在如今這個高速發展的時代，人們在旅遊旅居的時候往往是匆匆忙忙、走馬觀花、拍照錄像，用「手機」代替了「眼睛」。
人們仿佛也忘記了旅遊旅居的真正意義，失去了以前旅遊旅居的情懷和意趣。
不管你是在旅遊也罷，旅居也罷，除了眼前的景色。
我們應多了解一些景區的歷史，了解這些景區「境」的元素。讓旅遊旅居變得有品味、有意境、有回味。
在古代，人們的思想還是單一的，沒有旅居旅遊這個概念，只有單一的旅行這個概念。
而人們旅行的地方，更沒有景區這個概念。只有風花雪月的地方，充滿詩情畫意的地方。
直到現在，我國的臺灣省也沒有旅遊旅居的概念，只有觀光的概念。
但是單從概念來說，觀光、旅遊、旅居、旅康差了好幾個層次。
當然，我想說的並不是臺灣省旅遊行業落後，我想說的是，他們保留了原始旅行的概念。
將原始旅遊的概念無限放大，並將農業與旅遊相結合，形成了休閒農業觀光的體系。
在這個體系中，也不缺乏旅居和旅康的影子。這與鄉村旅居的超前概念相匹配。
如果我們換一個角度，拋開所有，但從旅遊的角度來看，大多數小康家庭更願意「追逐」旅行。
而這種旅行其實就是旅居，因為這種旅行是找一個山清水秀的地方居住。
讓自己了解大自然的同時放鬆身心，讓自己真正意義上的融入大自然。
我們發現這種旅居方式，其實是古代的旅行方式。
古代的旅行由於交通的落後，大多數只能車馬旅行，不能遠行。
只能找周邊的好的景色居住下來，好好欣賞品味。
在欣賞品味的同時，就正好契合現代旅居的概念，融入大自然的同時，放鬆身心。
讓自己的旅行旅居變得更為充實、豐富、高大上。
當然，古代也會有去遠處遊玩的時候，不過都是順帶去旅行。
比如說：仕旅、軍旅、商旅、遊學、遊方，甚至是皇帝的巡遊，都算旅行。
但這種旅行一般都是發生在有必要事物，需要出門的時候才會發生。
處理完事情後，再去當地景色好的地方好好遊玩。
反觀現在，我們的旅遊旅居行業進步是巨大的，我們會因為旅遊旅居而建造人造景觀，或者開發相對應的景觀。
比如說鄉村旅居就是將鄉村的閒置資源或者未開發的資源利用起來，將鄉村打造成一個休閒的農家旅居場所。
說到了景區開發，那我們就說說現在景區開發的核心是什麼？
現在景區開發的核心，是在追求景色優美的同時更追求「境」的境界。
這種追求更加符合當代人去旅遊旅居的心境，「雖為旅行，更為心遊」。
這裡的「心遊」，是指人們對「境」的追求，是人們對於旅遊旅居認識進步的一種表現。
在追求表面景美的同時更加追求「境」的感悟。
這種「境」感悟，是由心造，相由心生，境隨心轉，從景到境，就有了情感的注入。
這種對「境」的體驗，是人們對於人文疊加的追求，是人們對於景區歷史的追求，是人們對於大自然的追求。
想一想在一個特定的環境，有著別致的景色，與三五知己好友一起遊玩欣賞，談論古今。
其中包含的不僅僅是簡單的觀看風景，更包含了每一個旅遊旅居的人，對於這片景色不同的感知和領悟。
景色與境界，景色為小，是表面的，是肉眼可見的，無論你來不來這裡他都在這裡；
而境為大，是心靈的感悟，是自然的交流，是精騖八極、心遊萬仞的。
但反過來說，沒有了景就不可能有境，所以境是以景為基礎。
畢竟古人就有觸景生情一說，境隨景變、心由境變、景境交融。
旅遊觀景，大多數都是外地人，匆匆忙忙，走馬觀花，很難真正體會到其中景的境界。
而當地人就不同了，當地人可以一年四季欣賞到其中的景，春夏秋冬，每一季節的景色都有著不同的意境。
同時本地人每次來的時候，都會帶著不同的心情，體會到不同的境。
看到不同景，遇見不同的人，有不同的邂逅。再次故地重遊，也會有不同的心境。
旅居正是解決了旅遊的這一問題，讓旅居者可以靜下心來，慢慢的欣賞景色意境，讓自己的心境更上一個檔次。
如果你感覺這個景色體會感悟的差不多了，還可以換下一個景點，繼續觀看不同的風景，體會不同的心境。
我們當下的旅遊方式，很難再靜下心來去欣賞景色，去體會其中的意境。
而旅居正好幫助了我們，讓我們在欣賞風景的同時，更能欣賞風景背後的哲理、意境以及心境。