這幾年，經常給孩子講四大名著，當然要講到《水滸傳》。
但是，講到《水滸傳》的時候，總會遇到一些爭議。因為《水滸傳》雖然是學校指定的必讀書，但社會上也從來爭吵不斷。
問題其實也是明擺著的：只要你從頭到尾通讀過《水滸傳》，就會發現，裡面有許多很殘忍、很血腥的場面。
比如說梁山英雄在江州劫法場，李逵拿著板斧，不管軍民，一斧一個，排頭就砍。
比如武松為了報仇，血濺鴛鴦樓，殺了蔣門神、張都監、張團練，可順手也殺了許多丫鬟、馬夫、僕人，製造了一場滅門慘案。
菜園子張青夫婦開黑店，把過往的客人用藥迷倒，切成包子餡賣。
宋江為了逼秦明落草為寇，竟然用栽贓的手段，派人假扮秦明，去青州城外殺了許多老百姓。
……
這難道不是反人類反社會的罪行嗎？梁山好漢為什麼要傷害這麼多無辜的人？
所以，一直有一種新說法，說《水滸傳》是中國人的「精神地獄」，是本很壞的書。甚至有把《水滸傳》再列為禁書的說法。
這麼想的人不少，甚至網上都有這樣的說法：「讓孩子讀水滸非蠢既壞！」
甚至我僅僅是因為透露出我正在給孩子講《水滸傳》（僅僅是因為這個），竟然就有人說我喪盡天良：
其實，《水滸傳》的命運一直是非常坎坷的。明清就有人看著不順眼，列為禁書，原因是「誨盜」，教年輕人不學好，做強盜。至今民間還流傳著「少不看水滸，老不看三國」的說法。
也有人主張把《水滸傳》動動手術，把血腥場面、不人道的描寫刪掉，做成節選本，再給孩子們看。事實上真的有人這樣做了。上世紀五六十年代，香港甚至還出過一部「潔版水滸」，把原著裡很多殘酷場面都刪去了。
《水滸傳》難道真是一本不該流行的壞書嗎？當然不是。也許有老師會說，這是古代小說的「歷史局限性」。
但這樣說也未免太簡單，說服不了口味越來越挑剔、思考越來越深入的孩子。至少，我就遇到過幾個初中生問我：「《水滸》這麼殘忍，為什麼我們要看它？」
充滿疑惑的孩子在不斷提問，你不能避而不答。火辣辣的文字在那擺著，你不能視而不見。
今天的教育有一種誤區，好像教育孩子善良，就不能讓他知道世界的殘酷，其實這是錯誤的，這不是掩耳盜鈴嗎？
所以，我慢慢總結出兩個問題，實踐中，給孩子講清楚這兩個問題，他們就能理解《水滸傳》的殘酷了。
01
第一個問題是：閱讀古代文學作品的時候，應該有什麼樣的心態？
如果細看就會發現，《水滸傳》的作者，雖然寫了無數的兇殺場面，卻只當是很尋常的事，他並沒有刻意地說這種行為多么正確，但也沒有為這種行為「洗地」辯護。那個時候就是那個樣子，它不因為你不喜歡就不存在。
這其實涉及到一個問題：《水滸傳》對普通人的生命，是漠視的、「無感」的。這種「無感」，普遍存在於古代社會中。
今天的很多孩子，包括很多成年人，並沒有意識到：古代比起今天來，是非常殘酷和不安全的。古人比起今人來，見到的死亡太多，生存太過艱難。
首先造成大量死亡的是疾病、衰老和災荒。你可能從來沒見過家裡有人去世。但在古代，醫療條件很差，因一場小病死亡是太常見的事。今天的剖腹產只是個小手術，古代難產可就十有八九要了產婦的命。而且，新生嬰兒很容易死亡。一對夫婦生五六個孩子，必有一兩個養不活的，這在我的父母那輩還是這樣。
即便是條件比較好的文人階層，你去翻翻他們的文集，差不多都記過孩子夭折的事。平民百姓更不用說了，死亡對他們和家人來說，簡直是家常便飯。如果鬧一場瘟疫，更是輕鬆奪去幾千幾萬人的生命——這在古代中國和西方都是一樣。
這還是中原文化發達的地方，北方有些少數民族，老人生病了直接丟掉；南方一些偏僻的村寨，都有「棄老洞」，老人到了一定年紀，就被送進去活活餓死。這在別的國家也一樣，有一部日本電影叫《楢山節考》，就是講「棄老」這個風俗習慣的。
