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中國田野考古報告集·考古學專刊
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如果決心進入社會學類專業，希望進入排名前列的院校學習，分數卻不夠進985的話，這三所院校值得關注。
這一將開始我們將主要介紹社會學類專業在我國的各大高校集錦，詳細闡述業內專業排名靠前的高校，幫你篩選出同等分數下的高性價比院校，以及社會學類專業報考院校時要注意的其他因素。
這一期主要介紹的是社會學、社會工作與社會保障專業值得一讀的非985院校。當然，內容主要來源於小編個人多年來在社會學類專業學習下，對各個院校的經驗感受，並不代表一定是公正客觀的標準。
社會學專業的歷史較為悠久。全國約有103所高校設有社會學專業，當然無論從教師資源，還是從學校投入來看，各所學校之間是有很大差別的，這種差別即使在同一級別（如同985或同211）學校之間也是存在的。本期首推的社會學排名靠前的非985學校是上海大學。毫不誇張的說，就社會學專業而言，上海大學在上海市的排名是僅次於復旦大學的。從師資來看，上海大學社會學院社會學系教師就有36名，這樣的教師數量在文科類專業是屬於相當龐大的。其中需要介紹的是李友梅老師，師從費孝通先生，曾擔任過上海大學副校長，是現任中國社會學會會長。這便可以說明上海大學的社會學系在業內擁有一定話語權的。另外，首推上海大學的另一重要原因是地理位置的優勢。相信有很多同學也會糾結，報考一所大學到底要不要看地理位置？在這裡，就社會學專業而言，坦率地說，地理位置是很有必要看的。理由也比較簡單：首先一線城市的資源可能不能直接作用於你，但會潛移默化地影響到你，比如你可以聽到名師的學術報告。其次地理位置的優勢能夠給你更多接觸外界的機會，比如參與學術課題。一定要說明的是，不是說其他城市地區沒有這些資源，只是相對而言一線城市資源會更多。並且，這種資源上的優勢在之後讀研、讀博、進入高校的歷程中更為明顯。
社會工作專業比較年輕，院校之間的差距較小。這裡推薦的華東理工大學，其社會工作專業在上海排名第一，全國排名前三。
可以說，社會工作專業是華東理工傾注較多資源而培養起來的，儘管在師資人數上與多數學校差別不大，但是學校的校報《華東理工大學（社會科學版）》，是圈內公認的高質量期刊。對於大多數人來說，可能不理解高質量期刊的重要性，可能也有一些人知道大學教師或其他研究領域需要發期刊論文。但是我想說的是，在專業領域期刊不多的情況下，期刊是一種話語權的體現。是的，社會科學類非常看重對於話語權的把握。主推華東理工大學的另一理由是這是一所理工類學校。傳統思維下理工科學校多是看重理工類專業，舉全校之力重點發展重點理工學科。這個現象在華東理工大學也是存在的，但是作為一所要爭做綜合類學校的大學來說，也需要注入更多資源在人文社科類專業，而社會工作專業在這列舉注入名單之中。同樣的，華東理工大學也坐落於上海，也具有上述一線城市所享有的重要資源。
全國開設社會保障（勞動與社會保障）專業的大學有163所，近幾年仍在對其專業方向進行不斷細化。本期推薦的是中南財經政法大學，學校位於武漢，該校的社會保障專業排名維持在全國前五，一度僅次於武漢大學和中國人民大學。
這所學校在社會保障領域的主要優勢是教師擁有經濟學背景，所以主要是用經濟學的方法研究社會保障問題，這是專業的一種創新，更可能的原因是經濟學的方法在社科領域內被接受程度更強，更能獲得業界的共鳴。
另外，學校的師資也是相當可觀的，你可以在這所學校看到很多專業書的作者。
首推中南財經政法大學的另一原因是它與武漢大學在同一城市，也有資源共享的機會。武漢設立的「七校聯盟」中包括武漢大學和中南財經政法大學，可以負責任的說兩所學校社會保障專業的聯繫是相當緊密的，教師和學生之間的學術交流也非常頻繁。
舉個例子，在某一年度社會保障專業考研，兩校所使用的參考書目有較多重複，如果複習一段時間認為考不上武大，可以很快轉入準備考中南財經政法大學的研究生。
如果你已經決定要進入這三個專業，又想在這個專業的前端學習，分數也難以保證進入名校的情況下，這三所學校是值得關注的。
