元方，你為啥這麼優秀

《陳太丘與友期行》，篇幅短小，明白如話，學生理解沒啥難度，老師們也就等閒視之了。

其實，只要細讀文本，就會發現，在曲徑通幽處，往往別有洞天。

比如，題目叫《陳太丘與友期行》，可是。通觀全文，似乎跟陳太丘沒啥關係，陳太丘只是打了一個照面就下場了，反而是他七歲的小兒子陳元方打滿了全場。問題就來了，那為啥要用一個打醬油的角色來命名呢？許多老師或許以為這是開篇第一句，教材編寫者順手就拿來做標題。

我以為不然，仔細分析全文，就會發現，雖然只有開篇半句交待了陳太丘，就是

「日中不至，太丘捨去。」

但全文處處都有太丘的影子，比如這個「友人」

「友人」發怒曰：「與人期行，相委而去。」

友人的發怒，皆因「太丘」。

這是最表層的，也是最容易讓人見到的，分析只停留在這裡，難免膚淺。

我們要重點分析課文的主人公，年僅七歲的陳元方。這個小孩在家門口，面對咄咄逼人的友人，沒有膽怯，沒有慌張，反而不慌不忙、不卑不亢的駁斥這個無禮的友人，用我的話說，元方，就是有禮、有理、有力「的回擊了父親的友人。

說他「有禮」，在面對口不擇言的長輩時，元方堅持稱其為「君」，畢竟「友人」和「太丘」是同輩人，是元方的長輩，不論長輩如何蠻橫無禮，作為受過教育，有文化修養的人，都要以禮相待，元方無論多麼生氣，開口就說，「君」與「家君」，儘管對方盛氣凌人，我方可是給足了你的面子，稱你為「君」，這就足夠尊重你了，而反觀友人聽聞太丘離去，開口就是「非人哉」。二者的高下立判。

不僅如此，元方還緊緊抓住了「友人」的軟肋，元方說，

「君」與「家君」期日中，日中不至。太丘也是等了很久，「待君久不至」。等你等了很長時間你都不來，我父親太丘沒有任何錯誤。在道義上，我父親是對的。這就是抓住了「理」。陳元方不僅僅有「禮」，更是有「理」。

光有「禮」和「理」還是不夠，反擊的更要「有力」。指出了友人的錯誤之後，元方乘勝追擊，又上去補了幾刀，他說：
「日中不至，則是無信」，「對子罵父，則是無禮」。

「無信無禮」就是不講禮，就是沒文化，就是野蠻人，就是「胡人」和「蠻夷」。這句話對任何稍有廉恥心的讀書人打擊都是巨大的，「無信無禮」的讀書人在古代熟人社會，基本上就宣告了他社會性的死亡。如此可以看出，陳元方的反擊相當「有力」。

簡而言之，陳元方懟友人，懟的可是「有禮、有理、有力。」態度上是不卑不亢，同時一針見血的指出問題的所在，最後一記漂亮的左勾拳結束戰鬥。

被一拳ko了的友人的反應也是耐人尋味。樹上說：

「友人慚，下車引之。」

很多老師在分析課文的時候，只是簡單的把友人的反應翻譯成「慚愧」，這當然沒錯。但太過膚淺，我以為友人的反應有三個層次可以挖掘，就是說這個「慚」字暗含了三個方面，第一是吃驚，他想到沒想過，元方小小年紀竟然有如此的見識；第二是慚愧，這很簡單，自己不僅不講信用，還蠻橫無理，這實在太過分；第三個是欽佩，由對自己行為的慚愧上升到對元方的欽佩，何以見得呢？通過「下車」這個簡單的動作就能說明一切，如果友人僅僅是慚愧，那趕快逃離這個尷尬之地才是上策，或至多拱拱手就罷了。而他卻非要下車，古代對人表示尊重的一個表現就是「下車」，七歲的陳元方不但敢於懟人，而且還能把友人懟的啞口無言，毫無疑問，七歲的陳元方是個「聰明、機智、勇敢」的小孩，這樣的小孩誰人不喜，哪人不愛呢？因此，友人下車就拉元方，一則吃驚，二則表示歉意，三則表示敬佩。這個慚字至少包含著這三層意思，我始終覺得，教師應該給學生講一講。

可是如果寫到這裡文章就戛然而止的話，元方的形象實在是太單薄了，雖然元方的反擊儘管「有禮、有理、有力」，但他給人的感覺至多就是個早熟的「小大人」，我們看不到一個七歲孩子應有的童真。好在有了最後一句，「元方入門不顧。」這一句可謂是神來之筆。短短幾個字，就把這個七歲孩童滿心的憤懣，但礙於禮貌不敢盡情發作的小心思描摹的淋漓盡致。因為家教的原因，元方面對令人厭惡的「友人」，還是要保持一點禮貌的，所以，他對友人能做到以「禮」相待。但在內心深處，他實在太厭惡這個人了。他一點也不想碰這個人呢，因此，友人下車要拉他的時候，他才「入門不顧」。我相信，這才是元方的真情流露，這時候的元方，才是活生生的七歲的小孩。這才是真正的敢愛敢恨的人。到這裡，元方的形象豐滿了。

說到這裡，我們就不能不想到一個人就是「太丘」，正如開篇中說，在《陳太丘與友期行》中，通篇都是太丘的影子，原因就在於，「元方」如此的聰明機智，跟他父親太丘後天的教育須臾不可分割，沒有太丘的悉心教導，元方就不能如此優秀。最值得一提的就是元方能「入門不顧」，就說明「太丘」在教育孩子的過程中，在進行知識的講解和規則意識培養的同時，他還沒有徹底扼殺孩子的生命力，孩子在故事的最後，他真實的敢愛敢恨的一面徹底顯露出來，他不藏著掖著，這一方面是年齡的因素，另一方面也是太丘平日裡給孩子對孩子足夠尊重，給孩子科學的引導有著莫大的關係。這不禁讓我想起《西遊記》中的緊箍咒，「緊箍咒」的作用就是在規訓悟空內心的獸性衝動的同時，給他的生命創造力留足了空間，唐僧和菩薩絲毫沒有扼殺悟空的活力，這樣我們才能見到一個神通廣大，同時又講究規矩規則的悟空。元方也是如此，「太丘」在培養元方的同時，絲毫沒有扼殺他的活力。如此，這篇課文明說元方，實際說的全都是太丘。

是太丘，讓元方如此的優秀。