這首神童詩，被魯迅評價為「誇著讀書人的光榮」，我們到底為何讀書
大約所有人都知道這兩句詩，「萬般皆下品，唯有讀書高」。依稀記得小時候看電視，裡面出來個窮秀才，搖著把扇子唱到這一句，伯父「啪」的一下把電視關掉。然後說：「這是什麼秀才，就是一潑皮無賴！秀才能這麼唱嗎？」
我就在旁邊呆呆的望著伯父，因為前兩天伯父剛教完我們幾個孩子這兩句，讓我們好好讀書。伯父看看我，然後和顏悅色地說：你們小孩子這麼讀、這麼想是對的，但是，一個秀才是不能說出這等話的。
現代社會的現代人，單獨讀這兩句，也經常會覺得不是滋味，通過貶低其他人來襯託讀書人的高明，實在是誇讀書，誇的有點過。就連魯迅先生當年都說，這是「誇著讀書人的光榮」。
後來長大之後，讀了汪洙《神童詩》的全文，才發現有點冤枉他。而魯迅先生引用「天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高」這段詩，也是有他的用意。
魯迅先生1933年在《申報·自由談》上，發表了一篇文章《我們怎樣教育兒童的》，專門探討兒童用的教科書，教育兒童的方法。按照魯迅先生的記載，那個時候的村塾裡還有《三字經》和《百家姓》，而清朝末年用的就是這篇知名的《神童詩》，和《幼學瓊林》。我想魯迅把《神童詩》說成誇著讀書人的光榮，還算客氣；因為在魯迅先生看來，《幼學瓊林》教著做古文的濫調。魯迅先生還提到了漢代的《急就篇》以及唐末宋初的《太公家教》。
讀過全文的人，都很明白，魯迅並非是說《神童詩》、抑或《幼學瓊林》不好，而是認為這些已經不符合當時的時代。《神童詩》為北宋年間的神童汪洙所做，《幼學瓊林》則是從明代開始就用於兒童識字啟蒙。
在魯迅先生的時代，再教授這些古板的內容，孩子們會出現矛盾衝突。兒童啟蒙教育，關係到一個國家的未來和希望，魯迅先生說，如果有人能夠將中國歷史上教育兒童的方法，做個明確的記錄，都是非常大的功德。
簡單一句話，諸如《神童詩》這些東西太老了。就像今天的孩子會比以往的孩子，更可能多地使用電子產品學習一樣。可能是時代發展太快，今天若要求一個孩子背誦10年前的課本，都不一定完全合理。
當然，時代發展到今天，讀書這件事還是非常的重要。雖然師長們幾乎不會再用「萬般皆下品，唯有讀書高」這樣的陳詞濫調，但仍然會採用各種各樣的辦法，說明讀書的好處。
《神童詩》為北宋年間的神童汪洙所做，而《神童詩》中，值得我們學習的精神也還是蠻多的。比如：
「少小須勤學，文章可立身」「學問勤中得，螢窗萬卷書」「自小多才學，平生志氣高」「別人懷寶劍，我有筆如刀」「將相本無種，男兒當自強。」……
都是鼓勵孩子勤勉讀書的勵志語句，今天讀起來還是朗朗上口，其中的道理還是非常值得學習和借鑑的。
突然理解了伯父，兒童啟蒙階段的任務，就是讀書，說唯有讀書高，還挺有道理。但是倘若一個秀才，滿腹經綸的成年人，把兒童啟蒙的課文背出來當真理，確實不合理。就像一個初中生，不會因為自己知道1+1=2而引以為傲一樣。
通過這件事，李秀筆記認識到，讀書不能讀半截，聽人講話也不能聽半句，一定要全面了解整個事情的前因後果，才能了解其中的真相。當然，也許我知道的仍然不是真相，只不過是目前能了解的一些「真相」而已。