還有，養不起或者為了要男孩，親生父母就把嬰兒按在水盆裡活活溺死，這在今天看不都是蓄意謀殺嗎？我小時候學過一篇課文，還是一位開國元勳寫的，說他媽媽生了13個孩子，因為生活所迫，最後只留下8個，剩下的都溺死了。僅僅過了100年，我們就覺得「怎麼能這樣！」，但作者就很平常地寫出來了——他那個時代都是能接受的事。
除了疾病還有饑荒。古代饑荒的頻繁、嚴重，是今天人很難想像的。即便是經濟發達的宋代，也出現過多次「人相食」，人吃人肉。
元代更多，短短97年，見於史料記載的就有幾十次，幾乎年年都有。這些相食的不是土匪強盜，就是平民百姓。
所以，今天人驚呼《水滸》殘忍，作者也不覺得有什麼下不去筆。這是他平時就見慣了的事。
在這樣的背景下，人們當然不覺得死個人有什麼了不起。換句話說，在古人那裡，人命不如現代人的命值錢。
其次是國家法律也支持或默許屠殺無辜。統治者自己也殺，而且殺得比梁山好漢多得多。
商周時期是殉葬制度的。奴隸在貴族眼裡是不被當人看的。國王或貴族死後，都要殺很多奴隸，埋進墓裡，這叫殉葬。少則幾個，多則幾十上百。所以，周文王、周武王、姜太公、齊桓公，差不多都曾經殺害過無辜的奴隸。
這種習慣甚至延續到了明代。明代皇帝死後，伺候過他的妃子宮女就被逼著上吊殉葬，一次也有幾十人。這種制度一直延續到清初。
古代的法律，都是有株連的條款的。所以經常會聽說「滿門抄斬」，一人造反，全家都被殺。
《水滸傳》出版的明代，是出了名的用刑殘酷。明初光胡維庸案、藍玉案這幾起大案，就抄斬了好幾萬人。這在紙面上只是一個數字。
宋代刑法算寬鬆的了，但也有「族誅」的刑罰。969年，一個叫杜延進的武官謀反，「夷其族」，就是把整個家族都殺了；一個叫田忠霸人當了賊寇，地方官彭乘「夷其家」。還有一個叫李飛雄的（這個人名字很像我），假冒欽差，佔了秦州造反，也被「夷其家」，就連給他提供馬匹的馬夫也被夷族。
如果說藍玉、杜延進、李飛雄等人犯了法，該殺，那他的家人，操持家務的妻子，未成年的孩子，上了年紀的老人，又有什麼罪過？也要拖到刑場上砍腦袋？
這還是「合法」地殺戮無辜，那些被冤殺了的，不知該有多少。
宋江為了逼迫秦明上山，叫人假扮秦明，去青州城外殺人，給他栽贓。這一招夠狠毒。然而守青州的慕容知府的反應呢？卻也令我們現代人驚訝：他不問青紅皂白，「夷其家」，把秦明全家老小抓起來殺了，還把秦明妻子的頭挑在槍尖上給他看。所以，《水滸傳》的主旨是「亂由上作」。
即便是童話一般《西遊記》，豬八戒、沙和尚都曾經做過吃人的妖怪。豬八戒甚至還笑著說「常把此物當飯」。沙和尚也經常到岸邊抓個單身旅客來吃。算下來豬沙兩位也吃了幾百年的人。這些人也有妻兒老小，美滿家庭，難道皈依佛門之後這些罪惡就一筆勾銷了？
黃袍怪和百花羞公主生了兩個孩子，只有十來歲。孫悟空為了激怒黃袍怪，就叫豬八戒和沙和尚拎著兩個孩子，把他們活活摔死。《封神演義》裡的哪吒，拿著乾坤弓玩，隨便一箭就把碧雲童兒射死了。這三個都是兒童，能有什麼罪過？
然而作者似乎不覺得有什麼，隨隨便便就寫出來了（甚至百花羞公主竟然也沒什麼悲痛）。只覺得是很正常的事情。這些事在今天人看來，都是極其「暗黑」的。
第三是戰爭。我們從小到大沒見過打仗，但這不等於說永遠不會有打仗。戰爭給人帶來的痛苦，是我們今天人難以想像的。
宋到明這幾百年間，爆發了無數場戰爭，宋遼、宋金、遼金、金元、宋元、元明……戰爭直接殺死的人、凍餓而死的人、疾病流行病死的人，不知有多少。元軍攻陷北京、成都、興慶府等地，都曾經屠城，一次可就是幾萬幾十萬的人命。
所以並不獨是《水滸傳》對生命「無感」，整個古代社會，對生命基本上都很「無感」（尤其是平民百姓）。
文學是反映人心的。科技沒那麼發達，社會沒那麼安定，法律沒那麼有人性，都會直接影響人們的普遍心態；影響到文學上，就是拿人命不那麼當回事。作者就那麼寫，讀者也就那麼看。
