「破執」這個詞楊師在課上提過很多次，其意是要破除我們的一些執念。這個「我們」，我的理解既包括醫者，也包括患者。
下午的分組帶教過程中，我們組的助教鄒老師說了一個詞「糾正」，他說「破執」不僅是糾正一些大家認為錯誤的觀念。譬如扎針容易洩氣；用針就是比用其他方式、其他器具效果好；內針對情志病效果不太好等。更是要糾「正」，也即我們曾經以為「正確」的觀念。
這段話刷新了我的一些認知，而這次課上黃光武師兄的分享讓我真正領悟這段話的意思。
光武師兄掛在嘴上的一句話就是：「師父能做到的，我們也一定可以做到。」這個信念讓他在用針過程中見到一些諸如「失明的患者，幾針就看見了；多少年不愈的病痛，一兩次就痊癒」這樣的奇蹟。而這樣的奇蹟，我從來都不敢想。
因為在我的觀念裡，內針是要慢慢來的，我不可能一下子能達到和楊師一樣的效果，雖然楊師課上也說他用針和我們用針是一樣的，可我總覺得這只是前輩的一種鼓勵而已。
可光武師兄說：「誰能做到用針那一刻『心無掛礙』『放空自己』，誰就能出現最好的效果。如果你總想著，這病不可能一下子就好了，那就真的會是這樣！」
我想，師兄的意思不是讓我們去刻意追求奇蹟的出現，而是不要給自己設限，因為這種限制，也是一種「執念」。
當然，除了破除醫者的執念，如何破除患者的執念（內針體系也稱為「擦亮患者的君火」）也對治療效果影響很大。
楊師在課上講了一個他在醫書中看到的醫案，大意是說：「一位患者頭上長了個膿包，四處求醫未見好轉，終日愁眉苦臉，苦不堪言，這時遇到一位大夫，給他一塊藥膏（其實主要是麵粉），囑咐其敷在腳心，並讓其注意觀察，待腳上起了大泡，病就快好了。於是患者日日留心，時時觀察，幾日後他按奈不住跑去找到大夫，質問為何腳上還沒起泡。這時大夫問他頭上膿包的情況，結果已消去大半……」
聽完醫案，我不禁拍手稱奇。我想，大概是這位大夫看出患者對膿包的過度關注和焦慮，囑咐他關註腳下，一來是轉移注意力，二來也有引火下行之意。
而楊師用這個案例是想告訴我們：「知人者智，自知者明。」我們要想做一個「明醫」，是需要智慧的。
我們除了要明白內針的理法，要知常以外，還要明了我們自身和患者的心性及狀態，有時還需要「鬥智鬥勇」，方能知己知彼，百戰不殆。
楊師說：「如果哪天我們手下的針不好用了，那就停下來，去抄抄《大醫精誠》或者《心經》，直到我們能一字不錯地寫完整篇時，再去用針試試。」
我是抄過心經的，整篇一共260字，可要做到一字不錯，真的需要精神高度集中，內心十分平靜才行。所以楊師的用意，無非是讓我們修習一個「靜」字。
我的國學老師常說：「人都要學著養養自己的『靜氣』，『致虛極，守靜篤』。」只有心極虛、極靜之時方能生大智慧。就好比水面一樣，平靜的水面才能照出影子來，一有波瀾，影子就變形了。
所以我們要學著放下諸多的思想、念頭及欲望，讓我們的心能像一面乾淨的鏡子，如此才能體察入微，如實地照見自己和患者的種種變化。
對於楊師說的「無為」，我腦子裡浮現的是「莫貪天功，不負傳承」。楊師常說：「在治療效果的呈現上，醫者的影響只佔10%，而患者要佔90%。」所以不論出現多好的效果，跟我們的關係都不太大。
前兩天和三和的師兄們探討這個問題時，一位師兄說：「症狀是患者身體發出的求救信號，我們依據這個症狀找到的阿是穴，是患者身體給出的答案，用針後的感而遂通也是由患者自身完成的，而其中的補瀉則是由天道自然完成，所以說來說去，我們醫者在其中扮演的角色，真的不過就是個按開關的人……」
如此想來，內針裡的「無為」大概可以理解為「做好我們這根管道，剩下的交給天道，交給患者自己」，頗有些「在因上用功，在果上隨緣」的味道。但這其實一點都不消極，而是學著把「我」放下，而只這一點，也許就夠我們修行一生的了。
大家都說，內針路是一條修行路，那這個修行到底是修什麼？
楊師的答案是「修心」。
內針人的成長，或者說療效的提高，最終都要落實到心性的成長上。
楊師在課堂上說了許多與心相關的語句，譬如「疾病與心息息相關；對每一根針要有敬畏心；每一針都要從心而發；不要有分別心；臨證臨床穴位在我們心中」等等。
我淺顯的理解大概是「意識也是能量」，我們的一言一行，甚至每一個心念對患者來說都是一種導引，所以要特別留意我們的「起心動念」。
再者，於我們自身而言，針道何以能全神養真？仔細思量，神藏何處？在心。真從何而發？從心。
關慶維老師在談中醫養生時說到：「養心才是最上層次的養生，心靜、心善、心美本身就是一種滋養。」
這與針道之要義不謀而合。
楊師說：「針道的至高境界，應該是和患者聊聊天他就好了，甚至連針都可以不動。」
要達到如此境界，我想是需要醫者的大智慧的，而這般智慧定是要從修「心」開始。
楊師在最後一天講課時，語重心長地跟我們說：「學內針一定要動手！」正所謂「君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑」，內針的心法也好，內針人的修為也罷，最終都要落實到我們的每一根針上。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
楊師說：「如果你人做得好，那一定是動手就有（效）。當然啦，針治有緣人，如果有信任的人來到你面前，那你就大膽地實踐；如果沒有人來，那你就退回來好好反思，好好修行（做人）」。實在是進則為人，退則為己，都是好去處。
課程的最後，楊師還破例為我們上了一堂「臨床帶教課」，治療的始終，楊師沒有問患者有什麼病，只是細心地望診（面色、神態）和問診（問不適，檢查肩頸、呼吸、體力狀態等），讓患者明確自己的「不正常」，去感受用針前後的變化，為我們充分地演繹了何為「知常曰明」。
用針後楊師準備離開時，老奶奶起身給老師鞠躬道謝，也給大家鞠躬言謝，言語之時不禁潸然淚下，如此場景也惹得我溼了眼眶。老奶奶的眼淚裡，興許既包含了如願得治的激動，也包含了久病困苦的辛酸，於此，也讓我體會到了一個醫者存在的真正意義。
有人說，楊師就像一條河，每位去學習的人手裡都捧著一個器具，誰的器具大，誰就能接到更多的水。唯願有更多的學人，抱著虔誠的求學、甚則求道之心，走進楊師的課堂，最終都能各從其欲，皆得所願。
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