靜坐冥想：大丈夫之行為，常生慚愧之心

你是獨自靜坐冥想，還是與很多人一起共修呢？這有什麼不同呢？

無論是獨自靜坐冥想還是共修，都是好的，因為都在習練。但是，成果卻很不一樣，一月兩月、短期可能看不出有什麼區別，時間久了區別就很大很大。

有兩位同修好友，一個非常喜歡跑道場、參加各種共修，一位卻喜歡獨自靜坐，很少很少參與共修。大概十年後，他們的狀態完全不一樣。喜歡跑道的在生活中畏首畏尾、遇到問題總是想呀想、沒有行動，總是在那些文字般若中打轉。而經常獨自靜坐的就不一樣了，他總是有勇有謀地各種嘗試，把學修結合起來，像是不斷地在「絕縫中求生存的小草」，非常有韌性和強大的生命力，恬淡從容地向著目標不斷前進……

生活就是道場，也是檢驗修行的試金石。你認為，上述情形中，誰的修為更高呢？

不是共修不好，而是共修會有許多較精純的念力所能聚的能量場，有的可能與之匹配，有的可能高於，有的可能低於，每個人所處的卻是一樣的，這樣很可能並不是你真實的狀態。但是，你會誤以為這就是你。就像你有機會與好友一起乘坐他的私人飛機或是去到他的豪宅，你只是暫時感受了一下而已，這真的也是屬於你嗎？不一定。

在共修中，彼此雖然有一定間隔距離，但是，在極靜的靜坐中，落針可聞，更何況有人可能因為鼻塞而突兀的呼吸聲、放屁聲、咳嗽聲，以及過重的體味等等，都可能成為幹擾靜坐的因素。因此，除了學習基本靜坐要領、或具有相當靜坐功夫，都不建議長期地共修。

看看古今中外的高僧大德們有誰是共修而成就的呢？好像沒有，都是個人孤獨的跋涉。《心經》中的「行深」，路窄處且只容一人通行。想想，我們內心深處那些難言之隱、難言之苦、難言之欲，有多少是我們需要獨自面對、妥善把它們安放的呢？

我們要脫離塵勞、要身心安泰、要自性圓明、要了脫生死，那一樣不是我們自己的事情呢！那一樣不是我們與上天的事呢？每個人的狀態都不一樣，需不需要區別對待呢？肯定需要的。所以，最好的，莫過於在自己熟悉的環境中快速地進入狀態，若能念念覺照，始終處在冥想中，那又另當別論，關鍵是我們現在到這裡了嗎？

修行乃大丈夫之行為，非王侯將相所能為。丈夫，不只是身高，更是意味著陽剛、勇氣、膽識、魄力、擔當等，大丈夫更是代指有所作為的人。而在佛的十大名號中，有一個是「調御丈夫」，這就更難了，能善巧調御眾生的根性、化導他們，這是需要大智慧大慈悲才能為的。

想想我們自己，離這還有多遠，你就知道該獨自靜坐習練還是共修。很多時候，我覺得，要心生慚愧，意識到自己的淺薄，然後才能更加的勇猛精進。你覺得呢？