第四惱，叫三月馬麥，這是飲食方面的。釋迦牟尼佛雖然成了佛了，他也有三個月沒得吃，只能吃馬麥。何等因緣呢？
古昔的時候，有一個如來叫婆葉，婆葉如來在盤頭摩跋城中，與大比丘眾俱，就是有一幫比丘，在一個城市裡邊。有一個大王，盤頭王，這個城裡面的城主王，奉大供養，就是來供養這個婆葉如來。爾時城中有婆羅門，這個婆羅門帶著五百童子，見佛應供，起嫉妒心，這個婆羅門挺大勢力，還帶著五百童子，見到這個婆葉如來受供養，他就懷恨在心，起嫉妒心，就罵人家說：此禿頭沙門，應該吃馬麥，不應該吃這麼甘甜美妙的食品，不應食甘饌。這個婆羅門就是釋迦牟尼佛，這個五百童子就是後來的五百羅漢。「以是因緣。受諸苦報。今雖得佛。以是殘緣。三月安居。無有供養。唯食馬麥。」只能吃馬麥，為什麼呢？
當時釋迦牟尼佛，就是在這兒要安居了。這個時候呢，有一個國王，這個國王就說，世尊呀，這三個月安居，我來供養你們吃飯。世尊默然，就說好吧。那麼其他人都知道國王供養佛三個月，沒有人敢來供養，也沒有人來供養。結果這個國王回去之後就把這個事給忘了，就沒供養他。這沒有供養，怎麼辦呢？結果這個時候有馬販子，見到世尊沒人供養，就以馬麥相供養，所以釋迦牟尼佛就吃了三個月的馬麥，這些比丘僧，就包括這五百阿羅漢嘛，當時說人家，你這個禿驢，哪有資格吃這麼好吃的東西呀，應該吃馬麥，結果現在兌現了，自己吃馬麥。
當時，吃了馬麥之後，阿難就很懷疑呀，阿難就說，世尊您已得阿耨多羅三藐三菩提，已經成就了，功德福德都圓滿了，怎麼還吃這馬麥呢？然後，世尊就把這個缽拿出來，裡面是馬麥嘛，就告訴阿難說，你看看。阿難就從裡面取出了一粒吃了，這樣一吃，如飲甘露，一個月未知饑渴。
這個就是說，我們講什麼叫因果不昧呢？釋迦牟尼佛謗佛，誣陷人家，說人家、罵人家應該吃馬麥，就自己受果報，這是因果不昧。但是他以佛之圓滿功德，這個馬麥之形，其實也如飲甘露。阿難吃了一個，一個月未知饑渴，如飲甘露，這個是他自己的受用。知道了吧？因果不昧，是必須要承擔因果的，但是怎麼樣的受用，取決於你自己。這是講的三月馬麥。這第四種惱，是飲食上的苦惱。但是飲食上的苦惱，關鍵在於你心的受用，不在於你的因果，要無條件隨因果而受，不要去逆因果而行，不要埋怨因果，不要對因果生懷疑，不要想逃脫因果。這是講第四惱。恭錄於《賢護經》學講記
修行般舟三昧九十天體證到嚴格地不坐不臥是對我們最大的保護
四夜三天也能較輕鬆，到溫養時還不困不累，臉色也較好
大愛三昧，愛心三昧，法界之愛三昧
一切佛在眾生心想處，一切佛就在我們的心想處，默默地守候著我們
法界內在有個阿彌陀佛的聲音，心隨呼吸和合節奏甚深行法解
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