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臺當局擬批准親日團體在陽明山立日本天皇碑,臺北市政府阻擋拒絕
一個由臺日兩地人士組成的親日團體「櫻花返鄉會」，日前以陽明山公園管理處今年曾贈送緋寒櫻苗赴日本皇室為由，向臺灣當局表達希望在陽明山立起一座所謂「昭和天皇櫻之緣」的紀念碑，希望在明年花季前完工，以便與日本皇居附近同款碑遙相呼應。
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泰山無字碑是誰所立?是秦皇漢武,還是封禪過的另外十帝?
無字碑 那麼，泰山無字碑究竟是誰人所立呢？眾所周知，在古代，泰山向來被視為代表天子的神山，為中華萬山之首，諸多帝王都曾登臨泰山舉行祭祀大典。於是，關於石碑的猜想，也就和這兩位脫不開干係。 有人認為，無字碑是秦始皇祭祀時所立。據《史記•秦始皇本紀》記載，始皇二十八年，在第二次東巡時，始皇曾與原魯國的儒生討論過泰山封禪祭祀，於是「上泰山，立石，封，祠祀。……刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，同不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。」
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漢武帝和武則天豎立過無字碑,在羅通山,還有一位皇帝立過無字碑
不少讀者都曾聽說過，大周皇帝武則天曾在乾陵之中，豎立過一尊無字碑。大漢天子漢武帝，也在泰山之上立有無字碑。可是您也許不知道，還有一位皇帝也立過一塊無字碑，並且他所豎立的石碑還尤為特別。這究竟是怎麼回事？
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臺親日團體想立「天皇碑」的陽明山有何來頭?
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山西省社科院哲學所一行到訪董子學院
7月11日，山西省社科院哲學所宋大琦博士、李玉萍研究員和薛平博士一行到訪董子學院。當晚在董子學院會議室召開了座談會。衡水學院原黨委書記、董子學院院長李奎良教授，執行院長魏彥紅教授，副院長王文書博士以及白立強博士、耿春紅教授、衛立冬教授、張銘老師和代春敏老師參加座談會。
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除了武則天之外,還有兩個名人也立了無字碑!卻很少有人知道?
歷史有三個立了無字碑的著名人物，其中前兩個可能會讓大家大吃一驚。第一個讓人不敢寫的是謝安，可能很多人都不知道謝安死後立的也是無字碑。這樣一個人死後立下的卻是無字碑，實在是令人意外，卻又不意外，有人說是因為謝安死時並沒有交代寫什麼，以謝之功勞自是無人敢寫，這個理由過得去。另一個沒有人願寫的無字碑卻是秦檜。關於秦檜的事情大家多多少少都知道幾分吧！
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泰山景區「孔子小天下處」碑恢復再現
中新社濟南九月二十八日電(趙波平 王凱)九月二十八日，在孔子聖誕日之際，山東省泰安市泰山風景名勝區管委會將複製重立的「孔子小天下處」碑描紅正式對外開放，為泰山又恢復了一重要的名勝古蹟。 泰山與名人結緣，肇始於孔子。孔子登臨泰山，抒懷暢志，開闊胸襟；考察封禪，學習禮儀；了解民情，觀知時政，活動內容與歷史遺蹟十分豐富。
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《祀三公山碑》、《三公山神碑》、《三公山碑》之探幽
河北元氏縣西北二十裡封龍山一帶（古常山郡），歷史悠久，文脈深厚，古籍記載此地先後立有六塊漢碑。除了列入漢隸一流名碑的《封龍山頌》、《祀三公山碑》外，還有《三公山神碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》、《八都神壇碑》。此文主要聊一聊帶有「三公山」名稱的三塊碑，按年代久遠排序，即《祀三公山碑》、《三公山神碑》、《三公山碑》。
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蕉城一神秘臥碑,揭開清代「學生守則」
寧德市蕉城區博物館展廳收藏一通，「禮部題奉欽依刊立臥碑曉示生員碑」，讓我們有機會一睹當時的「學生守則」內容，它與今天的「學生守則」到底有多大的不同，它又是怎樣約束學生的呢？「守則」全文如下：禮部題奉欽依刊立臥碑曉示生員朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳。
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圖說北京:薊門之謎如何解,乾隆有詩有碑立於元大都西土城遺址
