上一篇，我們在大家「誠意」練習有了一些心得的基礎上，重點分享了如何「淨心」。
在「內在意識」強了以後，一面要「淨心」，另外一面要「格物」。這篇，我們重點分享「格物」。
「淨心」要刪除的，是「前意識」中各種各樣的情緒。「格物」要刪除的，是「外在意識」中的各種觀念。
先來區分一下「觀念」與「觀點」的差別。
「」是有「意識能量」的，會變成人的「認知—行為」的驅動力。而「觀點」則不同，僅僅是一種認識，並不會轉換成人的「認知—行為」的驅動力。所以，「」是有很大區別的。
我們講「淨心」，把情緒刪除以後，情緒就消失了。但是「格物」，嚴格的說起來不是刪除，而是一種轉換：把「外在意識」中的「」轉換為「
從組成的結構上來看：「」是「」的記憶部分，我們不可能把「外在意識」中的記憶給刪除。能刪除的，是附著在這些「觀點」上的「念力」，把「觀念」上的「」刪除了，「觀念」就變成了沒有驅動力的「觀點」。
借用《金剛經》的話來說，「」在外在意識中，具有「住」的能量，而「觀點」則不具備這種「」的能量。
所以，即使在外在意識的記憶中，依然存在一些「觀點」，但是，這些「觀點」不具備「」的能量，就不會對我們造成影響。
「格物」的竅門，就是刪除我們外在意識中所有「觀念」的「」，讓它們沒法「」。讓「觀念」變成「觀點」，不再對我們產生驅動力。
這就是《金剛經》所說的「無所住
那麼，我們怎麼才能做到這一點呢？
方法很簡單，就是在思考問題的時候要做到「不動念」。
我們大多數心智新玩家都才開始學習心智系統轉換，所以對「不動念」不太理解，總覺得「不動念」，人不就木了嗎？什麼也幹不了嗎？
其實，大可不必擔心，只要我們做好「誠意」的練習，把意識收回來，並守住。「內在意識」強了以後，在思考問題的時候，把肉體大腦放空，讓外在意識「不動念」。
這時候，我們能體驗到，「內在意識」處在一種對外在事物整體「感應」的狀態。
這種「感應」的狀態，就是孔子說的「從心所欲不逾矩」，《道德經》說的「為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為」，《金剛經》說的「應無所住，而生其心」，《陰符經》說的「三返晝夜，用師萬倍」，呂洞賓《百字碑》說「真常須應物，應物要不迷」，王陽明說的「隨感而應，無物不照；此心不動，隨機而動」。
這種「感應」的狀態，就是第二套心智系統的狀態。
之前有個網友，在他的分享中，已經提到過這種狀況。所以，我們只要繼續「誠意、正心、格物」的練習，基本上，都能感受到這種狀態。
給新玩家的導讀連結
在開始了解具體的情況，之前，先把下面這張圖記住。
練習心智系統轉換非常簡單，記住這張圖，就可以了。
一、先了解大致的情況：
下面第二條連結，主要針對 「心智玩家學習群」的新玩家，大家要仔細看。
1、「心智玩家」群裡玩什麼？給新入群的朋友們！
2、9月27日「心智玩家」學習群，開群分享
就好比登山，「 往上走、不要 停 」是關鍵，所以，在「心智玩家學習群」裡，我們不做任何理論性的探討，只進行《大學》：「誠意、正心、格物」的踐行與交流，除此之外，一概不討論！
山腳下的討論，往往是熱鬧的，而這樣的熱鬧，對於登山者的目標來說，一點意義都沒有，所有的疑問，在登山的過程中，都會得到答案！
所以，要做個堅定的踐行者。
二、正式開始練習之前，需要做的轉變
1、學習儒、釋、道之前，先讓自己擁有常人的智慧！因為儒、釋、道本身都是超越常人智慧的大智慧
這篇強烈推薦心智新玩家們，仔細閱讀、認真體會。很多人人生遇到了問題就跑儒、釋、道這裡，這樣的學習是不會有效果的。
儒、釋、道所以追求的是「無我」，可是，很多學習者連個常人社會中的 「無私」都做不到，怎麼可能學會 「無我」，結果，把自己弄的儒裡儒氣、佛 裡佛氣、道裡道氣，來掩蓋自己人生的失意。
所以，常人社會中遇到的問題，先用常人智慧進行解決，先學會 「公心」心智模式與 「職場」思維模式。
為了新玩家們學習，心智玩家特意做了短視頻《便籤君說》第一季（共7集），發在了新浪微博@便籤君說。
三、誠意的練習
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2、如何突破練習「誠意：意識往裡收」的第一階段｜君子不重則不威，學則不固，感受外輕內重則貴的生命升華的歷程
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重點讀第一篇！
四、正心的練習
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五、格物的練習
「格物」是一種心智調整的技巧，所致的「知」，是一種高級思維狀態
六、如何靜坐、如何分享
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