【因緣果報】方孝孺的故事

2021-02-09 素食養身 淨化心靈

這裡給大家講一段歷史的故事，是個真實的故事，是明朝方孝孺的故事。2005年7月30日，是方孝孺先生南京殉難603周年紀念日。就在603年前，明成祖燕王朱棣將方孝孺九族共八百七十三人誅盡，還無法洩怒，又將其門生算為一族，都予以處死，死者不計其數！讓我們穿越時間隧道，俯瞰那慘不忍睹的一幕……

其時，燕王（即明成祖）已入城，文武百官多見風轉舵，投降求生。方孝孺不降，燕王便以之為奸臣，捕入獄。燕王登基稱帝。知方孝孺名重天下，欲用之以收攬人心，屢次示意：當貳臣釋放、封官，卻遭嚴辭拒絕。一日，成祖從獄中帶出方孝孺，取來紙筆，命其撰寫即位詔書。說「詔天下，非先生草不可。」方孝孺接筆而寫「燕賊篡位」四字後，投筆於地，邊哭邊罵：「死即死，詔不可得！」成祖怒不可遏，吼道：「汝不顧九族矣！」方孝孺厲聲而應：「便十族奈我何！」成祖命武士用刀撬其嘴，割至耳根。方孝孺仍怒罵不絕，口中鮮血噴到御座。成祖令將其打入死牢，最後將方孝孺處死於南京聚寶門外，誅其十族。（成祖發北平，姚廣孝以方孝孺為託，曰：「城下之日，彼必不降，幸勿殺之，殺方孝孺，天下讀書種子絕矣！」成祖欲使孝孺草詔，召至，悲痛聲徹殿陛，成祖降榻勞曰：「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。」方曰：「成王安在？何不立成王之子、弟？」成祖曰：「此朕家事，詔天下，非先生草不可！」方投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草！」但書「燕賊篡位」四字，成祖怒，命磔諸市，誅其十族。）

後來方知，早先，方孝孺的父親張羅著選定了一處墓地，晚上，夢見一條吐著紅信子的紅蛇王誠懇地請求，要方家暫緩一兩天才破土動工，它的家族會儘快遷徙離開的。第二天，方家仍按原計劃，挖土造墓。不一會，工人驚呼，「挖著紅蛇窩了！」只見數不勝數的紅蛇驚惶蠕動、四處逃竄。方孝孺的祖父輩下令火燒刀砍，將紅蛇們趕盡殺絕。當晚，滿身鮮血的紅蛇王夢中詛咒：「你方家殺我多少，我也殺你們多少！」不久，方家喜獲麟兒方孝孺。出生於書香門第的方孝孺，從小就很聰明也很用功，他伶牙俐齒，長有異像―――舌頭是紅色的！方孝孺正是紅蛇王轉世而來。方孝孺（紅蛇王）故意抗旨惹禍，以達到滅方家九族的宿願；而誅殺九族共計八百又七十三人，又抵不過當年紅蛇被殺數字！方孝孺（紅蛇王）於是蓄意激怒燕王，「便十族奈我何！」 假他人之手，再誅其門生一族，而終復其仇！

所以冤冤相報。今天我們不慎傷害動物的時候，知道將來必定會有果報。特別是蛇、龜這一類，你看道家都特別提醒我們不要殺龜打蛇。龜、蛇都是特別有靈性的生命，如果你要是殺了它，吃了它，得罪它得罪不小。但是現在人不懂這些因果，他敢去造，你看特別是我們南方人，什麼蛇、龜統統吃，天上飛的，海裡遊的，陸上走的，反正海陸空全包了，真的造業造得很重，將來這個果報真的是……

