中華民族自古以來就是禮儀之邦，詩禮傳家是所有華夏子民們最為驕傲的底蘊。從古至今流傳下來許多關於中華禮儀的佳話，例如啟蒙讀物《三字經》中就開始宣傳中華民族的禮儀文化，「融四歲，能讓梨」從幼童開始就在心中種下禮儀的種子，兄友弟恭，父慈子孝，這樣的中華大家庭其樂融融，在小編看來，禮儀存在的作用就像是潤滑劑，能夠有效的緩解人與人之間的摩擦，讓社會這個大家庭能夠文明有序的運行，使生活更加美好。
中國人都知道中華禮儀時代起始於西周，相傳周公做禮三千，這些傳承上千年的文化雖然有很多已經遺失在了歷史長河之中，但是作為禮儀文化的起源，有很多東西值得我們去發掘學習，畢竟做人不能忘記根本，不忘初心我們才能在接下的路途中走得更穩更遠。那麼這些禮儀都包含了什麼呢？接下來咱們就一起看看老祖宗們留下的中華古禮。周公古禮最主要的就是吉、兇、軍、嘉、賓五禮體系，包含了社會生活中最為重要的禮節規程，行為容止等等。接下來由小編為諸位一一講解。
吉禮，從名字我們就可以看這種禮節應該是用在吉祥喜慶的時刻，吉禮一共有十二種，一曰禋祀，二曰實柴，三曰燎，四曰血祭，五曰埋沉，六曰副辜，七曰肆獻，八曰饋食，九曰祠，十曰禴，十一嘗，十二曰蒸。這些禮節多是節日之時需要舉行的祭祀活動和禮儀規程，還有人生中各個重要節點需要舉行的儀式，例如男子的成年禮，依小編之見，這些禮節主要就是先民在節日時刻或人生重要節點的祈福活動，主要就是通過禮節的行使來獲得好的福報。
兇禮，這種禮節雖然看起來不是很吉利，但是卻是非常重要的禮節，也就是我們現在所說的喪葬禮節，這種禮節一共有五種，一曰喪禮，哀死亡，二曰荒禮，哀兇札荒，人物有害之也，三曰吊禮，哀禍災，遭水火也，四曰禬禮，哀圍敗，同盟合會財貨，以更其所喪也，五曰恤禮，哀寇亂，鄰國相憂。諸位可以看出，這種禮節其實主要體現的應該就是仁愛之心和憐憫之心，禮節的名字雖然聽起來很嚇人，其實正是體現了人性的閃光點，對死亡的哀傷，對受災的憐憫，對鄰國的憂愁，不僅囊括人與人之間的禮儀，還包括了國家與國家之間的相處之道。
軍禮，這種禮節共有五種，主要就是軍國大事的禮儀，一曰大師之禮以用眾，二曰大均之禮以恤眾，均其地政，所以憂民。三曰大田之禮以簡眾，因田習閱車徒之數也，四曰大役之禮以任眾，築宮邑，所以事民力強也，五曰大封之禮以合眾，正封疆以合眾人也。軍禮的主要作用其實還是在於國家用兵之上，例如出徵之前的誓師活動和祭祀佔卜，軍隊凱旋之後的對陣亡將士的撫恤和對俘虜等事務的處理，古代用兵被看做是不吉利的事情，只有君王無禮無德才會多戰事兵災。
嘉禮，這種禮節共有六種，一曰飲食，二曰婚冠，三曰賓射，四曰饗燕，五曰脤膰，六曰慶賀。從上述我們就能看出這種利益就是婚慶的禮節，「婚」的本字是「昏」，因為黃昏時分「陽往而陰來」，象徵「女來」。所以古代的婚禮其實都是晚上舉行的，是不是非常長見識。
賓禮，共有八種，從賓字我們應該可以猜測出，這是一種和賓客有關的禮節一曰朝，二曰宗，三曰覲，四曰遇，五曰會，六曰同，七曰問，八曰視。 這種禮節主要就是天子在與諸侯見面只是需要進行的禮儀，不同的等級所需要使用的禮節規格也是不一樣的。
以上就是周公三千禮儀中最為主要的五種禮儀，更為精細的還有日常生活中二人見面互相問好時要行的禮儀，將社會生活中的方方面面都納入到了禮儀之中，所以古人所說的周禮三千並不是誇大其詞，作為一個中國人不得不感慨，我們的祖先確實偉大，在三千年前就已經創立了如此偉大的禮儀制度，雖然這些禮儀有些已經不適應現在的社會現狀，但是小編認為，正是因為這些禮儀的存在，才會產生我們擁有如此漫長歷史的國家，中國五千年的歷史，禮儀貫穿其中，不論是哪個朝代，禮儀的重要性不言而喻，而朝代更替更是和君王失禮無德有著千絲萬縷的關係。