田家少閒月，最怵「人情宴」。
「2017年，我的全部收入7萬元左右，但有一半卻作為人情支出了。」三亞市海棠區某村黨支部副書記李某榮有些無奈地說，「因為工作原因，我要與很多人打交道，婚喪嫁娶等人情往來真讓我苦不堪言。」
這樣的事，並非個例。
曾經一度，在我省一些市縣，村民在婚喪嫁娶中不惜債臺高築也要擺酒顯闊，陷入越窮越要「鬥富」、越「鬥富」越窮的惡性循環之中。而礙於情面不得不到場出「份子錢」的村民，即使囊中羞澀也得硬撐門面。
為改變這種「陋習」，今年以來，我省三亞、萬寧等地一些農村成立紅白理事會，倡導喜事新辦、喪事簡辦，遏制「天價婚禮」，提倡厚養薄葬，此舉不但樹立了新風尚，而且還讓村民騰出了更多精力和財力發展生產，成為鄉村治理的有益探索。
打腫臉充胖子，「人情宴」上無贏家
大操大辦紅白喜事，成為苦不堪言的經濟負擔。儘管大家對這種「陋習」都很反感，但礙於情面，很少有人去抵制，輪到自家辦事，也只能隨大流
就像趕集似的，熙熙攘攘的人群擠滿了農家院落。院內已是人滿為患，院外搭起了帳篷，同時擺起數十桌酒宴，在午宴接著晚宴的「流水席」上，觥籌交錯，人聲鼎沸。這是2018年以前，三亞不少農村婚喪嫁娶的「盛況」。
說起農村的「人情宴」，許多「吐槽者」認為，「打腫臉充胖子」的事，對各方而言都很難有贏家。
不僅僅是送禮者感嘆年收入的一半用在「人情宴」上，辦酒者也對接待規模連稱「壓力山大」。
「以前我們在農村舉行婚禮時，儘管家境不寬裕，仍然借錢大擺宴席，因為擔心村民在背後說『不擺酒是怕人家來吃飯』等閒話。」三亞市吉陽區六盤村村民董文雄說。
以前，一些大家族的老人去世後，宰牛祭祀，甚至一次性宰20多頭牛，很多白白浪費掉。老家在農村的三亞市吉陽區委宣傳部幹部符聰對此記憶猶新。
「去年我去參加一個『人情宴』，發現那家主人宰了100多頭豬，豬肉堆放在院子角落裡，很遠就聞到了臭味。」三亞市育才生態區管委會青法村村民黎德說起這事時，下意識地用手捂了一下鼻子。
三亞市文明辦主任張紅豔介紹，2017年12月，三亞市委宣傳部組織專班對全市各區進行調研發現，農村「人情宴」名目繁多，諸如結婚、生子、升學、喬遷、喪葬等人情往來，讓許多村民不堪重負。「在大多數鄉村中，遇到尖峰時段，一戶村民有時一天甚至會收到四五封請帖，因抹不開面子都要給紅包。一年下來，平均每戶村民要應付10場至20場紅白事。」她列舉道：「不少農戶辦喪事時，一般會保留祭祀豬牛、道公頌經、燒送紙錢、吹唱送靈、搭棚宴請等傳統，耗時很長，一場白事要花費2萬元左右。」
點評：
社會學博士、海南大學教授、海口市社科聯主席詹長智認為：陳陳相因的儀式典禮，難免累積一些消極的東西，要在揚棄中與時俱進，要發揮鄉規民約的規範約束作用和基層黨員幹部的模範表率作用，讓節儉的新風樹立起來。
婚喪簡辦的推行進度之快，出乎意料
這項改革，契合了群眾的需求，正好讓好面子的群眾「借坡下驢」，人們終於可以從沉重的「人情宴」中解脫出來。因此倡議一出，就獲得了群眾的支持
為改變這種現狀，今年以來，我省三亞、萬寧等地農村成立了紅白理事會，由村民討論通過《紅白理事會章程》《村規民約》。其中很多村規定，「婚事倡導婚車不超過6輛，參與婚宴家庭只來1人（除直系親屬外），每桌支出不超過600元，紅包不超過200元」「喪事簡辦，控制規模，要在3天內出殯」。
