「琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。」古時形容一個人才藝俱全，往往用到琴棋書畫四字。當中的「棋」字，便是指圍棋。圍棋古稱「弈」，是我們的國棋，相傳為堯所發明，據史料記載，圍棋至少比象棋早出現了一千多年。
圍棋可以說是世上最難的棋種。相比較象棋而言，有人形容說象棋就像是一場戰鬥，你來我往，激烈廝殺，人數越來越少；圍棋更像是一場戰爭，戰術多變，曠日持久，投入兵力越來越多。
圍棋極其考驗弈者的心智和大局觀，最受文人政客喜愛。不少文史小說中都有關於圍棋的記載（比如天龍八部中的珍瓏棋局），現在不少古裝劇拍攝時，也常常布置兩人對弈的場景。
比如熱播武俠劇《
月上重火
》當中，就有不少和下圍棋相關的劇情，其中有一段特別精彩，還講述了一段典故。
當朝國師上官行舟（李亞天飾）奉旨推行新稅政策，來到了二皇子魯王薛烈（權沛倫飾）的相州封地。國師和二皇子本是翁婿一家親，卻素來朝堂政見不和，積怨已久。尤擅棋道的二皇子，有意試探自己的嶽父大人，便借著一盤棋局，一語雙關的講了一段典故，就是有名的「
觀棋爛柯
」：
晉朝年間，信安郡（現在的浙江衢州）有一個叫王質的樵夫，以打柴為生。有一天，他來到石室山上打柴，誤穿過了一條幽深的山
洞後，來到了一個前所未見的地方。此地仙氣嫋嫋，歌聲不斷，仿若人間仙境。
王質走著走著，看到前面有兩個童子正圍坐棋盤前對弈，便好奇的走了過去，觀看起來。一個童子遞給他一枚像棗核一樣的東西，王質吃了後突然就不覺得飢餓了，便又饒有興致接著觀看。過了一會，一局棋還沒待下完，童子忽然對他問了一句話：「你怎麼還不離去呢？」
這一句話，問得王質如夢初醒。他急忙回身，想要撿起擱在地上的斧頭，卻驚奇地看見斧柯（木製的斧柄）爛盡，嶄新的斧頭早已鏽跡斑斑。
王質只好沿原路返回了家中，發現早已人去樓空，家鄉的人也都不認識他。原來當他在山上觀棋時，俄頃之間，山下已是滄海桑田，過去了百年。
觀棋爛柯這一典故出自南梁文學家
任昉
的《
述異記
》。任昉不僅是文學家，是跨越兩朝的政治家，更是個孝子，是南齊、南梁時代的代表性人物之一。由於這一典故，後來人們便將「
爛柯
」作為圍棋的別稱，聲名遠揚的石室山，也被更名為「
爛柯山
」。
觀棋爛柯現在多指時光飛快流逝，義同「白駒過隙」。在筆者看來，作者任昉一生善待親屬，奉守孝道。他的父親任遙彌留之際想吃檳郎，任昉於是為其剖開了一百多個，無奈沒有一個好的，父親死去，遂成遺憾，任昉於是發誓從此再也不吃檳郎。為父守喪三年期滿後，任昉又遭母親離世，再守孝三年，由於經常趴在墳前草地上哭泣，地面上都不長草了。丁憂守制，六年期滿，任昉復官時已經是面容枯槁，身材消瘦，別人都認不出他了。
因此筆者認為，任昉寫觀棋爛柯典故，更多的是寄託一種
時光匆匆流逝，子欲養而親不待
的哀思，意在告誡後人：
人生不過數十載，何其短暫，親情彌足珍貴，空閒之餘還是多多陪伴父母家人吧
！