相關焦點

  • 因緣果報是真的嗎?
    所以，修行不是消極的等待果報的現行，而是應該透過修行的力量，努力實行十善業道，把所修之福徳與功德迴向冤親債主，來轉變我們過去生所造的惡因，化解我們和冤親債主之間的牽纏和糾葛，使惡因惡果得以轉變為善果淨果，並且邀請冤親債主能在未來無量生中成為同修道友，互相幫助直至成佛。
  • 因緣果報 如影隨形
    四.妄語：說謊、作偽證、不守信用都屬於妄語罪，此惡行將得到經常受人誹謗、欺騙之果報。 　　五.綺語：說黃色邪淫的話，使人想入非非，或說些毫無意義的話，稱之為綺語，此惡行得說話無人相信、無人接受、口齒不清等果報。 　　六.兩舌：搬弄是非、挑拔離間即是兩舌，得親屬不和睦、遠離、厭惡的果報。
  • 世界上真的有因緣果報嗎?
    因為這樣的原因，所以有智慧的人應該要藉著因果定律來改變自己未來世的果報，努力斷惡修善、改往修來，使這一世的善業永遠大於往世所造的惡業，讓惡業果報永遠無法現前，這都是因為大業先受報的緣故。如果世世都行大善業，讓惡業永無受報之時，一直到成為大菩薩了，有能力輕易受報而不覺大苦時，再來受報，並且可以藉這樣的因緣來廣結眾生緣，廣度有緣眾生。
  • 佛門中的因緣果報,包括哪幾種?
    所謂「善惡到頭終有報，從來因果不用忙」，不論現世報、來世報，還是生生世世報，果報的成熟，都需要外界的條件，在佛門中稱作「緣」。因緣會遇時，果報還自受。因果的成熟必然有緣，如同一粒種子，若想生根發芽，土壤、水分、空氣、陽光缺一不可。因是種子，緣則是外界一切，因緣和合，必然開花結果，這就是因緣果報，或稱「因果」。所以說，行善或作惡，之所以尚未得報，是因為缺乏助緣。
  • 因緣果報的道理……
    一個人一生是因緣果報，一個世界、無量世界莫不如是，這個大道理我們一定要懂得。下面文字都是這四句的註解，我們看第一段：【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。】上一次講到這個地方。天地鬼神有許多負責鑑察一切眾生起心動念、造作行為。所以一切善、一切惡，不只是言語造作，起心動念，鬼神都看見。
  • 方孝孺與朝牌的故事
    朝牌的起源說起來還有一段歷史故事呢……明朝開國皇帝朱元璋死後，按嫡長子繼承制度，他的孫子朱允文登上了皇位，年號建文，有老皇帝的遺留的班底滿朝精英的文武大臣輔佐，便很快制定了消藩加強中央集權統治的改革方案，先弱後強逐次削減。
  • 佛經故事:因緣果報如影隨形 人畜輪迴舉世震驚
    編者按：今天這篇故事，出自《六度集經》，原題「佛以三事笑經」。愚痴之人，猶如經中所說賣魚老人，昧於因果而又自嘆命運多舛；無有正知正見之修行人，則如長壽天人，走錯路頭，福報享盡，仍要墮畜生道受苦；至於世間剛愎自用、生活靡爛、貪好酒色不知節制之人，終將招致糞穢豬身！
  • 因緣果報6條,真實不虛!
    這就是因緣果報，種下了什麼因，就要接受什麼果。正所謂「善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。」不要在生活之中埋怨沒有福報，也不要在生活之中抱怨求佛不靈。為何？因為抱怨並不能夠讓你種下這個因，而沒有這個因，你在怎麼去抱怨和埋怨也得不到「福報」。何不換種思路，抓緊當下來之不易的人身去種下善因，如此才能得到善果。因緣果報6條，真實不虛！
  • 佛說:縱使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受
    這種因緣的和合是因果的表現形式，就是你所種什麼樣的因，在這個因成熟的時候它的果報就會彰顯出來。具體表現在這些方面。環境所感受的一切果報都是源於自己往昔所造的善惡業，並非神靈、強權或者自然力等他法加諸於自己身心之上的。
  • 縱使百千劫 所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受
    「做人奴婢，是負債不還、不禮三寶的果報；為人醜黑，是遮佛光明的果報；身材矮小，是輕慢人的果報；愚昧無知，是不求學的果報；性格專愚，是不教人的果報；為人喑瘂，是誹謗人的果報；耳聾目盲，是不聽法的果報；身生惡瘡，是鞭撻眾生的果報；常遭獄難、扭枷其身，是籠系眾生的果報；為人口缺，是前生鉤魚口缺的果報……」由此下至無間地獄的凡夫、上及聖者諸佛菩薩，宇宙無量時空之中的聖凡境界，有著種種苦樂的差別
