規模不大，但意義很大，我想會在我們宗教工作歷史上記下一筆。全國宗教工作會議強調，要建設專門研究隊伍，加強對馬克思主義宗教觀、中國特色社會主義宗教理論、宗教問題等的研究，探索建立宗教工作智庫，為宗教工作提供智力支持。宗教工作系統，一向有注重調查研究和理論建設的優良傳統。國家宗教事務局的前身，最早可以追溯到1950年成立的政務院文教委員會「宗教問題研究小組」。這個研究小組，是周恩來總理親自指示成立的，由此可見宗教問題研究的特殊重要性。
以去年中央召開的全國宗教工作會議為標誌，宗教工作進入了新的歷史時期，任務更加繁重，責任更加重大，做好宗教問題研究的必要性、緊迫性更加凸顯。開展宗教問題研究，首先就要思考為什麼要研究，重點研究什麼，怎樣開展研究的問題。下面我就這些問題談談我的認識和看法，供大家參考。
一、深刻理解宗教問題研究的重要性
宗教問題複雜敏感，政治性、政策性很強，若不加強研究，就難以做出科學的決策，也難以有效地推進工作。它的重要性體現在下面三個方面：
第一，不研究就不能全面了解、準確把握宗教工作形勢。習近平總書記在全國宗教工作會議上說，不審勢即寬嚴皆誤，做好新形勢下宗教工作，重點是要關注宗教領域不穩定不確定性因素，成績要著力擴大，問題要著重關注，不斷消解問題聚集的濃度，防止積小成大，最後引發事端。所以，對形勢的把握，對形勢的了解和判斷，需要加強研究。不加強研究就搞不清楚宗教工作形勢是好還是壞，也搞不清楚宗教工作有哪些成績和經驗，有哪些是宗教領域的不穩定不確定因素。搞不清楚這些，就容易迷失方向，抓不住問題的重點，導致事倍功半，甚至給工作帶來損失。
第二，不研究就不能有效地解決宗教領域的重點難點問題。宗教領域的重點難點問題長期存在，從我參加工作以來差不多年年都是這些問題，而且各種因素交織，政治的、經濟的、國內的、國外的、民族的等等。這些問題新舊矛盾疊加，舊的矛盾尚未化解，新的問題又出現了，層層累積，凝結固化，很難化解。這些問題都是最難啃的骨頭，最難解的繩扣，不研究就難以找到問題的癥結所在，也很難把握這些問題後面隱藏的規律性的東西，也就很難找到有效解決這些問題的舉措。所以，有效解決各宗教領域存在的重點難點問題，需要加強研究。
第三，不研究就不能準確地理解、切實地貫徹中央的新精神。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對宗教工作提出了一系列的新理念新思想新舉措，特別是去年，在時隔十五年之後，黨中央、國務院再一次召開全國宗教工作會議。習近平總書記在會上發表了重要講話，首次提出了中國特色社會主義宗教理論，這個理論內涵豐富，思想深刻，不研究就很難準確地把握其核心要義，很難準確地理解其精神實質，從而也就很難有效地加以貫徹落實。所以，加強宗教理論政策研究，對促進我們工作，提高我們工作水平，加強和改進新形勢下宗教工作非常重要。
二、準確把握研究的主要任務
新形勢下，開展宗教問題研究要圍繞對宗教「怎麼看」和「怎麼辦」，堅持和發展中國特色社會主義宗教理論，注重理論創新性、現實針對性、歷史規律性，用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
（一）加強理論研究，提升研究高度
理論思維力是民族生命力的重要體現。恩格斯說：「一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。」開展宗教研究一定要有寬廣的理論視野，要有高度的理論自覺。當前和今後一個時期，加強宗教工作理論研究的首要任務是認真學習領會習近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話精神，堅持和發展中國特色社會主義宗教理論。習近平總書記的重要講話，從黨和國家事業發展全局的戰略高度，科學分析了宗教工作面臨的形勢和任務，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，對新形勢下加強和改進宗教工作作出了全面部署，具有鮮明的時代特徵和現實針對性，標誌著我們黨對宗教問題和宗教工作的認識達到新高度，為做好新形勢下宗教工作提供了根本遵循。要通過學習，深入領會講話中體現的新理念新思想新戰略，深刻把握講話所包含的立場、觀點和方法，切實把思想和行動統一到講話精神上來。
