導讀：寶黛初會的時候原文這樣寫：黛玉一見（賈寶玉），便吃一大驚，心下想道：「好生奇怪，倒像在哪裡見過的一般，何等眼熟到如此！」同樣，寶玉看到黛玉，也笑道：「這個妹妹我曾見過的。」賈母笑道：「可又是胡說，你又何曾見過她。」寶玉笑道：「雖然未曾見過她，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，未為不可。」賈母笑道：「更好，更好！若如此，更相和睦了。」
那麼何以有這麼一段荒唐話呢？仔細看過《紅樓夢》之人自是想到，這哪裡是寶黛之間在對話，這分明是赤霞宮神瑛侍者和絳珠仙子的再續前緣。前生神瑛侍者這塊頑石未補了天，於是整日在西方靈河岸上三生石畔浪蕩，沾花惹草。偏偏這神瑛侍者別的花花不愛，看上一株草，這株草就是絳珠草。是林黛玉的前生。
那麼我們想為何曹公沒有把黛玉的前生寫成一朵花呢？我覺得一是出於男人
覺得花的比喻容易流於媚俗，與黛玉清高的性格不相符；而草多數被世人譽為心高命薄之意，也比較符合黛玉的命運。
二是作為絳珠草，其果實殷紅，而小編查閱了一下絳珠草的形態，其全株形態與人參很像，根部且就是一株人形的人參。這是不是很好解釋絳珠草後來如何幻化為人形了嗎？
而後又有其果實與赤霞宮的顏色暗合，暗喻了神瑛侍者來世愛吃盒子裡的，女兒唇上的胭脂這一怪癖。亦是源於前生對絳珠草的喜愛。
表面上很多人把這解釋為意淫，實際上這是寶玉對前世絳珠草果實的一種執著。前生他整日灌溉，如果不出所料，絳珠草最後結出的就是殷紅的果實，而寶玉對紅色的痴迷，便是來自於這前世的執念。
三是絳珠草又叫洛神珠，洛神珠也正好說明了後來黛玉落水自盡才是真正的死因。同時絳珠草最後結出的果實是紅色的，而黛玉一生流淚嘔血，這也在說明了吐血凝淚，還神瑛侍者灌溉之恩的意思。
絳珠仙子以血淚償還恩情，這血淚的出處，還需氣大傷身之引援。
關於觀點一，為何是草而不是花？我前面說了，花容易庸俗化，而草被大多數人看做是柔弱且賦予靈氣的。黛玉的心性曲高和寡，被一眾花花型姐妹說成刻薄尖酸，我們來看這些花花姐妹的代表都有誰？
首當其衝的就是史湘雲。史湘雲像不像一朵開在花園裡的，大朵肥碩瀲灩的芍藥？話說《紅樓夢》第六十二回「憨湘雲醉眠芍藥圃」就有對湘雲比作花的暗喻描寫，這裡我就不重複原文了。
其次湘雲說話有點大舌頭，這一點已經不符合靈巧的草的特性；再次湘雲對詩詞略輸寶黛，其靈性值又減了3分；最後湘雲沒有節制，喝酒能把自己喝醉，還圖涼快醉臥山石子後頭的一塊青石板凳上睡著。
看完這三點，會不會感覺湘雲有點俗？是的，湘雲就是一個落俗套的女子，性格好，大大咧咧，卻唯獨少了自己的個性和靈性。她沒有自己的原則，先對黛玉示好，黛玉不那麼待見，轉而去與寶釵求好。因此這樣的女孩，隨風倒，美則美矣，缺少靈性。
所以，黛玉不能比作是花，花很大程度上在文人的腦海裡，有顏無腦。而草不同，很多人把蘭花，並不認為是花，而是說蘭花草蘭花草，還把品種上乘的蘭花比作空谷幽蘭；這都說明了草的靈性與高潔。
我們回過頭來看黛玉就是這麼一個人設，她就是要用「刺頭兒」來表達她的意願。同時她的刻薄就像某些草上略顯扎人的曲齒邊緣，雖然無意長成傷人的堅利，但你若一不小心，也容易被劃破手指。
而這不是刻薄，是尖銳；是源於一種自我保護的尖銳；一種對世俗中某些不公平的事情，能及時捕捉，並敏感洞悉的尖銳。因此用草來比作黛玉最合適不過了，風吹即能令草動。可見黛玉有多麼的敏感。而敏感的人往往是充滿靈性的，內心情感豐富，捕捉力極強。這都很好的解釋了黛玉心理住著位絳珠草仙子。
赤霞宮神瑛侍者暗育珠胎，賈寶玉混世魔王偷吃胭脂。
很多學者甚至是紅學家都說，賈寶玉在整篇《紅樓夢》裡偷吃胭脂，這是一種意淫的表達。這種意淫說的不是下作，而是對女孩子們的一種極度崇拜。
這很有點母系氏族，河姆渡人的感覺。這點不難理解，畢竟寶玉是在一眾女人的簇擁下長大，他對母性的那種依戀和崇拜是可以理解的。
但是神瑛侍者又為何投胎於此呢？一個這麼雄偉的名字，下世來真的就那么女性化了嗎？一個神瑛侍者，愛吃女孩嘴上的胭脂，或者還專門去胭脂盒裡偷吃，這是不是讓我們看到有點怪癖了。細想下，有點像聽見某個男孩愛吃牆皮一般無二。
其實於曹雪芹，應該還沒有想到異食癖這個問題，他之所以把他寫成偷吃女孩胭脂的一個痴兒，不過是為了突出，他前世是神瑛侍者的身份，神瑛侍者住在哪裡呢？
