清虛子：道家修行之自在清閒法，雖不是什麼高深玄妙的修煉法訣，且多為世人所知，但貧道認為，道家修行之根本還在於享壽，前半生清貧苦修只為後半生能閒暇自在，隨心所欲的享樂剩餘之悠悠歲月，哪怕只活七八十歲，但能隨喜晚年，不與他人增煩惱，無疾而終便是福報。
如若，不能安享清福怡然自得，體健而行四方，只能臥於病榻之上即便活到百歲又有何樂趣哉？在此，貧道就簡單說說……
首先，養生之要，以能斷緣簡事、清閒自在為上，吏載晉張薦隱居順志，家有苦竹數十頃，張於竹中為屋，常居其中。王右軍造之，張逃避不與相見。以見為增緣多事也。
白樂天不喜答人書，嘗自吟云：豈是交親向我疏，老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷，免惱嵇康索報書。養生最要知聞斷，習靜尤宜思慮無。能曉鳶魚飛躍之樂，則自無在而不海闊天空，悠閒自得矣。
其次，史載，宋管師復自號臥雲先生，仁宗召問曰：卿所得如何？對曰：滿屋白雲耕不盡，一潭明月釣無痕。此臣所得也，竟不受爵命。不能心境廓遠，神會空靈，又烏足以語此。故宋孫集賢，感老之將至，辭官歸隱詩有曰：人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閒身。方之今世，幾人能此？對境無境，居塵出塵；人世忘世，在家忘家；居名逃名，臨利逃利，能如此，便可隨住而得自在清閒矣。
祖師有詩云：風幡動處總非真，自在如如見此心；解的拈花微笑意，本來何處著纖塵。又詩云：一日清閒自在仙，六神和合報平安；丹田有寶休尋道，對境無心莫問道。此是最上乘道妙，會得時，不事養生而養生之道盡在其中矣！
其三，世間事，退一步路自寬，總忌爭先，忌逞氣；逞氣最易敗事，爭先尤易敗事。故道祖老子有退字訣，有後字訣。凡待人接物，能做到謙退卑下，守後去先八字，便過半矣。
古人有詩云：身安茅屋穩，性定菜根香；世事靜方見，人情淡始長。其所言安字訣、定字訣、靜字訣、淡字訣，擴充開去，其用便不可勝窮矣。唯此一高遠空靈，卻須從閒中養得。福生無量天尊！（清虛子）