現代人一直吐槽英文難學，其實相較英文，漢字的難度才算是文字裡最高的。畢竟有時候中國人自己都會造成誤解，有些字是難認，比如說圐圙這一類，還有的字是一個字有很多的讀音。比如說杜牧詩句《山行》裡面的遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。這個字乍一看是xié，但在這首詩裡它並不這樣讀，而是讀作xiá。中國文化淵源的程度可以說是沒有人能完全的清楚，哪怕是專門搞文字的學者，比如說餘秋雨。
餘秋雨是近代比較著名的文化學者，有人曾評價他說，餘秋雨先生將唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。就連金庸都評價他說：北京有年輕人為了調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨。從這裡可見他文學作品的價值，不過餘秋雨先生雖然是個文化大家，但文化大家有時候也會搞錯一些事情。
某一次在節目中，餘秋雨將仁者樂山這句古語讀錯了，其中的樂實際上應該讀作yào，但餘秋雨讀成了lè。也因此引來爭議，似乎在大家的印象裡，文化大家不應該會在這種小事上犯錯。便有上萬的人特意打電話去批評他，告訴他這字實際上讀yào，其實這還是因為他的文學地位。知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。出自論語，是孔子所說。
它的意思有好幾種說法，其中一種是說孔子的意思是智慧的人喜愛水，仁義的人喜歡山，智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。拋去意思，倘若沒學過的人第一次看見這句話或許大部分人都會讀錯，其中知的讀音是zhì，而樂的讀音是yào。不過就算是這個讀音其實也是有爭議的，讀作yào在《王力古漢語字典》有記載:yao，五教切，去，效韻，疑。藥部。
唐代的經典釋文中有云：樂，音『嶽』，又五孝反，下同。五孝反是古代的拼音法，等於王力古漢語字典裡的五教切。經典釋文的意思是，這個字既可以讀作嶽，又可以讀作五孝反的要，下同指的論語的樂。但也有人認為讀作「嶽」，明代和清代便對此都做出了反駁，認為不是讀要，其中有位清代學者指出，禮記中有三句帶樂的話，以前的儒家都將其定音為嶽。古儒中已經有了注音，又將論語的樂定音為五孝反的要，恐怕經典釋文本身就有錯誤。
通過以上來看，論語的樂是否讀作yào也值得推敲，在經學看來，這個樂應該讀作嶽是可以確定的。所以實際上說，到底讀作le 還是yao有爭議，並不能完全確定。只是現代學術界大多認可yào，不過這兩種不管是哪一種，餘秋雨的說法顯然都有些不對。但進一步引起批評的原因還是餘秋雨的解釋，他提出兩千多年已過去，讀音在變，不應拘泥於傳統。而且字形都發生了改變，讀音也應該和光同塵。
可能很多人會買單，但金文明不，他認為不能含糊。金文明想的是既然引用了古語，那就應該尊重古語的讀音，讀錯了就是讀錯了。有意思的是，他特地寫了文章還撕餘秋雨，不僅如此，還找遍餘秋雨的作品。翻出130多處文史差錯，進行刊登，或許有人會認為金文明是雞蛋裡挑骨頭。但他堅持了自己所想，你認為應該貼合大眾還是繼續咬文嚼字呢？
參考資料：《論語》、《禮記》、《經典釋文》、《王力古漢語字典》