佛教裡常常提到一個詞叫「業障」，應該有不少人都聽說過，「業障」究竟是什麼意思？為什麼要「消業」？其實不難理解。佛家最重視「因果」，如是因、如是果。因果其實就是一個人的業力，佛教將人的業力分為「身口意」三業，「起心動念皆是因，當下所受皆是果」，種善因修福報，種惡因造惡業。「諸惡莫作，眾善奉行」，人生當須敬畏因果，存好心、說好話、做好事。
「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身」，善業多了，自有善福；惡業多了，自討苦吃。「世人不信因與果，因果何曾饒過誰」？做好事，利人更利己，做壞事損人不利己。惡業做得多了，福報就沒了，各種障礙苦惱就會現前，一切冤親債主便會前來要債。「萬般帶不去，唯有業隨身」，因果報應、如影隨形。希望大家「隨緣消舊業，莫再造新殃」，懺悔積德，福報增長。一個人「業障」消除，身上會有這3大徵兆，你有沒有？
一、內心越來越清淨安定
佛家講「一切業障海，皆由妄想生」，人生最大的苦惱就是自己的念頭，走不出自我的執念，到哪裡都是窮途。世人都在求佛？佛在哪裡呢？就在我們的心中，心外無佛。求佛不是為了從佛那裡滿足更多的欲望，而應是求內心的安定與解脫。燒香拜佛也好，誦經念佛也罷，真正的利益不在形式上，而在我們心中。
如《心經》所言：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。內心越來越清淨自在，不為外境所動，不為外物所惱，才是修行真功夫。心中有掛礙、有雜念、有妄想，拜多少佛、磕多少頭、燒多少香，也是徒勞，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。
學佛其實就是修心，放下心中的傲慢與執念，懂得謙卑與放下。人生無常、眾苦充滿，要想在這世間繁瑣中走得坦蕩輕鬆，就要從心地下功夫，「一切福田，不離方寸」，聖人求心不求佛。心量大一些，心大了，事就小了；格局大一點，福報多一點，人生也就順一點。
「佛說一切法，為度一切心」，即心是佛，佛在心內、莫向外求。「若人心散亂，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道」，安心不亂、菩提顯現。內心清明、不嗔不怨、不慢不傲，自得吉祥、消災解難。
二、敬畏因果，持戒精修
一個人可以不信佛，但不可不信因果。信因果，才能知命運，不種惡因，趨吉避兇。這世上，沒有誰能庇佑你，唯有你自己的善業。最好的「風水」不在別處，就在我們的戒行裡，在我們好的德行中。雙手合十，不是作秀，而是懂得敬畏。「萬法皆空，因果不空」，這世上沒有什麼委屈和可憐的事或人，可憐之人也必有可恨之處，一切都是因緣際會、因果使然。
我們往往認為戒律是束縛，這是誤解，戒是保護我們自己的，使我們獲得最大心靈自由，最大程度地減少人生的煩惱和災禍。人為善，福雖未至、禍已遠離；人為惡，禍雖未至、福已遠離。佛教最基本的五大戒律：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，持戒修行是對自己和他人最好的保護，是業障消除的吉兆。
三、懂得布施，心懷善念
「所謂布施者，必獲其利益；若為樂布施，後必得安樂」，常做善事心清淨，布施的人總是快樂，業障現前，多為福報不夠，要廣行布施、救濟他人，這是快速增長福報的一大助緣。「愛出者愛返，福往者福來」，福報都是人修來的，利人者終利己。善良的人，必有後福。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，真心悔過、改過遷善，自得消業增福。感恩閱讀與分享，願大眾法喜充滿、六時吉祥。南無阿彌陀佛。