談到「大男人主義」的時候，我們一般就會聯想到一個一根筋、死板、強迫別人接受自己觀點的人。然而，其真實含義是否真是如此？
「大男人主義」究竟是什麼？
「大男人主義」的原意其實是「一家之主」。為什麼一個家庭需要主人？在儒家的觀念裡，家庭是社會的細胞，家庭和諧則社會太平。反之，家庭不合會導致社會紊亂。「齊家」與「治國」是有密切關係的。
孔子說：「君王應該做君王的事，大臣應該做大臣的事，父親應該做父親的事，兒子應該做兒子的事。」
齊景公說：「說得好啊！假如君王不做君王的事，大臣不做大臣的事，父親不做父親的事，兒子不做兒子的事，即使有糧食，我還能吃得上嗎？」
「齊家」與「治國」卻都是從「修身」開始。「修身」就是修養道德。《大學》云：「為人君止於仁；為人臣止於敬；為人子止於孝；為人父止於慈；與國人交止於信。」
父母要教育孩子，首先要有道德，因為「自身修養不好，憑什麼整頓家庭和家族呢？」
由此可見，「大男人主義」原本帶有良好與和諧的含義。「儒，柔也，術士之稱。從人，需聲。」這一解釋跟目前把儒家視為一根筋的觀點恰恰相反。儒家子弟都是讀聖賢書之人，教導百姓遵守倫常道理。因此風雅之人也經常被歌頌為「儒雅」。
「大男人主義」是歧視婦女嗎？
儘管如此，目前不少人因誤會而指控儒教歧視婦女。是否真是如此？實際上，儒教重視夫妻情誼，不允許婚後有外遇。男人不得有外遇、不得打罵妻子，這是「不仁不義」的行為，將會受到長輩和整個家族的指責。
老母親不用怕被子女拋棄。婦女只管修養婦德、婦言、婦容、婦功，讓家庭幸福。儒教也重視貞潔，不贊成婚前性關係，將其視為破壞道德與家規的行為。
父母要教育孩子，首先要有道德，因為「自身修養不好，憑什麼整頓家庭和家族呢？
現代社會人們十分重視性別平等，太太洗碗，老公就得幫忙掃地。然而，「太太洗碗，老公就得幫忙掃地」是否就代表對婦女的重視？
當大多數人都順從自己的欲望，「一夜情」變成了代表「思想開放」的表現。即使丈夫不安於室，妻子紅杏出牆，父母和長輩們也無法幹涉。這些社會現象直接或間接導致許多憾事：未成年墮胎、性病、家庭不和等。當代社會的男女，表面上受到法律的約束，實際上卻失去了「道德」的約束。
北宋期間有一位書生叫劉廷式，齊州人士。考上進士之前，劉廷式與一位鄰家女子訂下婚約。
後來他進入太學，考取了進士。誰知等他回到家鄉時，鄰家女子生了一場病，導致雙眼失明，家道中落，因此不敢再提起與劉家的婚約。
劉廷式的朋友中有人勸道：「既然那女子雙眼失明，為了自己的前途與未來，你應該另娶他人。如果你執意與她家結緣，也應該娶她妹妹為好。」
劉廷式回答：「我當年與她許下婚約，心已經交給她了。至今她雙眼失明，但心意如初。我若違背當初的心願，那麼代表我的心已經變壞了。人總會老去，等到妻子容貌枯萎的時候，我們也不能換成年輕貌美的女子，不是嗎？做人要守信用，不得變心。」
於是兩人成親。劉廷式一心照顧失明的妻子，兩人和睦相處，先後生下好幾個孩子。
劉廷式的專一與守信充分展現儒家的夫妻之道，而這也讓婦女得到更多的保護。劉家是一個「大男人主義」家庭。那麼「大男人主義」的真正內涵是什麼，到底是好是壞，我們應該都能分辨清楚。
語言承載著文化內涵，因此，誤解或扭曲詞義的現象可能導致不小心或故意否定傳統文化特色。如果每個人都能意識到自己語言背後的真正內涵，從而找回民族美好文化根源，那麼道德才能重新獲得重視，家庭與社會關係才能真正變得和諧。