《三體》中的黑暗森林法則與自然狀態理論 | 作者專欄

從政治哲學的角度看，宇宙社會學的基本公理與17世紀英國政治思想家託馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）在《利維坦》（又譯《巨靈論》）提出的「自然狀態學說」有極為相似之處。霍布斯認為，自然狀態的人處於悲慘的「一切人對一切人的戰爭」之中，這個結論是基於三條原則推理出來的：一、人生存的首要目的是自我保全；二、人的自然能力十分平等；三、人的語言並不代表他的真實想法。首先，人要自我保全，所以自然法規定他為此必須要對自然世界中的一切擁有所有權，這樣他才能正當地利用一切手段保全自己的生命；其次，（正常情況下）人的自然能力是平等的，這種平等體現在人可以互相殺死彼此——即使是最弱的人，也可以用偷襲和毒藥殺死最強壯的人；最後，由於語言無法代表真實意圖，因此一切善意的表述和在此基礎上的契約都沒有意義，能保障契約實現的只有強力的威脅：如不履約，只有死亡。在生存至上原則前提下，我們只有對彼此開戰。

在霍布斯的自然狀態理論中，所有人都是同等的不安全，所有人在橫遭暴死的危險面前都是平等的。在這種極端情形下，最重要的公共道德原則：正義，就失去了存在的自然基礎，為了生存，每個人都可以做他認為必要的任何事情，不再有任何道德原則可以約束或譴責他。在生死存亡面前，任何道德原則似乎都顯得蒼白無力。而劉慈欣在《三體》三部曲中也是預設了一個殘酷的宇宙規模的黑暗前提。當三體派出的水滴無重複路徑地穿過一艘艘戰艦，幾十分鐘將地球太空軍的兩千艘恆星戰艦撞擊得粉碎，爆炸與毀滅交織，三體人以最殘忍的方式給予了地球太空聯合艦隊予毀滅性打擊，完美詮釋什麼叫落後就要挨打。

根據霍布斯的理論——最高權力的存在，是每個人得以生存的前提。任何時代都需要懂得政治殘酷性的人來守護真正的價值，這是人類歷史的一條普遍性規律。因為政治殘酷性並非源於權力鬥爭的殘酷，而是源於任何豐饒與進步都無法根除掉的、內在於人性之中的生存困境。唯有對政治的殘酷性有足夠的自覺，並且深刻理解這種殘酷性根植於人性本身、無法消弭的人，才更有資格守護人性中那些沉澱下來的美好。