怎麼回向比較殊勝?念《普賢行願品》回向比較圓滿

2021-01-07 孝親尊師佛學

回向的含義是什麼?譬如,有十個人其中一人有事物,而其它九個人卻沒有。現在的事物,本來可以被擁有者獨享,但他卻捨不得,而願與九個人共同分享,回向的含義也與此類似。

人們在行善時所造的善根,能夠獲得善報,但大乘的修行人卻不能獨自享受此善果,二是將它分給普天下所有眾生,這就是回向的內涵。

回向有兩種,一是有毒的回向,一是無毒的回向。

1、有毒回向:有執著的回向。

《般若波羅蜜多經》裡講過,凡是有執著的善根,就像有毒的食品,雖然在吃有毒食物的時候,也許會感覺謂道鮮美可口,但當毒發之時,就會痛苦異常。同樣,有執著的善根,雖然也會帶來一些臨時性的善報,但因為是有漏之法,所以,不但不能斷煩惱,而且還會引發各種痛苦。

2、無毒的回向:無執著地回向,也即在證悟空性的境界中回向。

無毒的回向又分為兩種:一是真實的無毒回向,二是相似的無毒回向。所謂"真實的無毒回向",指登地以上的菩薩在無緣禪定中的回向,這是薄地凡夫所無法做到的。

我們現在只能做第二種,相似無毒回向。真心誠意地思考,佛菩薩如何回向其善根,我就如何回向其善根。

很多經書講,這雖然不是真實無毒的回向,卻可以代替無毒回向。在這裡,我之前一直念的是《普賢行願品》,因為其中包含了很多殊勝回向。如果不會念也沒有時間念全文,就可以從"文殊師利勇猛智"至"為得普賢殊勝行"八句兩個偈頌。龍樹菩薩說過,這八句兩個偈頌是整個《普賢行願品》的精華。這種回向不但簡單易行,同時又是相似的清淨的無毒回向。

