謠言不可信，也不可傳

謠言在生活中還是有市場的，不少人都經不住謠言的反覆騷擾，而做出不那麼理性的判斷。曾經有人說，謊言重複一千遍，就會成了真話。這話雖然有欠可靠，但也有一定的道理。

曾子的母親曾經是個理智的人，但也在別人的謠言鼓譟下選擇了相信。一次，有一個與曾子同名同姓的人在外地殺了人。當地的人立馬到處風傳「曾子殺人了」。第一個人告訴曾子母親的時候，她堅定地說：「我兒子不會殺人的。」第二個人跑來告訴她的時候，她仍然選擇不相信這句話，不慌不忙地照常織布。又過了一會兒，第三個報信的人說：「外面議論紛紛，大家都說曾子確實殺人了。」這下曾子的母親坐不住了，慌裡慌張地翻牆逃走。

原本以曾子的母親對兒子為人的了解，她是信任曾子的。然而，傳話的人多了，也會動搖一個母親堅定而柔軟的內心。

再往下看另一個故事。馮玉祥逼宮溥儀後，接管了清室寶物，國人皆認為他洗劫了故宮。張作霖聞訊大怒，急想染指故宮寶物。1928年5月，北伐軍兵臨城下，張調動數百輛軍車，準備把故宮博物院的寶物擇其貴重者全部運往瀋陽。交通銀行經理葉恭綽往見張說：「大帥差矣！人家一向造馮玉祥的謠，說他逼宮盜寶，但無確實證據，說說而已。如今大帥調用數百輛大車公然入故宮搬取寶物，則將來人們就會說盜寶的是張大帥而非馮玉祥了。」張聞言恍然大悟，連聲說：「我幾乎上了大當，快把車子撤去。」

子曰：「道聽途說，德之棄也。」（《論語·陽貨》）

一個小道消息，入乎耳，出乎口，不經過考證和思考就散播出去，甚至幸災樂禍，性質極為惡劣，仁德的人是不會這樣做的。

孔子一貫對言辭都保持懷疑和警惕，主張「多聞闕疑」，「默而識之」，「君子敏於事而訥於言」，「為之難，言之得無訒乎」？何況不負責任地張口胡說，本身就是不道德的表現。

任何時候都要管住自己的嘴巴，沒把握的事，要謹慎說；沒證據的事，不要亂說。如果胡說八道，言而無信，那該如何立身？

當今時代信息傳播飛快，尤其對謠言、傳聞的擴散更是超乎想像，因為它能滿足人們的獵奇心理，是茶餘飯後的必備談資。賈平凹在《長舌男》一書中寫了一則笑話：

上大街回來，擠了一身臭汗，牢騷道：「有槍得在街十字路口掃一通!」回家一杯茶未喝盡，樓梯上步聲雜亂，巷中有人呼：「大街上有人用槍打死幾十人了!」遂也往街上跑，街上人山人海，彎腰往裡擠，問：「屍體在哪兒？」一熟人說：「不是說是你講的嗎？」忽記得那一句順口的牢騷，不禁樂而開笑。

本來輕飄飄的一句牢騷話，聽者傳出去的完全是兩碼事，一傳十，十傳百，鬧出了個大笑話。我們在一樂之餘，是否想過自己身上也發生過類似的事，明明是道聽途說、捕風捉影的東西，卻偏聽偏信，到處傳播。有的無傷大雅，講了，笑了，「風吹過了耳」，不當回事；有的則藏著隱患，可能會在將來某一刻發作，自己還一頭霧水，以為別人在冤枉自己呢。

流言蜚語往往是無孔不入，它會透過車窗闖入，順著門縫襲來，在辦公樓的茶水間逛蕩。誰也無法揣測別人會把自己描繪成什麼樣子，當然也不會因為別人的議論而改變自己。辦公室裡，兩三同事頭挨著頭竊竊私語，這裡也成了流言傳播中心。有關某個同事的閒言碎語，不出一天就輾轉傳送到整棟辦公樓每個角落。如果你不幸聽到了，那請在自己這裡給打住。

事實上，那些閒話，只要稍作查證，就會發現那不過是以訛傳訛，沒影的事兒。但如果你忍不住「八卦」，開動「喇叭」到處吹，要知道，說人閒話是要討人嫌，不受歡迎的。如果同事知道此事與你有牽連，就會因此而結怨，進而損害彼此的互信。

俗話說，飽知世事休開口，縱會人前只點頭。在日常的生活裡，聽到別人說的閒話，要掌握翔實的事實材料，冷靜分析，然後做出判斷，既不要輕易相信，也不要傳播謠言。