歷史上總會出現一些看破紅塵的得道高僧，這些高僧斬斷世俗欲望，皈依佛門，清靜修行，深受人們的尊重。不知何故，人們在與高僧對話時會油然而生一種崇敬。出家之人不戀紅塵，但生而為人自有七情六慾，尤其是長相俊美的僧人，有時難免會面臨一些世俗女子愛慕和追求，那如果這樣的事情發生，得道高僧們一般是如何處理的呢？今天我們要說到一位高僧的處理方式，他的處理水平之高，堪稱出家人抗拒世俗愛的經典模板。
說到這，涉閱面比較廣的朋友可能想到了唐朝時的一位俊美多才的高僧，他就是皎然，此人不僅人長得帥、佛法修行高，而且文採極好，唯一值得嘆息的地方就他是一個出家人。可即使是出家人，也贏得了不少姑娘的芳心，這其中就包括著名的女詩人李治。李治極具才情，她多次在詩句中表達對皎然的愛戀，可惜妾情濃君無意，何況是遁入佛門的弟子，皎然最終以一首「禪心竟不起，還捧舊花歸」，將她委婉拒絕。
既然已經選擇了這條路，作為佛道中人，佛學在心中的地位無可撼動的，面對美麗姑娘的追求，最好的回覆就是捨棄。
佛教的清規戒律較多，作為合格的佛門弟子必須要謹遵教條，但歷史上卻也有這樣一些半僧半俗的僧人，他們並不是無時無刻呆在佛門淨地，而是在世俗與佛門之間徘徊，比如近代著名的才子蘇曼殊。
蘇曼殊原名原名戩，字子谷，學名元瑛（亦作玄瑛），曼殊是他的法號，父親是中國人，母親是日本人，出生在橫濱，此人年紀輕輕就不僅精通五門語言，而且在詩歌、小說等多種領域皆取得了成就，才華了得。1903年，蘇曼殊在廣東惠州削髮為僧，但此後他時僧時俗，時而嚴格自律，時而放浪不羈，性格情緒起伏不定。
在男女關係上亦如此，他時而十分放得開，時而又成了恪守戒律的佛門弟子。不過作為才氣過人的文人，愛或不愛，他們的表達方式都要比平常人高出一籌。曾經有個叫百助楓子的日本才女對蘇曼殊產生了情愫，不知由於什麼具體的原因，蘇曼殊拒絕了她的感情。
在表明自己的態度時他用到了一首詩，詩的題目名為《本事詩·烏舍凌波肌似雪》，共包括四句「烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時」。前兩句在說美女的顏值很高，肌膚像雪一樣潔白，這顯然是對女孩子的肯定和恭維，但後面兩句卻表明了拒絕的態度，像你這麼美好的女孩子，只可惜沒有在出家之前沒有遇到啊。
瞧，多麼高的水平，一邊在極力讚揚美女很優秀，並不是自己不心動，另一邊又道出了自己是多麼身不由己，不過從詩句看也許蘇曼殊對百助楓子是有一點情愫的，但是作為僧人，一定要做到清者自清，極力克制自己對於紅塵的嚮往，以「恨不相逢未剃時」7個字回贈，堪稱最明智的處理方式了。