另外這三所學校都是本專業內排名靠前的非985高校，但它們都是211學校。非985的高校不代表高考分數就一定會低，事實上這三所學校的高考分數都不低（大家可以自行上網查詢）。
最後，這三所學校只是社會學類專業內排名靠前的學校，就學校的綜合性和資源而言，往往比不上區域內的重點985，所以如何在學校和專業間進行取捨，還是要看同學個人。
1.社會學專業內排名靠前的非985學校，首推上海大學，師資強，位置好；
2.社會工作專業內排名靠前的非985學校，首推華東理工大學，資源多，位置好，理工科特殊優勢；
3.社會保障專業排名靠前的非985學校，首推中南財經政法大學，經濟學背景，師資強。
人只有承受，才能活著，生命必將獲勝。
——涂爾幹
這個人就是一部作品。
——涂爾幹友人 Frèdèric Rauh
我們紀念涂爾幹，並不是因為涂爾幹以及那些後來深受其影響的思想者們已經找到了最終的出路，而是因為他們正在路上……涂爾幹給予這個世界的，就是世界本身。他給予同樣致力於這一事業的人們的，就是生命本身。
——北京大學社會學系教授 渠敬東
埃米爾·杜爾凱姆，又譯為迪爾凱姆、涂爾幹等。法國學院社會學的創始人和古代或原始社會研究方面最有影響的早期理論家，法國猶太裔社會學家、人類學家，法國首位社會學教授，《社會學年鑑》創刊人。與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯並列為社會學的三大奠基人。
涂爾幹年表
1858年4月15日：出生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士家庭。
1882年：畢業於巴黎高等師範學校。
1882～1887年：在省立中學教書。其間赴德國一年學習教育學、哲學、倫理學，深受W.馮特實驗心理學的影響。
1887～1902年：在波爾多大學任教，並創建了法國第一個教育學和社會學系。
1891年：被任命為法國第一位社會學教授。
1898年：創建法國《社會學年鑑》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會學家的團體──法國社會學年鑑派。
1902年後：執教於巴黎大學。
1917年11月15日：在巴黎去世。
我們今天為什麼還要讀涂爾幹？
涂爾幹談工業社會
「正因為經濟事務主宰了大多數公民的生活，成千上萬的人把整個精力都投入在了工業領域和商業領域。……經濟原則的匱乏， 不能不影響到經濟領域之外的各個領域，同樣，公民道德也隨之世風日下了。」
涂爾幹認為：工業社會的病灶就是失範（anomie）。其表現有以下幾個方面：
（1）各階層相互傾軋侵佔，傳統的倫理規範消解；
（2）無規範即無尺度、無界限，法律的治理讓位給公眾意見（輿論）；
（3）強力法則至上，到處是對抗和防範機制，贏者通吃；
（4）個體上自由泛濫，政治上黨派紛爭；
（5）世俗化進程加快，人們既無敬畏感，也無歸屬感。
涂爾幹談社會學研究
「社會生活中的目前事件並非來自於社會的當前狀態，而是來自於以往，來自於過去的歷史事件。」
社會學研究最基本的準則就是「把社會事實作為物來考察」。涂爾幹提倡對社會事實的外部特徵進行客觀的觀察……用社會事實來解釋社會事實。
涂爾幹談自殺
「一旦意識到他的精神失去了依託，他便陷入憂鬱；這種憂 鬱又使他進一步逃入自我，這就更增加了他的不滿和不適……」
《自殺論》用道德的流變來觀察社會團結狀況的轉變……他從個人和社會的關係出發，按照社會整合程度的高低和社會秩序將自殺分為了利己型、利他型、失範型和宿命型。
涂爾幹談宗教
「一個宗教團體對個人判斷做出的讓步越大，它主宰生活的力量越小，它的整合力和生命力就越弱。」
為了平衡個人主義與社會主義之間的空隙，解決分工弊病，涂爾幹將研究領域轉向了宗教……為了"理解現今的人"，為了說明宗教的社會功能，說明一種共同意識對於社會秩序建立的必要性。
涂爾幹代表作
1.《職業倫理與公民道德》
社會學、法學、人類學與政治學融會貫通
關注社會事實、啟發現代政制結構的經典之作
作者系統考察了職業倫理的社會起源從而揭示了職業倫理在現代社會發展中所起的奠基性作用。同時，還從國家和個人關係的角度探討了政治形式與公共道德的特殊關係。最後，追溯了財產權和契約權的歷史演變，進而批駁了天賦人權的觀點。