▲薊門煙樹碑照片。明初此景被改名為薊門煙樹，並把地址附會到德勝門外，實為一位明朝文人錯把金中都之舊城認到元大都之舊城處所致。▲薊門煙樹碑。那時，薊門煙樹碑立在西土城沿北段，就在元大都西土城的城垣之上，東側即為北京電影學院。碑坐北朝南，漢白玉質。碑高3米，寬0.8米，厚0.3米。原石碑有一黃亭子遮護，1900年，八國聯軍侵入北京時被侵略者用炮轟毀。如今附近還有黃亭子社區，名字也是源於此。
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溫州日報:同植相思樹 共立同心碑
溫州日報：同植相思樹 共立同心碑2010年03月13日 08:26:00來源：洞頭網核心提示： 溫州日報訊 （見習記者 王舒） 昨天是植樹節，參加半屏山旅遊文化活動的溫州、高雄兩地代表，在洞頭半屏山攜手立起同心碑、植下相思樹，表達對兩岸和平和睦
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董子文化街廟會來襲,這份遊玩攻略請收好
正月初八，一場紅紅火火，熱熱鬧鬧的花燈廟會在德州董子文化街開幕，我們一起去現場看看吧。今天，德州董子文化街格外熱鬧。大人們帶著孩子來到這裡趕起廟會，賞花燈，看演出、品美食，讓人感受到了濃濃的年味兒。美輪美奐的燈展是此次廟會的一大亮點。弘揚主旋律的中國夢、偉大復興、十九大精神的燈組和年味十足的人在福中、狗年大吉、吉慶有餘燈組驚豔亮相，吸引大家拍照留念。
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臺親日團體欲在陽明山立紀念碑,被臺北市政府、陽明山管理處拒絕
由臺日人士組成的「櫻花返鄉會」，日前以陽明山公園管理處今年曾贈送緋寒櫻苗赴日為由，表達希望在陽明山贈立一座「緣之櫻」紀念碑，並盼在明年花季前完工，以便與日本皇居附近同款碑遙相呼應。但轄管的臺北市政府工務局公園路燈工程管理處已拒絕。
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在農村裡,為什麼有的人家的祖墳上立了碑,有的則沒有?
也就是把祖上的老墳整修一下，原來是小土堆，把其擴成大土堆，沒有墓碑的立上墓碑，碑上免不了又要留下自己的顯赫身份。現在農村一些人其實也有一樣，有一種盲目的攀比心態，別人家修三層，我家就修四層，人家修四層，我家就修五層，在後面建房的人肯定要比前面建戶的人更顯金碧輝煌，這是一個臉面問題。祖墳整修也一樣存在攀比心理，都想讓自家的祖墳在土堆裡群裡鶴立雞群。
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為啥要立「万俟卨故裡」碑?專家的解釋似是而非,讓人哭笑不得
石碑正面上書「第三次全國不可移動文物普查登錄單位」，中間寫有「万俟卨故裡」字樣，落款「原陽縣文物管理所立」、「二○一八年一月二十六日」。石碑的背面是題為「南宋宰相万俟卨簡介」的一篇人物小傳。此碑一出，引起了社會各界人士的熱議。
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【關注】武漢為什麼給38隻猴子立「慰靈碑」?
各大高校和科研院所都曾為他們立過碑。在武漢大學動物實驗中心聳立著一塊巨大的花崗巖石碑——「慰靈碑」，這個碑是專門為38隻恆河猴而立，他們為抗擊非典而獻身。武漢大學動物實驗中心的動物實驗樓左側空地上，有塊16噸重的「慰靈碑」。
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從豆腐壓石到南碑瑰寶——《爨寶子碑》
爨寶子碑拓此碑立於東晉義熙元年（碑文稱「大亨四年」，即405年）。碑高183釐米，寬68釐米，厚21釐米。碑文13行，行30字，碑的下部有題名13行。此碑於清乾隆四十三年（1778年）出土於雲南南寧城南70裡揚旗田。清鹹豐初，雲南知府鄧爾恆修南寧志採訪金石時將《爨寶子碑》移置於南寧縣城武侯祠，後移至曲靖城內的魁星閣前，1937年在曲靖第一中學建碑亭保護，1961年3月，被國務院列為全國首批重點文物保護單位，1989年擴建為博物館。現存於曲靖一中校園爨亭內。
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扯淡碑:俗話俚語、簡化字(下)
扯淡碑：俗話、俚語、簡化字
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鮮于璜碑,一件質樸無華生趣有加的隸書
《鮮于璜碑》，中國東漢重要碑刻。全稱為「漢故雁門太守鮮于君碑」。立於延熹八年(165)。現藏天津市歷史博物館。全碑包括碑座與碑身二部分。碑座為長方覆鬥形，長1.2米，寬0.73米，高0.25米。座上有長方形榫槽。
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濟南有塊後母活著為孝子立的碑
在濟南高新區孫村新區西頓邱廣場就有這樣一塊百年前孝子碑。2010年新區建立不久，西頓邱村委就將孝子碑就安放於廣場。2019年6月，碑文中讚頌的老人王遜生嫡孫王寧一個人出資6萬餘元，為豎立的孝子碑修建碑亭加以保護，以此作為傳承孝道文化，昭示教育後人。這塊難得的孝子碑是怎麼來的呢？