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西藏「一妻多夫」保留至今,那晚上如何分配時間?看完你就懂了!
而小編的責任就是每天給大家帶來世界各地的旅遊風情，讓大家每天都對世界多一些了解。「一夫多妻」制，相信很多人都知道。在中國的古代，一個男人是可以娶很多的妻子的。不過隨著社會的進步和發展，現在我們實行的是「一夫一妻」制度。可是知道嗎，西藏「一妻多夫」保留至今，那晚上如何分配時間？看完你就懂了！
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「一夫多妻」在西藏太普遍,晚上的時間怎麼分配?看完我真服了
「一夫多妻」在西藏太普遍，晚上的時間怎麼分配？看完我真服了說起我們的國家這麼多地區裡，有這麼一個地方那就是西藏。西藏對於很多人來說，都是一個神秘並且神聖的地方，在那裡，有很多傳統的文化，值得我們去追尋和探究，傳承。
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西藏「多偶制」家庭,晚上如何分配時間的?看完臉都紅了!
西藏大家更多關注西藏的婚姻，大中城市藏族人普遍實行的是一夫一妻的婚姻制度。但是在藏南和藏北那些不發達的偏遠地區，多偶制現象十分普遍。有「一妻多夫制」和「姐妹共夫」及其他情況。西藏秘密劇照一妻多夫的家庭在當地有普通的社會認同價值，社會上普遍認為一個女人能夠協調好幾個兄弟團結又孝敬父母，一家和睦相處，會受到輿論的稱讚，這種觀念已經根深蒂固，使之成為大家心知肚明的潛規則
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巴哈裡與西藏的一妻多夫制度新探
眾所周知，行一妻多夫婚的族群有一個顯著的特點：其婚姻全部是由一個女子、兩個或者兩個以上的男子構成。鑑於人們的注意力已經從各個族群間的基本差別轉移到一妻多夫制的婚姻與家庭體系中，本文特意以巴哈裡和西藏一妻多夫的婚姻家庭為基礎，進行比較，展開論述。 生活在青藏高原和喜馬拉雅山脈北坡廣闊區域的藏族人遺有一妻多夫的習俗，尼泊爾北部裡米峽谷就是一個活例。
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沿襲一妻多夫的西藏村,丈夫必須是兄弟,晚上分配時間很尷尬
西藏有個羅林村，是拉薩前往日客則時，必定會經過的一個旅遊點，儘管在遊覽小巴停下來之前，根本不知道有這個點。在看過禁書《樂土》之後，對這樣的項目更是有著好奇。下了車，只見村口高掛五彩經幡，以及高位飲用水塔聯通各家各戶。
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「一妻多夫」制村莊:女人可以嫁給多個丈夫,晚上如何分配時間?
我國現在的男女比例嚴重失調的，國內有3000多萬的男性是註定單身的，因為根本沒有那麼多的女性妹子來分配這是我們國家舊社會的封建思想導致的，以前家裡面重男輕女的事情可以說是非常多的在喜馬拉雅山的腳下有個非常古老部落被稱為尼泊爾村落，這裡生活著一群幸福的女人，可以同時嫁給多個男人
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1949年之前,西藏只有105萬人,為何流行一妻多夫制度?
最近一段時間，關於一妻多夫的話題，引起了大家的廣泛議論。有專家建議為了解決男多女少的問題，我國應該推行一妻多夫的制度。認真的說，這種說法充滿了譁眾取寵的味道。但是，在古代歷史上，在我國的西藏地區，確實曾經出現過一妻多夫制度。直到建國以後，這一制度才逐步消失。
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來了西藏才知道這裡的女人可以一妻多夫,兄弟幾個要如何分配?
有什麼神奇的事情是來到西藏之後才知道的，高反、朝聖、酥油茶……這些都比不上這裡傳統的婚姻習俗更令遊人震驚。藏族人民的一妻多夫制習俗已經延續了一千多年，有著悠久的歷史。一個家庭兄弟幾個人只娶一個老婆或者是朋友之間也可以共享一個老婆，奇怪的是家庭之間格外的和諧。
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一妻多夫、一夫多妻?帶你了解西藏不為人知的的秘密!
比如試婚、走婚、一夫多妻、一妻多夫...... 《西藏秘密》劇照 與一夫多妻相對應的就是一妻多夫。一妻多夫家庭一般是兄弟共妻，也有極少數是朋友共妻，甚至父子共妻。 一妻多夫家庭都是家庭比較富裕的家庭。他們之所以會選擇這種婚姻形式，主要還是出於經濟原因。 在1951年前的舊西藏，徵收賦稅或支差都是以戶計算的，一妻多夫的家庭既可以避免了財產的分散，又可以減輕家庭的負擔。
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探秘西藏的藏俗婚制:古代一妻多夫和一夫多妻的家庭生活形式並存
在古代乃至現在，西藏比較發達的地區，比如大中城市裡，實行的是一夫一妻制，和大多數的我們一樣，婚姻生活幸福和諧。但是，在西藏的一些偏遠山區，生產力低下，經濟不發達，生活條件差，比如在藏南和藏北地區，多偶制現象十分普遍。比如在喜馬拉雅山南北兩麓，很多地方至今仍存在一妻多夫或者一夫多妻的家庭現象。
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雲南的隱秘村落,至今保留著「一妻多夫」,網友:該怎麼分配?