「紅包不超過200元」的封頂，正好讓好面子的群眾「借坡下驢」。一位基層幹部說，之前感覺千百年來形成的風俗習慣改變起來會很難，但實施的過程中發現，只要有人領頭頂住閒言碎語，群眾的支持度超出了想像。
「紅白理事會的推行進度之快，出乎我們的意料。」張紅豔介紹，「我們原本是計劃到2018年底，在三亞92個村都成立紅白理事會並確保有效運行，沒想到6月底就實現了這個目標。」
「因為這個改革，契合了群眾的需求，人們終於可以從沉重的『人情宴』中解脫出來了。」吉陽區大茅村黨支部書記高正才說。
除了三亞市的鄉村，今年萬寧市北大鎮尖嶺村也成立了紅白理事會。「我們村獎懲分明、公平對待。」尖嶺村黨支部書記黃家全說，經過村民討論和表決後，出臺了「紅七條」，對積極參與的村民最低獎勵200元、最高獎勵1000元；還出臺了「黑十七條」，對入「黑榜」者則進行曝光和教育。
點評：
經濟學博士、三亞學院盛寶金融科技商學院執行院長高一蘭認為：農村紅白理事會對禮金設置不超過200元甚至100元的「上限」，這實際上是政府調節價格機制在起指導作用，為村民之間提供體面的「人情臺階」，引導他們作出理性的經濟選擇，形成新的價格契約。
三亞、萬寧等地農村紅白理事會的設計和實踐，是我省鄉村治理的組成部分。政府可以發揮經濟槓桿的調節功能，找準同頻共振的利益連結點，引導村民把精力、財力投入到產業發展上。
姐弟的爭論
姐姐認為「祭而豐不如養之厚」，弟弟顧慮村中習俗，到底該如何抉擇？
10月24日，蒲麗娜回到三亞吉陽區中廖村的娘家老屋，打開窗子，掃地拖地，擦乾淨了桌子和床頭上的灰……就像母親還在一樣，這是母親離開她的第25天。
今年9月30日，蒲麗娜的母親病逝。按當地習俗，老人過世，從做道場到出殯需要20多天，誰把老人的喪事辦得越隆重就越孝順、越奢華就越風光。可是，蒲麗娜的母親去世第二天就出殯安葬，沒有宰牛祭祀，沒有賓客滿堂。
蒲麗娜和家人做了不符合習俗的事。
意外的是，提及蒲麗娜，村裡人不僅沒有風言風語，反而紛紛豎起大拇指稱她是孝女。
背後究竟有什麼緣由和故事？
時光回溯到2012年。得知母親患了癌症，遠嫁重慶、已有一個孩子的蒲麗娜與丈夫商量後，一同來到中廖村附近的荔枝溝村生活。他們一邊打工掙錢協助兄弟為母親治病，一邊抽空照顧住院的母親。2016年起，病情惡化的母親癱瘓了，此時蒲麗娜已有了第二個小孩，既要哺育小孩，又要伺候母親。「每天忙得像旋轉的陀螺一樣停不下來。」蒲麗娜回憶。
近年來，蒲麗娜為母親擦洗身體、接屎接尿，用行動書寫了「久病床前有孝女」的佳話。母親彌留之際叮囑女兒：「這麼多年你們伺候得很周到，我很滿意，我的後事不要大操大辦。」
蒲麗娜與哥哥、弟弟商量如何辦葬禮時，「不要大操大辦。」蒲麗娜說出了母親的「遺囑」。
哥哥點了一下頭，但弟弟卻有其他考慮：「應該按照村裡以往的習俗，借債也要辦得隆重一些，況且多年前爸爸去世時家境更差，但喪事辦得還算體面，這次也不能失了面子。」
正在姐弟意見不一時，中廖村紅白理事會派人來弔唁蒲麗娜的母親，建議他們喪事簡辦。
儘管有思想鬥爭、有面子觀念之別，蒲氏兄妹最終還是決定簡辦，沒有按照舊習俗宰牛祭祀，只邀請直系親屬和鄰居參加簡化的葬禮。
「蒲麗娜在母親生前貼心伺候，母親離世後主張簡辦喪事，真正做到了厚養薄葬。」中廖村紅白理事會副秘書長黎慧爽說。
點評：
詹長智認為：婚喪嫁娶儀式具有守望相助、社會教化、社會整合、文化傳承等多重功能，比如葬禮中追思先人、不忘根本，婚禮中感念父母養育之恩、勉勵夫妻互敬互愛，這些積極因素應該保留，但擺酒比闊、奢侈浪費，這些應該予以摒棄。
