入靜，我們一般人說我的心很亂，那就是心不靜。那麼你說我的心很靜啊，那是不是一個念頭都沒有？不是！如果一個念頭都沒有，那不是睡著了就是白痴。如果不是白痴，東邊有響聲，西邊有叫聲，什麼聲音都有，只要有一點動靜，你的心自然會隨之起心動念。所以說不可能一個人一個念頭都沒有，不可能。
那麼跟心亂有什麼區別？心亂就是一種浮躁，總的來說就是一種心煩，或者是神不守舍，注意力不集中，這就是心不靜。心靜的人注意力很集中，對周邊的一切都了了分明，對心中的念頭也了了分明，這就是靜。入靜就是入這種心平氣和的狀態，入靜不等於一念不生，入靜是雖然有念頭，但你的心不會煩亂。
那麼入定，入定的心理安靜狀態就是入靜更深。也就是說你能夠注意力非常集中，這是從心態方面來說。從身體方面來說，入定的人身體往往會進入明顯的虛無狀態，也就是你的身體會長時間處於一種定態，不會覺得厭煩，這就是入定。
那麼你們可能老是聽人說一入定一坐就是幾個小時，甚至是幾天，什麼都不知道了。哎，麻煩了，這句話讓我一聽我就知道他們是不懂得什麼入定的。為什麼？就是最後這句話「什麼都不知道了」。那一坐就幾個小時什麼都不知道了，那不是睡著了就是白痴吧。
我們只要是活著的人，周圍的事情都是知道的。那雖然九次第定裡面也有滅受想，滅受想處就是滅盡定。這滅受想是哪裡呢？就是《波羅蜜多心經》的五蘊，就是色受想行識。這個受就是感受，這個想就是潛意識起心動念的活動，所以就算滅受想了，小乘羅漢能夠進入滅受想定，但是他的潛意識還在活動啊。著名的虛雲老和尚曾經入定一個多月。
你可能會說一個多月肯定什麼都不知道啊，一晃一個多月過去了。是不是啊？好象有點是啊，老人家在煮芋頭的時候不知不覺入定了，一出定，煮在鍋裡的芋頭都發黴了，好象《虛雲年譜》裡面是這樣記載的。那麼他是不是真的什麼都不知道了呢？不是。
他說好象恍恍惚惚見到彌勒菩薩在兜率天講經。那說明他不是什麼都不知道了啊，顯意識對周圍的一切不那麼敏感了，但潛意識還在活動啊，他老人家還知道在兜率天啊。還有世尊當年在菩提樹下一坐四十九天，這個定功夠深吧，可能天下第一深啊。沒有人定功比他深，那如果說你的定功比世尊還深，可能嗎？不可能。
世尊是究竟圓滿的大覺者，我們不可能超越世尊的，我們怎麼修，最多也只能修到世尊那個境界，當然我們今生是不可能修到那個境界的。世尊入定七七四十九天，什麼魔王波旬啊，魔女啊，北極星啊等等，都知道啊，世尊沒有說什麼都不知道啊。還有六祖惠能大師，定功很深，「繁興永處那伽定」，「掄刀上陣，也得見性」，你們誰敢說比六祖厲害啊？不敢說，那肯定六祖厲害。那麼六祖打坐時是不是什麼都不知道啊？不是。
為什麼？當年有個人去刺殺六祖，就是行昌嘛，六祖還告訴他正劍不邪，邪劍不正，只付汝金，不負汝命。六祖說我只是欠你錢，不欠你命，這說明六祖打坐是很清醒的。我舉了三個例子：釋迦牟尼佛、六祖惠能大師、虛雲老和尚，當今你們誰敢說功夫比他們厲害啊？不敢說，所以還是祖師大德正確的，那種一打坐就什麼都不知道，不是睡著了，就是傻瓜一個。