他住在赤霞宮，赤霞這兩個字就足以說明他對紅色有執念。某些人的喜好，與他原生家庭的影響是不可分割的。赤霞宮就是賈寶玉的原生家庭。這樣說大家是不是可以理解。
那麼神瑛侍者從原生家庭裡受到了紅色的影響，自然就喜歡絳珠草所結的殷紅的果實，因此他才會如此執念的去給這株草澆水。我們說大多數人做事情都是有目的性的，沒有目的很難堅持，甚至我們都可以捫心自問， 沒有目的緣何堅持？
因此我的答案是肯定有目的性的。神瑛侍者給絳珠草灌溉灌愁海的海水，其目的就是為了等著絳珠草結出果實，這一點不管是有意而為還是無意而為，其結果都是一樣的。
那麼灌溉了那麼久，絳珠草都幻化成人形了，能沒結過果實嗎？雖然在全書中，並未描述過絳珠草的果實，但是我們按正常邏輯思維，能夠聯想出必然結過果實，絳珠草每年結果於秋霜之後，其整株婷婷獨立有卓爾不群姿。果實絳紅鮮豔，圓潤飽滿，酸甜味美。這麼看是不是讓人有垂涎欲滴的感覺。
那麼神瑛侍者又怎能不對這樣的美好的事物，一直銘記在心呢？因此下世來渡劫的寶玉，恐怕就是因了這原因，對女兒們的胭脂生了興趣，對胭脂裡的胭脂痴迷不悔。而紅樓夢裡的胭脂，並不是我們現在的化學製劑做出來的，原文是這樣寫的：
第四十四回平兒理妝時，寶玉將妝粉給了平兒後，平兒又看見一個小小的白玉盒子盛著的胭脂，寶玉笑著解釋道:「鋪子裡賣的胭脂不平淨，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄淨了，配了花露蒸成的。只要細簪子挑一點兒，抹在唇上，足夠了; 用一點水化開，抹在手心裡，就夠拍臉的了。」
第九回寶玉要去上學，和黛玉辭行時說: 「好妹妹，等我下學再吃晚飯。那胭脂膏子也等我來再制。」可見大觀園裡的女子使用胭脂是膏狀的，並且都是自己製作。
因而說，神瑛侍者化成賈寶玉吃胭脂這一出處，即是他前世對絳珠草灌溉之情，求其結果的執念。我對這裡他吃胭脂膏，並不看作為意淫之說。因為若說意淫，該是對某一個人的，寶玉並非薛蟠那樣的浪子，寶玉對的是眾姐妹，這足以說明寶玉執迷的是胭脂本身，而非形形色色的女兒。
絳珠草來世為何轉為小性，愛慪氣的林黛玉？而肺結核這個病又因何重至吐血？
絳珠仙子降世最大的夙願就是來還神瑛侍者灌溉之恩。因此除了眼淚，心血，作為一個人，她實在也想不出還能還什麼了。
所以黛玉要對世俗看不慣，要與姐姐妹妹產生衝突，要與這個大觀園格格不入，才能讓她生氣，生氣才能加重病情，加重病情才能流淚，流淚必傷心啊，中醫理論裡講，傷心主肺虛，這就是黛玉喀血的原因，是她前生今世的因果，一株草引發的「血案」。
中醫學認為肺的主要功能是主氣。這裡的氣，有兩個概念，一是肺主呼吸之氣，即吸人大自然的空氣。呼出人體內的廢氣。
二是肺主全身之氣．即肺將吸人的新鮮空氣供應給全身各個臟腑器官。從而保持全身功能活動充沛有力。當肺為悲的情緒所傷，就會出現呼吸之氣與全身之氣兩個方面的變化。
例如，當一個人因悲傷而哭泣不停，這個人的呼吸往往會加快．我們常說一個小孩子哭的上氣不接下氣。這就是因為悲傷而傷肺，肺氣損傷則需要更多空氣的補充，故表現為呼吸加快，也就是攝氣過程的加快。
我們還常見到，有時一個人失去親人悲慟欲絕時，全身癱軟無力，旁邊人拉都拉不起來，這就是全身之氣都因為肺氣損傷而生虛損。從症狀來看，悲傷肺的主要症狀是氣短，咳嗽、有痰或無痰，全身乏力、皮膚怕冷。容易感冒，中醫稱之為肺氣虛。
因此從中醫理論上看，林黛玉這是肺虛造成的喀血，就是肺癆。那麼反過來我們推斷，為什麼讓降世的絳珠仙子染上肺癆這個病呢，還生的個小性，愛走心。這一切都是為了圍繞吐血染淚還恩的情節，來設計的。
總結
看了上述非非對三段因果的拆解，是不是體會到曹公構思《紅樓夢》的偉大之處了？他連什麼性格，導致生什麼氣，得什麼病，都為讀者想周全了；寶玉從什麼幻化而來，今生又添了什麼毛病，什麼細節也都給你刻畫的惟妙惟肖。
因此說《紅樓夢》為世界名著，絕對是實打實的真知灼見打造出來的。而此後很多作者的書籍，之所以不能稱之為「一流」，就是因為其在細節構思上，遠遠比不上曹公的嘔心瀝血。一部作品要想讓人讀來，完全沒有違和感，那是在要花費曹公這十餘年的心血，反覆的修改才能得此佳作啊。