習近平總書記指出：「做好任何工作，首先要有正確理論指導。做好新形勢下宗教工作，就要堅持和發展中國特色社會主義宗教理論。」長期以來，我們黨把馬克思主義宗教觀同中國社會實際相結合，提出了一系列解決我國宗教問題的理論方針政策，逐步形成了中國特色社會主義宗教理論。這是我們黨關於宗教工作理論的系統總結和重大創新，是中國特色社會主義理論體系的「宗教篇」。中國特色社會主義宗教理論，以馬克思主義為指導，對我國社會主義時期特別是初級階段的宗教問題進行理論闡述，分析宗教在我國社會主義時期的特徵和作用，明確黨和國家在社會主義條件下處理宗教問題的方針政策，是當代中國的馬克思主義宗教觀，必須抓好貫徹落實。同時我們也要認識到，中國特色社會主義宗教理論是一個開放的、發展的科學體系，要在中國特色社會主義偉大實踐中，結合我國宗教的發展變化和宗教工作的實際，不斷豐富和發展。
這裡我強調一下，我們這次會議也是為擬於5月份召開的「中國特色社會主義宗教理論」研討會預熱。「中國特色社會主義宗教理論」研討會，不單是理論務虛會，也不單是研究部門的事，而是宗教工作系統貫徹落實全國宗教工作會議的重要舉措，我局局黨組對這次會議高度重視，屆時王作安局長要出席講話。會議能不能開好，關鍵要看大家重不重視，要看大家提交的論文質量。希望大家回去後向本單位領導匯報，把提交會議論文的工作重視起來，組織精幹力量開展研究，拿出有分量的成果，為開好這次研討會打下基礎。會議論文要彙編成冊，優秀文章還將刊登在我局所辦的刊物上。
（二）加強實踐研究，增強研究熱度
實踐永無止境，理論之樹長青。理論必須以實踐為基礎，從實踐中來，到實踐中去。晚清思想家王韜在論到培根時說：「其言務在實事求是，必考物以合理，不造理以合物。」我國信教群眾近2億人，宗教不僅是個理論問題，更是一個實踐問題，不僅是一個文化現象，更是一個社會現象。黨的十八大以來，宗教工作取得很多實踐創新，亟須從理論高度加以總結提煉；在新形勢下也出現了許多新情況、新問題，更需要調查研究，尋找對策。要圍繞宗教工作的中心任務，多開展重大現實問題研究。比如，如何加強宗教界自身建設和人才培養，以求內強素質、外樹形象；如何加強佛道教教風建設，有效遏制佛教道教商業化；如何抵禦境外利用宗教進行的滲透，防範西方意識形態和極端思想的侵蝕；如何加強教育轉化天主教地下勢力，依法治理基督教私設聚會點，促進天主教、基督教更好地堅持中國化方向；如何準確把握我國宗教的發展趨勢和規律，做出前瞻性的研究等等。特別是近年來，網際網路宗教活動迅猛增加，宗教事務管理面臨的挑戰更加嚴峻。網際網路傳教、虛擬宗教活動場所、在線宗教教育等，打破了宗教活動在寺觀教堂舉行的傳統，一些非法宗教活動和宗教滲透趁機而入，歪曲的、異端的和極端的宗教思想屢禁不止，隱蔽性強、傳播快、管理難度大。另一方面，新媒體、網際網路上宗教方面的爭論和熱點問題呈增多趨勢，有些產生了較大的負面影響，直接危害到民族團結和社會和諧。這些問題，都需要我們認真研究，妥善應對。
（三）加強歷史研究，挖掘研究深度
讀史使人明智，歷史啟迪未來。宗教現象歷史悠久，宗教問題涉及面廣，常常是歷史糾葛與現實矛盾相交織，每個具體問題的背後都有歷史的堆積和時間的流變，並不是靜止的、孤立的、個別的現象。不了解歷史就難以正確地理解宗教現象，難以準確地理解現實宗教問題，也就很難找到解決問題的關鍵。只有把歷史的脈絡梳理清楚，才能更加深入地揭示問題發生和存在的根源，探尋問題發展變化的原因動力和內在邏輯，總結具有普遍性客觀性的規律。可以說，沒有對宗教問題歷史的紮實研究，要想把問題研究深研究透是談不上的，研究的成果總是浮在面上，讓人覺得蜻蜓點水，沒有說服力、穿透力。尤其是我們不能拿理論剪裁現實，不能拿思維中邏輯推理的必然性和可能性代替宗教問題在實際歷史發展過程中的真實性、複雜性，從而得出錯誤的結論。
三、正確掌握研究的方向和方法
宗教工作部門開展的研究，不同於一般的理論和學術研究，而是著眼於我們正在做的工作，著眼於需要解決的問題，直接服務宗教工作。目前宗教問題研究普遍存在說不清、道不明、無自見的現象。所謂說不清，是指對宗教工作的形勢和發展變化趨勢缺乏深入系統的研究，人云亦云，似是而非，往往是感性認識代替理性把握，流行看法取代自己觀點，或者盲目樂觀，或者草木皆兵，以至於進退失據。所謂道不明，是指對如何解決宗教領域突出問題缺乏務實研究，思路在舊框框裡打轉，辦法在舊工具箱裡翻找，創新意識不夠，提不出管用的對策。無自見就是用西方的宗教理論來認識和看待我國的宗教現象，將西方的標準奉為圭臬，削足適履，從中國特色社會主義的角度研究不夠，沒有自己的主見和話語權。針對這些問題，就要求我們站位要準確，方向要明晰，作風要務實，方法要科學，結論要可靠，建議要可行。我理解，回答「怎樣研究」的問題，需要從以下四個方面把握。