這種心態直到建國後，經濟發展了，社會穩定了，才慢慢消失。其實你看早期武俠小說，也還是有一些無辜路人被任意殺害的情節，後期才越來越人性化，筆下越來越有節制了。
我們今天生活在和平的環境裡，一切都是秩序井然的（至少理論上如此）。同學們鬧矛盾，有老師、家長解決；在街上出了交通事故，有警察解決；受到了傷害，有法庭解決。人們向國家納稅，政府保護人民……
但是，今天秩序井然，是何等的珍貴，不知貧困、戰亂了幾百上千年，才換來了今天幾十年的和平和繁榮。
今天的社會雖然還有各種問題，但至少不會凍餓而死，不會因為親戚犯法無辜地被拖去砍頭，不會因外國侵略慘遭屠城。這是幾千年來都沒有過的事情。這是拜科技發達經濟發展之所賜，拜革命先烈之所賜，拜幾十年來國家政治、法治實踐之所賜，拜人道主義成為世界共識之所賜。今天的我們更關注法治、自由、愛心；而在古人尤其是平民那裡，這三樣實在是太奢侈了，他們拼命要抓住的，前三樣是生存、生存，以及生存！
讀古代作品有兩種讀法，一種是時時刻刻拿著現代的標準去衡量古人，這樣就很容易得出結論：古人愚昧、古人野蠻，歷史上一片黑暗，文學作品毫無價值——但這樣有什麼意義呢？
第二種是力圖站在古人的立場和背景上了解他們，知道他們為什麼這麼做，這麼寫。
在今天看來，我們更應該看到的是古人的苦難和無奈，從而報以「理解之同情」。而不是指責某個具體的人物滅絕人性——當然，我們並不知道，一千年後的人看我們的文學，會不會也報以同情或反感。
比如，他們如果知道我們每天有許多人填鴨似的擠在地鐵裡，會不會大呼滅絕人性、慘絕人寰？
02
第二個問題是：文學作品的作用到底是什麼。
有些人主張，文學一定要傳播道德，弘揚正氣。誠然，有些文學作品是可以充當道德教科書的作用的。比如說，看了《西遊記》可以學到堅忍不拔的精神，看了李白的詩，可以激發對祖國名山大川的熱愛……文學當然可以起到這樣的作用，然而思想品德課本豈不更有效？
還有些人走向了反面，認為文學只是給人娛樂。看書只是圖個樂呵。但是，樂呵之後呢？會不會覺得少了什麼？
文學當然有許許多多種類，但最頂尖的作品，都在深刻地描寫人性。弘揚正氣還是娛樂大眾，只是它的副產品。
人性裡有光輝的一面，也有陰暗的一面。好的作品，一定不會無視、迴避，而是如實地寫出。《水滸傳》裡的殘酷，不是作者嗜血殘酷，而是人性中就有這樣的殘酷，當時的社會就是這樣的殘酷。寫出來之後，作者的任務已經完成。該思考的，是我們自己。
所以，當孩子們看到《水滸傳》裡有各種血腥描述時，如果感到不舒服，那就對了。如果用現代道德去批判，反倒成了迂腐的衛道士。
我們獲得今天良好的社會秩序，獲得對生命的普遍珍視，這是經歷了多少殺戮才總結出的經驗，經歷了多少科技的發展才擁有的條件。這是每一個孩子接觸世界應該懂得的第一課。
老李 · 有話說
老實說，當我聽到有孩子向我質疑《水滸傳》這種問題的時候，我是十分開心的。因為我知道，以人為本、珍愛生命，已經在他們善良的心中生根發芽，不再是冷血的看客。
然而也是遺憾的，因為他們離開那個時代太遠了，所以再也難理解他們也是一顆顆火熱的人心，卻為什麼冷血？是不是他們真的以為，古代社會都是白衣飄飄，輕歌曼舞，行走江湖不用帶錢，千軍萬馬打仗不需要糧草，宮廷生活就是皇上彈琴喝酒，和妃子們談談戀愛？
對待殘酷的態度，是人性的試金石，也是理性的反光鏡。它不因為你不喜歡就要從你面前消失。事實上，它一直縈繞在所有國家、所有社會的上空，甚至悄悄潛藏在你的內心深處。一個孩子越是善良，越應該有強大的勇氣正視殘酷。
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