求佛，就是在挖掘自己，而想要頓悟，需要經過三個境界

人不可以沒有信仰，但也不能完全依賴於信仰。因為究其本質，信仰是一種虛無縹緲的東西，鑑於這樣的意識，很多人都認為佛教本身就是一種迷信思想，與崇尚科學的現代人相比，佛教信徒顯得有些荒誕。但其實這是因為很多人並不了解佛的本質，信佛不一定能長生，信佛也不一定能快樂，但是通過對佛的追求，卻可以讓一個人明悟自己的內心，讓一個人更加平靜地對待生活中的挫折。求佛，就是在挖掘自己，想要頓悟，需要經過三個境界。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性常清淨，何處有塵埃

有人說佛是一種虛無縹緲的東西，其實佛就藏在每一個人的心。在生命誕生那一刻，靈魂深處就已經烙印下了慧根，通過後天不斷與整個世界進行交流，從而慧根覺醒的程度也慢慢提高，總有一天領悟了世間的一切。初次了解佛的人，往往對佛有一種虔誠的信仰，認為佛，能夠化解生命當中的一切苦難。不過這只是一種誤解，佛並不能夠超越六道輪迴，也不能夠遠離娑婆世界。佛之所以存在，是因為每個人從一開始就是佛。理想中的佛，只不過是心中佛的倒影，本心一直存在，佛無需刻意追求。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

在人生的道路上，之所以會感到迷茫，就是因為對於有些事物的認知陷入到了誤區。以前曾經看過這樣一個問題，閉上眼，你是否相信世界依然存在？有人認為在佛的世界當中，世界並不缺，因為整個娑婆世界都是一種幻覺，是因為人心深處的貪嗔痴引發外界的反饋，進而產生了這個娑婆世界。有人認為在佛的世界當中，整個世界的存在是非常客觀的。因為不管你閉不閉上眼睛，世界都依然存在。其實，世界是否真的存在並不重要，心有心無，只在一念之間。

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來。對於世界的認知，每一個人都有自己的想法，對於佛的了解，每個人也都有自己的觀念。相同的因並不能夠造就相同的果，更何況在這個世界上，每一個人都會種下不同的因。與別人討論自己心中的佛，是一種無知，更是一種褻瀆，因為佛並沒有一種固定的形態。根據每一個人的因果，佛能夠做的就是幫助人們在娑婆世界當中找到本我。頓悟之後的人，也只不過是發掘了內心深處，原本就已經存在的佛。

心是菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清淨，何處染塵埃

在佛教當中，菩提是一種充滿智慧的樹。當年佛祖就曾經在菩提樹下苦修，最終得以明悟本心，頓悟成佛。其實眾生皆是菩提，因為眾生，心中皆有慧根。人雖有東西之分，但佛卻無南北之別。1000個人的眼中有1000個哈姆雷特，但是1000個人的心中卻有一個共同的佛。佛並非是一種具體的概念，而是一種真真實實存在於精神世界中的意象。在尋找佛的道路上，需要的只不過是指明燈，而不是佛本身，因為佛已經存在於每一個人心中，世人所要做的，只不過是朝著固定的方向前進。

以嬰兒的心看待整個世界，世界都是清淨的。但是以成人的心去看待整個世界，世界是錯綜複雜的。世界本身並沒有發生改變，變得只不過是人心而已。佛也只不過是讓自己在這個物慾橫流的娑婆世界，能夠明白自己的未來在哪裡。