眾所周知我國擁有著14億的人口，雖然當前位居世界第一，但近幾年來新增人口率卻一直在下降，即使放寬了二胎政策，效果也不太明顯，與此同時還有一個非常棘手的問題，那就是男女比例失調，在不久的將來可能會產生千萬光棍，然而出現這一現象的原因肯定跟人們固有的重男輕女觀念分不開。
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尼泊爾「一妻多夫」村莊:三兄弟共娶一妻,怎麼分辨孩子是誰的?
在現代文明越來越進步的社會中，尼泊爾有一個神秘的小村莊竟還實行「一妻多夫」，那三兄弟共娶一妻，要怎麼分辨孩子是誰的？日常生活中難道真的不會很尷尬嗎？還真是想不通他們是怎麼想的。在尼泊爾有一個名為洪拉山區的地方，這是一個「一妻多夫」的村子，女人可以同時擁有多個一母同胞的兄弟作為丈夫，而這樣做的原因僅僅是為了共同財富。
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西藏:「一夫多妻」和「一妻多夫」的婚俗文化是否還真實存在?
西藏： 「一夫多妻」和「一妻多夫」的婚俗文化是否還真實存在？西藏，是我們中華民族大家庭中的重要組成部分，它位於我國的西南邊陲，以其雄偉壯麗的自然風光而聞名，是我國的第五個少數民族自治區之一。藏族的文化豐富而燦爛，比如我們今天說的一夫多妻制和一妻多夫制的婚俗文化，那到底是不是真的呢？我們一起來看看。在西藏，絕大多數都是正常的一夫一妻制度，但是在有一些貴族家庭中，卻也存在著一妻多夫制度，而且這種制度在部落人看來並不奇怪，反而是很正常。一夫多妻一般在貴族家庭，或是經濟亦或是政治原因。
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西藏探秘,舊時期的一妻多夫制家庭,他們是怎麼共同生活的?
一妻多夫制的家庭關係藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。但在康區最主要、最普遍、佔絕大多數的為兄弟共妻。解放前，譚英華先生在今甘孜地區境內調查的45戶一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44戶，共101名男子，平均每戶均2.3人，非兄弟共妻家庭1戶，丈夫2人。
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李蔚：我國現存的「一妻多夫」與「一夫多妻」家庭
除一夫一妻制家庭外，門巴社會中還有主要以兄弟共妻形式的一妻多夫家庭和姊妹共夫的一夫多妻家庭。 一妻多夫家庭 這種家庭主要是兄弟共妻形式，一般是長兄娶妻後，弟弟與其嫂同居，形成事實上的一妻多夫。常見的是兩兄弟共一妻，最多的有四兄弟（三個親兄弟一個堂兄）共一妻。所生子女，由母親定孩子的父親，而對其他人叫叔叔。
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「一妻多夫制」合法化?我卻看到了最噁心的一幕……
二夫，負責賺錢養家，年薪幾百萬，畢竟一妻多夫，住別墅比住三房兩廳舒適多。三夫，負責做家務，照顧孩子，不用一晚起來幾次，不用因為輔導功課而血壓高，心肌梗塞。而我們每天最頭疼的事，就是晚上該翻誰的牌呢？是獨寵一個還是雨露均沾？
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經濟學家黃有光提議「一妻多夫」
著名經濟學家黃有光近日提議"一妻多夫"。他指出：一妻多夫的婚姻制度，有很長的歷史與使用範圍，包括到現代，尤其是在西藏。解放後西藏的一妻多夫婚姻制才成為非法。他說並不否認一夫一妻的婚姻制度有很大的優點，包括對夫妻長期關係的促進和對小孩撫養和教育的好處。
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在藏區為什麼會出現一妻多夫,他們又是如何生活在一起的?
從整個藏區來看，最基本的、佔主導地位和最普遍的是一夫一妻制，另外也有不少事實上的一夫多妻或一妻多夫現象。一妻多夫或一夫多妻大多是兄弟共妻或姊妹共夫。一夫多妻一般都是姐妹一個也不出嫁，大家共招一夫。在家族中、親屬中和村落中普遍認為這樣的家庭才是個大家庭，這樣的家庭才是個人丁興旺、家境殷實的好家庭。然而， 藏區社會一般認為一夫多妻不好，常會造成子女過多，負擔增加、拖累家庭，而要使諸妻和睦、子女團結、家庭幸福也比較困難。實際上在西藏對一妻多夫制才是最為推崇的、最為普遍的。
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關於雲南的一妻多夫
我們新中國實行都是一夫一妻制，是受婚姻法保護的。但是在雲南的個別地方，卻保存著「一妻多夫」及招贅女婿上門的婚姻制度。他們這種傳統的一妻多夫家庭，有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。其中以兄弟共妻最為普遍。
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西藏的一妻多夫制
，到了現代社會，這樣的情況已經不存在了，我們實行一夫一妻制，一個男人只能有一個老婆，但是曾經在中國的一個地方，實行的是一妻多夫制。這樣的情況發生在解放前的西藏，一個女人可以有好幾個男人，而且這些男人還都是一家的兄弟，也有少數父親和兒子是共同妻子的情況，在這裡，女人就負著至關重要的責任，她必須要考慮到所有丈夫的需求，陪著每個人的時間要做到差不多，也要給每個人都生下孩子，在她的權衡下，丈夫家生活和睦美好，她娘家人就會很驕傲。