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    雖然僅僅念誦《普賢行願品》也有極大功德,但如果我們能夠理解其意義,在此基礎上念誦功德就更大了。修持普賢行願的人會感得族姓、容貌、膚色、相好、智慧極其圓滿,一切魔眾和外道不能摧毀,堪為三界眾生的應供處。修持《普賢行願品》的果報非常殊勝,生生世世會具足超勝其他眾生的超群功德。聽到這些功德後,每個人肯定都願意念《普賢行願品》。下面次第介紹這些功德。
  • 《普賢行願品釋》音視頻講記 第09課
    在座諸位想一想:自己發過大乘願沒有?如果發過這樣的願,過去的事就不談了,未來你有何打算?現在我們天天念《普賢行願品》,除了個別人以外,絕大多數人都會背誦了,我希望以後大家在念誦《普賢行願品》時應該思維其內容,尤其念這個偈頌時要想到:文殊菩薩如何發願,我也要如是發願!文殊菩薩的發願是什麼?乃至有一個眾生沉溺在輪迴中,自己就願意一直住在輪迴中度化他,直到他成佛為止。文殊菩薩的發願就是這麼廣大。
  • 回向是什麼意思?念經是否一定要回向?
    無論做什麼功德都應該有前行發心殊勝、正行無緣殊勝、後行回向殊勝。如果沒有後行回向殊勝,無論種什麼善根,無論做什麼功德,無論積什麼福德,都不會有圓滿的功德。做完功德後如果不回向,第一,不能增長善根,功德福德的果報享受一次就會消盡;第二,所做的功德不能圓滿;第三,所做的功德不穩定,隨時隨地都有可能毀滅。
  • 念經如何回向
    無論做什麼功德都應該有前行發心殊勝、正行無緣殊勝、後行回向殊勝。如果沒有後行回向殊勝,無論種什麼善根,無論做什麼功德,無論積什麼福德,都不會有圓滿的功德。         做完功德後如果不回向,第一,不能增長善根,功德福德的果報享受一次就會消盡;第二,所做的功德不能圓滿;第三,所做的功德不穩定,隨時隨地都有可能毀滅。
  • 如何回向令所做善法的功德最大?
    那我們應該怎樣回向呢?一句話,三世諸佛如何回向,我們亦應如是回向。如果完全能以能回向者、所回向的對境以及回向的善根三者,都遠離一切戲論的方式來作回向,那就最好不過,因為這是最了義的隨同三世諸佛回向的方法;但這樣的三輪體空回向,只有一地以上的菩薩才能真正做到。而藏傳佛教寧瑪派和噶舉派的部分大德認為,修行人安住在大圓滿或大手印的境界中作回向,也可以叫三輪體空的回向。
  • 回向,到底怎麼回向?
    開示 | 仁澤法師跟你們講一個竅訣,就是說你正在修什麼法的時候,就給一切眾生做什麼樣的回向。打比方你正在修出離心,你的出離心還沒有修得很好,有一點點,你的出離心剛好生起來一點點芽,但你的出離心是很不堅固的,很容易退失掉,很容易被世間八法汙染掉,那你每天做回向的時候,就一定要回向給一切眾生,願一切眾生早聞佛法,早遇明師,早生起出離心,是這樣的回向。
  • 《普賢行願品》 | ​ 菩薩總是修行無倦
    ——《普賢行願品講記》宗宙法師註解:[1] 《聖者賢行願王釋義》:【善能淨治剎土海,善能解脫有情海,善能觀察諸法海,善能通達於智海,善能清淨諸行海,善能圓滿諸願海,善能供養諸佛海,修行無倦經劫海。】所言「海」者,謂是無邊,無可推算之義。自於彼處當來成佛諸佛土海,善能修治其中器界、情界過失,令得清淨,有如極樂佛淨土等。由三神變,善能解脫諸「有情海」有寂怖畏。
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  • 讀《普賢行願品》講譯筆記若干
    一,修持普賢行願的人會感得族姓,容貌,膚色,相好智慧極其圓滿,一切魔眾和外道不能摧毀,堪為三界眾生的應供處。二,魔障是各種各樣的:有些魔障是看不見的,比如有些非人入於你的心,使你內心逐漸產生惡念,行為也不知不覺往惡法方面轉;有些魔障是能看得見的,比如親朋好友以粗暴或者溫和的言行讓你離開學佛的正道,依靠《普賢行願品》的威力。一切有形無形的魔障都能得以遣除。三,行持普賢行願有什麼出世間果報呢?就是很快獲得佛果。
  • 普賢行願品(七支供)含義
    即按《普賢行願品》中七支供偈頌,依文作觀,就能積聚資糧、淨除罪障。大乘諸宗一致按《行願品》修七支供,是有其原因的,因為七支供攝集了所有積資淨障的要點,若能如法按《行願品》觀修,觀修一次就能聚集無量福德聚。這是一種費時少、收效大的竅訣性觀修,它歸攝了所有積資淨障的方法,而且各方面都成了最廣大的相——所緣境最廣大、能緣心最廣大、所發願也最廣大。
  • 《普賢行願品》中短短2747個字,卻是宇宙的法
    文:如孝法師我們此生和《普賢行願品》結緣,我們只需要誠心地念誦,這叫做「拷貝成佛」。原理就是你本有佛性,所以你就能從《普賢行願品》裡「複印」出佛果。念誦的特別功德——「我說少分之善根,一念一切悉皆圓」,念誦一遍《普賢行願品》,一念之間一切都會圓滿。
  • 《普賢行願品》:欲行惡法,皆悉不成,所修善業,皆速成就
    《普賢行願品》:從初禮拜,乃至隨順,所有功德,皆悉回向盡法界虛空界一切眾生。從禮拜至隨順的所有功德,全部回向盡法界虛空界一切眾生。有人想:把所有功德回向一切眾生,自己的功德會減少嗎?不會減少,一切唯心造,功德的大小取決於心量,能回向盡法界虛空界眾生,當下就心包太虛,以此回向所集的大大小小的善根都頓時轉為廣大無盡的善業。下面講的回向發願都是為利眾生,沒有一個是為自己:其實,利益眾生就是利益自己。法王《勝利道歌》云:"若欲長久利己者,暫時利他乃竅訣。"如果希望長久有利於自己,暫時有利於他人就是竅訣。
  • 這樣回向,你業障消失得很快 !回向的神奇力量居然如此之大...
    回向得愈大,功德輾轉增勝——不是那個物質多少,這是一般的物質供養。咱們念經的時候,咱們讀《普賢行願品》,大家都知道法供養為最。不論你念《地藏經》、念《金剛經》、念《阿彌陀經》,你念完了你要加以回向,用普賢的回向願來加以回向,你那功德就變成不可思議的功德了。你能夠把你這個念經的功德、或者修行的功德回向給現在苦難一切眾生,那對你自己,業障消失得很快。
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    夢參老和尚講:在佛門中修福比較容易了,按照佛說的方法堅持去做,無論你讀誦大乘經典、念念佛菩薩聖號,持誦咒語等等,都有不可思議的功德和福德。如果你能將這些利益如法的會向,就等於將這些這些功德福德擴大了,功德無量。
  • 念誦《普賢行願品》,能最快最速的淨除邪淫業障!
    佛經云:念誦普賢行願品,起一個念頭這麼短的時間內,能淨除一切罪業,圓滿一切功德,獲得一切福聚!戒邪淫之人,選擇念誦普賢行願品的話,能最快最速的淨除邪淫業障,圓滿戒邪淫功德,獲得戒邪淫的成功!普賢行願品,被稱為福報最大的佛經之一!
  • 念一句阿彌陀佛即具足十大願
    曾講過普賢行願品,讀誦普賢十大行願品,就能往生極樂世界上品上生。所以十大行願,就是整個旃檀。隨拈一行一願,就是片片皆香。阿彌陀佛是總相,普賢菩薩十大願是別相。念普賢行願品,即是念阿彌陀佛,念阿彌陀佛即具足十大行願何以念一句阿彌陀佛即具足十大願呢?在十大願中,一者、禮敬諸佛。南無阿彌陀佛,南無二字,即是皈依。既皈依,豈有不禮敬的嗎?二者、稱讚如來。
  • 念誦《普賢行願品》功德不可思議
    所有益我善知識,為我顯示普賢行,常願與我同集會,於我常生歡喜心。  願常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,於彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。  普能清淨諸行海,圓滿一切諸願海,親近供養諸佛海,修行無倦經劫海。  三世一切諸如來,最勝菩提諸行願,我皆供養圓滿修,以普賢行悟菩提。
  • 回向文開示{附錄供千僧齋回向文}
    願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見我佛阿彌陀,即得往生安樂剎。我既往生彼國已,現前成就此大願,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎回向偈十西方發願文稽首西方安樂國,接引眾生大導師。我今發願願往生,唯願慈悲哀攝受。回向偈十一佛光注照。本命元辰。災星退度福星臨。