（一）增強「四個意識」，堅決貫徹中央精神
前面我提到過，宗教問題敏感複雜，政治性政策性很強，只有增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護習近平同志的核心地位，自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊、向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做，才能保證宗教工作的正確方向，確保不跑偏不走樣。如果路線方向有問題，不但所有工作都白做了，還會引來難以估量的負面影響和後果，給黨和國家工作造成損失。具體來說，就是要深入學習習近平總書記關於宗教工作的重要論述，堅決落實中央關於宗教工作的決策部署，把思想統一到習近平總書記重要講話精神上來，把行動統一到中央決策部署上來，做執行中央宗教方針政策和決策部署的楷模。不要自認為自己很高明，對中央的方針政策和決策部署說三道四、妄加評論，合意的執行、不合意的就冷處理。內部研究討論要開拓思路、發揚民主、暢所欲言，對外發表言論要遵守紀律，不得無所禁忌、隨心所欲、信口開河。對違背中央宗教工作精神的錯誤言論，不能當「潛水員」觀而不語，要發揮研究機構和研究人員的優勢，發聲亮劍，正本清源。
（二）堅持問題導向，著力破解難題
問題是創新的起點和動力源。馬克思指出，「主要的困難不是答案，而是問題」。中央領導一再強調宗教工作要堅持問題導向，研究解決當前宗教領域存在的突出問題。當前，我國宗教領域存在的問題，有的是老問題，有的是新問題，有的是老問題有新的表現，新老問題疊加交錯，呈現出複雜性。如佛教道教領域存在的商業化問題，有著深刻的社會背景，也非短期內形成，解決起來難度很大，其他宗教領域存在的一些問題也相類似。但不管是老問題還是新問題，不管這些問題解決起來有多難，都要勇於面對、勇於擔當、勇於破解，認真深入地開展研究，提出符合中央精神、符合客觀規律和本地實際的可行性方案、建議。不能因問題複雜而不作為，有困難就躲著走。只有堅持問題導向，立足現實，紮根現實，服務現實，腳踏實地做好研究，摸清情況、探索規律，提出對策、破解難題、化解矛盾，才能不斷開創宗教工作新局面，發揮好宗教工作系統研究機構的參謀助手作用。
（三）堅持開拓創新，提高研究水平
做好新形勢下宗教工作，既要靠頂層設計引路，也要靠基層創新探路。辦法是從基層實踐中來的。對新出現的問題，要研究新的解決辦法。對長期存在一直沒有解決好的問題，要跳出老經驗的束縛和習慣思維的限制，運用改革的辦法和創新的思路，善於總結創新經驗，將其上升為理性認識，實化為有效舉措。研究要有自己的觀點、自己的思想，具有原創性。似曾相識的研究結果就像雞肋一樣，用又不能用，棄掉又可惜。但是創新也要注重科學性，研究提出的結論和觀點不能大而化之，似是而非。要符合客觀實際、符合客觀規律，如果做不到這一點，研究成果不但對決策沒有好處，反而還有害處，會誤導工作。因此希望多做一些定量研究，能量化的儘量量化，定性儘可能以定量為基礎，有實證的最好有實證，能用數據說話的儘量用數據說話，有典型事例的儘量用典型事例說話。不要做出沒有根據的結論，也不要提出沒有論據的觀點。
（四）加強交流合作，形成整體合力
俗話說，孤雁難飛，孤掌難鳴。宗教工作雖然是屬地管理，但宗教工作是全局性的工作，局部的政策會涉及全局，一地的問題會影響大局，因此作為宗教工作系統的研究機構，要注意加強相互之間的交流合作，共同做好研究工作。大家工作中遇到的問題、存在的困難，在許多地方都具有共性，加強交流可以相互借鑑、相互啟發、相互促進，形成1加1大於2的合力。另外，宗教工作中的許多問題是跨地區存在的，比如流動穆斯林服務管理，單靠一個地區解決不了問題，要發揮聯動效應，大家一起幹，擰成一股繩。宗教工作系統研究機構還有一個突出的優勢，就是具有溝通學術界、宗教界和宗教工作部門的獨特作用。希望大家把這個優勢發揮好，搭建橋梁、打造平臺，凝聚力量、整合資源，充分調動發揮各個方面的專長和力量，借腦借智，藉手借力。
國家宗教局宗教研究中心要充分發揮協調服務的作用，為大家的交流合作創造條件，提供便利。國家宗教局現有的《中國宗教》雜誌和《宗教工作通訊》、《宗教與世界》兩份內部刊物，還有正在籌辦的《國家宗教事務局科研工作通訊》，為大家刊發不同類型的文章提供了平臺，歡迎踴躍投稿。
最後，預祝會議圓滿成功！謝謝大家！