新娘的微信朋友圈
婚禮簡辦，意義不減。政府因勢利導舉辦集體婚禮，既不鋪張浪費又不落俗套
5月份的微信朋友圈記錄著王強的幸福時光：
5月17日，3張試穿婚紗的照片。
她寫道：開心激動！
5月18日，一段太陽光暈視頻。
她問：會有奇蹟發生嗎？好期待呀！
5月19日，4段婚房視頻，婚床上，是紅色的天鵝裝飾和玫瑰花瓣擺成的愛心圖案。
她說：不捨得睡上去，怕弄亂了「愛心」。
5月20日，轉發海棠區「新時代·新風尚」集體婚禮視頻和圖片，而她和丈夫張少安正是其中一對新人。
很多女孩覺得結婚這個人生的重要時刻，要辦得隆重奢華才有意義。可是這對新人，他們對此卻有不同的理解。
日前，海南日報記者走進了他們位於三亞市海棠區藤海漁村的家。「集體婚禮，既不鋪張浪費又不落俗套，收穫了親朋好友的祝福，那是我們特別幸福、特別難忘的時刻，這樣的婚禮對我們很有意義！」王強回想當時的情景，仍激動不已。
海棠區委宣傳部副部長劉偉告訴海南日報記者，海棠區各村在成立紅白理事會基礎上，為了進一步打造「升級版」，弘揚「喜事新辦」的風尚，徵集到9對新人，於今年5月20日舉辦了海棠區首屆免費集體婚禮，群眾反響特別好。今後，他們將每年持續開展這類活動，因勢利導，吸引更多的農村青年男女參與，促進移風易俗。
點評：
高一蘭認為：面向農民免費舉辦集體婚禮，是地方財政主動作為，運用經濟槓桿調節農村婚禮中合理經濟行為的體現，減輕了參加者的經濟負擔，有利於在農村樹立新風尚，值得推廣。
父母的「小算盤」
大操大辦既讓自己費心費力，又讓親友增加負擔，還不如省下錢和精力發展生產，一家人把小日子過得更好
山巒重重，道路彎彎。
10月18日，經過數公裡崎嶇的山路後，海南日報記者來到了三亞市吉陽區六盤村，蒼翠之中一幢造型精巧的小洋樓躍入眼帘，這是女孩董佳佳的娘家。她的父親董文雄、母親符春華，都已年屆六旬。家裡有近20畝進入豐產期的芒果林以及檳榔林等，每年穩定收入10餘萬元。董文雄自己設計修建了一幢小洋樓，一家人日子過得有滋有味。
今年5月20日，董佳佳與男朋友肖建建走入了婚姻的殿堂，婚禮簡辦。
「我是在電話中跟父母提出來的，沒想到他們很快就同意了。」董佳佳說。
董文雄坦言：「這些年來，我們也參加了許多婚喪嫁娶的儀式，禮金並沒少支出。如果女兒出嫁不大辦酒席請客，以前開銷的那些禮金就無法『回籠』，實際上是『打水漂』了。」
既然明白這個「帳」，為什麼董家同意了簡辦婚禮呢？
「我們農活太忙，女兒佳佳出嫁，如果擺酒宴會浪費很多時間和精力。」董文雄說，「村裡的紅白理事會一宣傳、一算帳，我們認識到大操大辦既讓自己費心費力，又讓親友增加負擔，還不如省下錢和精力發展生產，把小日子過得更好。」
點評：
高一蘭認為：農村推行紅白理事會制度，就是要讓農民成為理性人，讓農民理性地用好手中有限的經濟資源。如果他們在婚喪嫁娶中一味地攀比，那麼就不能理性地權衡自身付出的成本和獲得的收益，有限的資源也沒有用到「刀刃」上。只有他們既在彼此交往中一定程度上表達親友間情誼，又還留有足夠資源用於農業生產、發家致富，才算實現了資源的合理配置。
（本報三亞10月25日電）
農村婚喪習俗由來已久 但鋪張浪費、炫富攀比之風令人詬病 在海南農村一些村民開始轉變觀念 正在發生的改變超出了許多人的想像
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