  • 因緣果報:夫妻緣分原來早已註定,就連吵架打罵也都有緣由!
    人生一世，一切都是由自己種的因所感來的果報！佛家從惜緣的角度，勸世人要珍惜人與人之間難得聚合的緣分。但真正的涵義卻是提醒世人，世間一切都是因緣和合而成，種善因得善果，種惡因得惡果，果報定律絲毫不差，欠什麼還什麼，半點不由人。如此說來，遇上不如意的伴侶，首先反省的真的應該是自己，自己若不是前世虧欠過人家，人家也不可能會記在心上，此生非得找你討回這個公道不可。
  • 佛教中不可思議的因緣果報,一件衣服種下得度因緣
    後來，受完地獄果報，轉世為人，後追隨釋迦牟尼佛出家修行，最後證得阿羅漢果。所以，雖然先有破戒之事，但後學法、修道也能得道果。還有一個例子，有一天佛陀在寺裡講法時，有一個婆羅門喝醉了，帶著醉意來到世尊的精舍，對世尊說他要出家當比丘。佛陀答應了他的請求，讓侍者阿難為他剃髮，穿上法衣，出家當了比丘。
  • 因緣果報:生活中遇到「小人」,默念這三句話,讓他隨緣化解!
    因緣法則是佛法最根本的道理，所謂「有因有緣事易成，有因無緣果不生，不信但看寒江柳，一經春風枝枝新」。江邊柳樹尚須假季節的變遷，值遇春風才能吐露新芽;所以我們要得到好的果報，就必須種下好的因緣;善因善緣，是美好人生的首要條件。所以，我們希望獲得美滿、幸福的人生，就要學會惜緣與結緣。廣種善因，廣結善緣佛經云：「未成佛道，先結人緣。」
  • 《人魚小姐》因緣果報
    人魚小姐並不是冗長的家庭泡沫劇，作者構造的每個人物豐富立體，沒有一面的善惡人之說，隨著故事情節推進，人物之間千絲萬縷的關係，反反覆覆的選擇糾纏，似乎都非常符合當下情節的選擇。你想以看戲的身份隔岸觀火，卻未曾發覺已身陷其中。你感嘆世間的陰差陽錯，嗔恨命運不公，卻不明白因果。佛家語：因無緣，則不果，機不投，因不果。
  • 民間故事:寡婦的因果報應,前後因緣令人唏噓不以
    而今日我們所承受的果報，皆是由於往日所造的因成熟感召而來。但世間之人常常不能察覺到這其中的緣由，當世人在種因的時候，常常不自知，等到果報來臨時，想要再避免卻也回天乏力。種因必會得果，只不過這果報有時來得早，有時又來得比較晚，但不管早晚，它終究會到來。小到境遇的順或不順，大到生死沉浮，都是因因果往返循環感召。寡婦果報在民國期間，發生了這樣一件真實的事情。
  • 十二因緣
    在十二因緣中的「無明」是過去世煩惱的總稱。　　⑵、行：因為無明使我們迷惑，發動心驅使身，口，意造業，此稱為「行」。此造作產生將來的果報，既是我們今世所受的善惡諸業的果報，所以「行」就是業報，使我們投胎輪迴生死。現在果：識、名色、六入、觸、受是現在苦果。　　⑶、識：眾生前生死時，名色（精神與物質）的活動散滅，而轉成另一系列的精神活動。
  • 【佛教故事】佛陀頭痛三日的因緣
    佛教中有個著名的故事，在兩千五百年前的古印度，釋迦牟尼佛住世的時候這條魚王，就生出憎恨心，將來一定要報仇；因為這個因緣，所以瑠璃大王帶著他的眷屬，要血債血還，一定要把從前吃他這些人的種族都要殺光，把這些人都殺盡了。
  • 白癩病、氣喘病、三角眼等病,是何因緣果報?(宣化上人)
    白癩病、氣喘病、三角眼等惡病，是何因緣果報「如是罪報，當世世無眼」：他如果這麼樣輕毀你，這樣來對你說，他將來會得什麼果報呢？生生世世都是瞎子，沒有眼睛。你現在知道這個，就知道這種因果了，這就是你有智慧了。有智慧，就不會做愚痴事情了，不會看見人念經就這麼輕視毀謗：「嘿！你這個狂人在這兒幹什麼呢？這能有什麼好處啊？念《法華經》，不吃飯餓不餓啊？」
  • 駭人聽聞的果報——阿欣與家人的前世因緣
    你現在這個頭顫的毛病就是那世抽大煙的果報。你今世的老公是你前世的妻子；你今世的公公是你前世的母親；你今世的婆婆是你前世的大娘（也有的地方叫大媽）；你今世的繼婆婆是你前世的嬸子（前世的妯娌仨結成了今世的夫妻）；你今世的母親是你前世手下的得利助手，你夥同你今世的母親，逼你今世的父親，他前世是個良家婦女，逼良為娼；你今世的兄弟姊妹都是你前世手下的人。
  • 淨空法師:【不昧因緣果報,修行人不怕死】
    但是凡夫不曉得什麼因（緣），感什麼果報，修行人明白，歡喜接受，逆順（平等），不昧因果。老狐狸問題解決，超生了。 百丈大師第二天跟學生們講：後山的老狐狸已經往生了。帶著畚箕、鋤頭，（找）到他的屍體，用出家人的禮（儀）埋葬。他歡喜，（因緣具足）他超生了。