蘇軾最愛逞口舌之快，無論興騰蛟起鳳，還是舞紫電青霜，無論歌詠君明臣良，還是批鬥昏暗無光，他都喜歡以筆為戎，將之嘯成一道劍氣，去勾挑那些無恥之徒最痛最敏感的那一根神經。
蘇軾還喜歡湊熱鬧，朋友納小妾他去攪一攪，和尚齋個戒他去戳一戳，雖然內心並非出自惡意，但他就是管不住自己，總能撩撥起一些帶有危險信號的詩意的風浪。據《冷齋夜話》記載，蘇軾就曾在錢塘幹過一件危險的事兒。
話說蘇軾任職錢塘期間，天天地往西湖躥，枕山棲谷，刻霧裁風，好不快活。這一日，他忽然想起西湖邊上靜慈寺裡有一位大通高僧，是遠近聞名的超然大師，遂欣然前往。或許蘇軾那天興致十分盎然，竟攜帶一位歌姬闖入了佛門。
「大通」二字看似簡單，卻是皇帝親賜的名號，大徹通覺，高僧心裡必定是滿滿的優越感。對於蘇軾攜妓登門的舉動，大通感到十分惱怒，認為褻瀆了聖地，辱沒了禪師，遂絲毫不管「貪嗔痴」的戒律，直接怒形於色了。
然而，蘇軾早已瞭然於胸，他早就摸查過大通的黑歷史，原來大通曾經也是風流倜儻的風月中人，如花美眷、美人歌舞都是經歷過的，蘇軾在他面前或許還是個弟弟呢。於是，東坡並不理會大通慍色，而是寫下一首詞，給予致命一擊。
《南歌子》
師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍板與門槌。我也逢場作戲、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。
寫完詞，蘇軾又令隨從歌姬高唱此曲，著實把大通的一口老血差點逼了出來。蘇軾開篇便提出兩個問題：您唱的是哪家曲子？師承的是哪派哪風？看似恭維的兩句謙語，實際卻是蘇軾的暗度陳倉，他真正不是想問問題，而是要傳達答案：大通兄弟，你的老底我早已洞悉，就別擱這兒給我裝啦。
蘇軾繼續討檄：「借君拍板與門槌。」我打算借你的拍板與門槌，也學你講經說法去。不過千萬不要見怪，我也只是逢場作戲罷了！好一個「逢場作戲」，傳達了兩層含義，其一是指以前未出家的大通如蘇軾一樣，其二是指蘇軾如現在出家的大通一樣，皆是逢場作戲。
這席話真狠，不僅直戳大通痛處，又為自己攜妓入寺的行為做了解釋：只是乘興而來，大可不必記恨。我們知道，蘇軾就是個生性豪放的主兒，或許他就是和大通開開玩笑而已，但通過上片看來，這個玩笑確實有點狠。
如果說上片只是隔山打牛，隔著靴搔了大通的癢，那麼下片便是直來直去，一針見血地點出了大通的覺悟問題。蘇軾將歌女形容為「溪女」，是為了與大通「山僧」的身份相對應。溪之女，山之僧，簡直是無與倫比的絕配！言外之意，你們都是一路人。
「卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。」只可惜這些小彌勒們出生得太遲，沒有看到你少年時，身邊美女三五成群的樣子。
大通是靜慈寺德高望重的高僧，面對他座下的一眾小弟，蘇軾竟直兜其老底，簡直太不給面了。更何況，「大通」可是皇帝欽點的高僧，蘇軾也這麼調戲，足見其豪放疏狂的本性。蘇軾之才可當牛鬥，一首趣味小詞衝口而出，幽默潑辣，盡顯風流。
其實，雖然蘇軾此次行為稍顯肆縱，但其思想是正確的，畢竟一個僧徒向佛不在於外而在於內心，蘇軾是否攜帶溪女入寺，自己曾經是否有過汙點等，這些都不重要，重要的是現在的自己是超然的，是不在乎名利得失的，儘管蘇軾再怎樣調弄，大通也應當微笑以對。但顯然，大通還未徹底放下。讀完蘇軾的詞，你放下了嗎？