古代人對婚姻禮儀的重視程度，絕對不是我們現在能想像的，尤其是在明代，就算是「六禮」都已經走完了，媳婦已經娶回家了，卻並不意味著婚儀就結束了，古人對婚姻禮儀的重視甚至包括了婚禮以後的禮儀，也就是新婦拜見公婆和拜祖廟，這些流程走完，才算是真正完成了婚儀。而且，明代人對服裝服制也有獨特的見解，我們跟著小編一起了解下，明代婚姻中的「成婦禮」，和明代服飾特徵都有什麼吧？
在明代，「六禮」結束並不意味著婚儀就結束了，「成婦禮」依然是婚禮中的一個重要環節。
雖然「六禮」是婚姻締結中的六個基本步驟，但「六禮」完畢之後並不意味婚姻儀式就此結束。在婚娶當天舉行的禮儀，只是完成了成妻之禮，也只是完成了男女成為夫妻的手續而已。《禮儀》之中記載了古代婚禮有「成妻禮」與「成婦禮」兩個禮儀。也就是說在「親迎」完成的「成妻禮」之後還有「成婦禮」，這被視作婚禮中的另一個極重要的環節。
古代婚姻不僅是婚姻當事人的事，也是家族的事。女子進門不僅是兒娶妻，而是家族娶來延續家族的主婦。按照古代時候的說法，這很可能會影響家族的興旺，因此成妻禮之外的成婦禮同樣也很重要。據史料記載，成婦禮包括兩個環節，拜見公婆與拜祖廟。宗族是由家庭構成，婚禮使得女子成為夫家中的重要一員，拜祠禮也被認為是確認女子成為宗族成員的一個重要的環節。小編認為，拜祠禮是外姓女因為婚姻而進入本宗的必須儀式，如果沒有這個儀式，不足以證明女方在男方家中的地位。成婦之禮大概是指新婚第二天拜見公婆，三個月之內再去祖廟拜祖先。經過了這一環節，新婦才算是男方家族中的正式一員。
明政權一統江山之後，開始摒除外族服飾，興復華夏衣冠，換回了華夏的服飾，也就是說，明代開始從整體上大致恢復了漢人的衣冠。
明代上橘下裙服裝形式基本保持了唐宋時期福裙的基本風格，據史料記載，士庶人家的妻子大多穿團衫，婢女大多穿長襖長裙，未婚女子則喜歡穿紅衫與長裙，裙子外面大多配背子或雲肩。
明代漢族傳統服制，與唐、周兩代又有所不同。比如裙裝，明初用色偏淺淡，而崇禎時期多為白色。除明黃、雅青、朱紅外，女子也可穿自己喜歡的顏色。短衫長裙，腰系綢帶，裙寬大，樣式較多。普通女子所穿服飾或長、或短、或衫、或裙，多沿襲舊時傳統。
總體來看，明代在沿襲唐宋之制的同時，又有了一些新的突破，因此無論是服飾之形制還是色彩，也都有其自身的一些特點，其中的一些變化要較以往為多。 平民女子服飾不僅豐富多彩，其色彩搭配也是很有特點，特別是女裙無論是質料、工藝、色澤、樣式，都可謂是多姿多彩。
女子上衣下裙之長短和款式亦隨時代而變，如弘治年間女子衣衫較短，據史料記載其上襯僅至裙腰。而正德年間則是衣衫變得寬大，裙子之褶也隨之變多，到了嘉靖年間，衣衫不僅長而且大，且垂到膝下，而裙則是變短且褶變少。另據不同史料記載，隆慶和萬曆時期的女子衣袖趨向變窄，但裙式樣變多，裙內有時會加膝褲。此外明代女子所穿之裙邊沿多為繡邊，這多有裝飾作用。
值得關注的還有，明代之初，官民服飾界限分明。
實際上，明代初期就有尊卑有序、貴賤分明的服飾文化。比如，洪武五年，對未嫁女子的著妝有了明確的規定，女子沒有出嫁，只能穿窄袖褙子，當時的明政府還規定，普通女子只能以粗綢為料，不能用金繡。《大明律》上就有對越級使用服飾的行為給以嚴厲的懲處。不過，小編則認為，這是人為製造的良賤之別。到了明後期，女服式樣、衣料、裝飾及地位所受的限制有所減弱。
據資料記載，明代服飾被認為是我國服飾藝術的典範。據小編了解，當前國人熟悉的彩繡龍鳳大紅吉服、鳳冠霞帔以及大紅蓋頭，就是從明代開始特有的定製。另外，根據不同史料記載，明代霞帔多為彩色長掛帶，多能繞於脖頸，披在胸前，下垂墜子，不僅挺拔感明顯，而且有著高貴之氣。明代宮廷命婦也多喜用霞帔，她們的品級差別主要是從霞帔的用色和圖案的紋飾來體現。
知識小拓展
通過上面的介紹，小編和大家一樣，也知道了我國婚姻中的鳳冠霞帔、大紅蓋頭等等婚俗的來源了，都是這是從明代開始特有的定製，大家還有不同的看法嗎？