《易經》揭秘25之無妄卦:人生不如意者十有八九,應該如何是好?

2020-12-19 無名子李哥

《周易》又稱《易經》,相傳為周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為「十翼」,相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述,但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。

《周易》是中國本源傳統文化的精髓,是中華民族智慧與文化的結晶,被譽為群經之首,大道之源,是中華文明的源頭活水,是中國古代傑出的哲學巨著,歷經七千多年的歷史至今經久不衰,奠定了中華文化的重要價值取向,開創了東方文化的特色,對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。

對易的釋義認為易上日下月,象徵陰陽,有簡易、變易、不易三層含義,日月的運行表現出一種非人為的自然,這是簡易;其位置、形狀卻又時時變化,這是變易;然而總是東方出、西方落,這就是「不易」。

第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下(無妄卦 象徵上天下雷 卦畫乾上震下)

原文 無妄:元,亨,利,貞。其匪正有眚,不利有攸往。

譯文 無妄卦:元始,亨通,吉利,守正堅持。行為不當會招來橫禍,不利於求發展。

原文 初九:無妄,往吉。象曰:無妄之往,得志也。

譯文 初九爻:不妄想,前行吉利。

原文 六二:不耕穫,不菑畲,則利有攸往。象曰:不耕穫,未富也。

譯文 六二爻:不用耕種就有收穫,不開荒即可種地,有這樣的機會有所往都有利。

原文 六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。象曰:行人得牛,邑人災也。

譯文 六三爻:意想不到的災禍,有人在鄉裡系了一頭牛,被路過的人牽走了,錯使這個人以為這個鄉裡的人素質低下。

原文 九四:可貞,無咎。象曰:可貞無咎,固有之也。

譯文 九四爻: 可以堅持守正下去,不會有什麼過錯。

原文 九五:無妄之疾,勿藥有喜。象曰:無妄之藥,不可試也。

譯文 九五爻:意想不到的疾病,不用藥就會好了。

原文 上九:無妄,行有眚,無攸利。象曰:無妄之行,窮之災也。

譯文 上九爻:不妄想,但前進過程中有災禍,沒有有利之處。

大膽解析:

在八卦中,乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gèn)代表山,兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去了,八卦互相搭配又變成六十四卦。

無妄卦是《易經》六十四卦中的第二十五卦,無妄卦上乾下震,象徵天上雷下,雷要動,但天在上頭的壓力實在夠強大,所以不得輕舉妄動,因此卦辭說雖然總體是元亨利貞的,但一旦有不正當的舉動,就會招來災禍,不利於求發展。人生不如意者十有八九,有時候有心栽花花不開,有時候無心插柳柳成蔭,既然如此,該怎麼辦呢?

初九爻說,不要抱有妄心妄想,不自亂其心,幹啥都是吉利的。六二爻馬上就來了一個無心插柳柳成蔭了,不用耕種就有收穫,不要開荒就能種地,想幹啥啥都成,這個懵懵懂懂的人生,真是讓人摸不著頭緒。六三爻馬上又有新情況了,牛丟了,根本跟大家都沒關係的事情,卻都賴在大夥頭上來了,還是那麼的讓人意想不到啊。既然人生這麼無常,那該怎麼辦呢?九四爻說還是可以繼續守正的走下去,不要被這些所影響,就如六祖惠能所說:是幡動還是心動?只要你的心不被這些外物所影響,這些變化又怎奈你何?既然你無法控制某些變化,還不如守正而行,守心以一。九五爻說有意料不到的疾病,但無需用藥就好了,其實在經過了那麼多無中而有有中而無的事件後,很多人會不知不覺的懷疑人生,覺得人生充滿變數,從而充滿投機,人生無規律可循,要麼守株待兔,要麼走火入魔,心魔一旦啟動,疾病隨之而來,而這裡的心疾才是萬病之源,若你成長成熟,不用藥自然病就好了,多麼有意思的命題,這個命題也讓後期的道釋兩家發展出無窮無盡的奇妙的「醫心」法,並流傳千古。上九爻又回到了卦辭所說,收心,不妄想,守正就好,心沒「醫好」,修身不夠,現在的形勢下前行很容易有災禍,就不要去追求了,還是先把自己做好再說吧。

從另外一個層面說,客卦乾卦是天,是君是父,主卦震卦是雷,是長男,無妄卦是父親對長男的嚴格要求,也是天子對太子的嚴厲考驗。天將降大任於斯人也,必先……,你們都懂得。這個時候你的人生只有經歷過百般淬鍊,反覆修正提升,才能有進一步的突破,否則,還是呆著自己玩,玩好再說。

以上是《周易》中經的部分,《周易》中只有經的部分是由周文王演化,六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作,也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注,是《周易》的傳部,共有七種十篇,稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究,大傢伙們可以參看參看,自行體會了!

彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。其匪 正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。

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