什麼樣的修行人是魔子魔孫
2021-02-22 易筋骨特技理療什麼樣的修行人是魔子魔孫
印光大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閒等大師均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代淨土宗信眾中的地位至今無人能及。
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔類，況彼魔子是魔王眷屬，完全不是佛法乎！今之此種，到處皆是，而無目之人，如蠅逐臭，樂不可支，亦只可隨他去了，因彼勢盛人眾，已喪心病狂，勸之必致反噬，故勸人亦只可勸其可勸者耳。望有識之士，當以佛經、祖訓、戒律為鑑，識其正邪，勿墮魔網，否則險不可言。
一、凡不遵守國家法令，破壞佛門戒律者，不是善知識。
二、凡自稱，或通過他人透露，自己是佛菩薩再來者，不是善知識。
三、凡利用人們的好奇心理，大談感通，編造鬼神故事、佛菩薩顯像、授記，吸引信眾者，不是善知識。
四、凡不修實行，專門做破血湖、還壽生、寄庫、超度等佛事，謀取錢財者，不是善知識。
五、凡不勸人精進，自修了脫生死，謊稱有妙法送人往生者，不是善知識。
六、凡以種種苦行、自我傷殘，妄稱代眾生受過者，不是善知識。
七、凡以弘法利生為藉口，巧立名目，控制信眾，騙取錢財者，不是善知識。
八、凡自稱有奇法異能，可以為人借壽，讓人立刻致富，誆騙信眾者，不是善知識。
九、凡已皈依佛門，仍行外道，斂財滅法者，不是善知識。
十、凡嚴守戒律，弘揚正法，教人諸惡莫作，眾善奉行，一門深入，老實念佛者，才是真正的善知識。
具相關部門統計，我們國內大概有有八十萬出家人，其中只有二十多萬是真的，其他都是假冒的。 為何大德師父們都很少談及這個話題，就是因為說出真相是要招到攻擊的。騙子們都是組團做案，那些大騙子背景更是顯赫，他們真的可以隻手遮天了，他們還有眾多迷魂顛倒的粉絲，這些粉絲團隊都是民間迷信佛教的善男信女，他們認為「商業寺院」就是學習佛法的地方，所以這些假和尚說什麼他們就聽什麼，大德們即使談及這個話題也是點到為止，後學今天基本已經全盤託出，如果還有理解不透得請留言，我們一起交流。重要提醒：後學發表這篇文章，不是不讓大家修布施，是讓大家有智慧的布施；也不是不讓大家去「商業寺院」，在「商業寺院」做些清潔工作，這功德都是非常大的。我們也可以去「商業寺院」廣結善緣，也可以去那裡參加各種法會，因為不但可以親近善法，還可以和大家一起念經念佛，畢竟身邊沒有正法道場，只要記住不要肆無忌憚的捐錢就可以，也不要幫助他們去欺騙別人，也可以在那裡幫助迷信的眾生破迷開霧。後學也絕對沒有毀謗任何真正的出家人，真正的出家人即使有做的不圓滿的地方，我們在家居士也絕對不可以去評論，這個果報非常嚴重，也許很多「商業寺院」裡面也有個別的正修，但是後學也絕對沒有毀謗他們，我說的只是那些不如法的行為，我今天提及的都是假出家人，就好比假錢不能算是真錢一樣，假和尚也不能算是真和尚。真正的出家人都是按照佛陀制定的戒律嚴格修行的，即使還沒有做圓滿，但是也和假和尚有很大差別。很多人可能還會不理解這種護持正法的行為，在給大家舉一個例子，有個富翁用了幾十年的時間和幾億廣告費打造了一個品牌，這個品牌現在假的非常多，這時如果有人站出來，告訴大家這個品牌裡面有很多假貨，並且告訴大家如果識別品牌產品真假的方法，大家說說這個人是在保護這個品牌還是在詆毀這個品牌。後學也是一樣，說出假的識別方法就是為了保護真的。 看到這裡，你可能知道自己被騙過了，但是別太過於後悔，畢竟你的初發心是對的，是對佛菩薩的恭敬才布施的，以後注意了就好，不要在助紂為虐了。最後贈送幾句話給那些看到此文所嫉恨我的人，終歸有一天你會理解，因為騙的錢越多承受的惡報就越嚴重，希望你們能放下屠刀立地成佛，你們的行業是世間惡報最嚴重的行業，現世的果報是永無安寧之日，近報報自身，遠報報兒孫，絕對是禍及子孫，善惡到頭終有報，不是不報時候未到，為家人多積攢福德吧！
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魔考是真的嗎?
佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂，必須是大修行人；除了天魔之外，其他三種魔，都屬於人為的。縱然是天魔的困擾，如果身心正常、精神穩定，也可以克服。所以，不會修行的人，或知見不正的人，易染魔擾；如有正確的知見和精進的修行，魔擾是不存在的。 -
宣化上人:魔王已經鑽到了佛門來!如何分辨佛教裡的魔子魔孫?
世上的事，就是這樣微妙，真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識，假的卻令人迷醉，這是很容易明白的道理。現在是末法時代，真正修持佛法的法師，有許多人毀謗他、不相信他。可是假的法師，因為講法很熱鬧，倒有很多人去聽法，講堂擁擠不堪，好像擠沙丁魚似的，擠得喘不過氣來。 -
任何修行人都逃不過的魔考
以此可知在仙帝隨方設教無量度人之時，魔帝及四出搜捕邪精以衛後學，飛空變幻考驗試煉，可令後學自知清靜之功立身之德所擁幾何。 不管你是不是在修道，一律都存在魔考，沒有修道的人，他所受到的魔考是事業不順、身體不好、家庭不和、感情不順，種種的不順就是魔考。 -
【修行的魔障】03.魔的定義(成觀法師)
而事實上，魔的長相併不如此字外形之可怕，他們的面貌不但不醜惡粗陋，反而是生就殊勝的色相。我們所常說的魔王，魔子、魔民、魔眷屬，他們其實都是天人（天道中人），而天人皆具有妙色身，只不過天魔的心有問題。而我們一般人想到的魔大多是指妖魔鬼怪，呈青面獠牙之狀。但那些並不是天魔，真正的天魔是長得很俊美姣好的，然而也由於他們外貌美好，這才屢正可怕，因為讓人無法望而怖畏，知所趨避。 -
修行人遇到魔考時,該如何應對?
五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵。麾幢鼓節，遊觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北酆。」以此可知，魔帝的神格很大程度上與仙帝相同，尊居諸天之界，在職責上亦有著度化眾人，指引修行的作用。有能順利通過「魔考」的學道者，則諸大魔王同為保舉，上登仙界；若是受不了「魔考」，半途而廢的學人，則魔王也要感嘆：「爾不樂仙道，三界那的過？其欲轉五道，吾當復奈何。」故而魔考，實則是神明為修行之人設置的關卡，通過使修行人歷經重重劫數，甄選出道德純良、淡泊清淨、信奉不二的玄門高士，終可不畏紛擾、固守本心，克服重重考驗證聖成真。 -
(圓滿)【修行的魔障】07.魔事之起因(成觀法師)
魔事之起因成觀法師 講述下面所要談的亦是相當重要的項目。什麼樣的人容易遭遇魔事呢？一、心不正者。所謂邪心學佛，這是指為了與人爭勝而修學。看別人在念某部經，他也趕快念，恐落人後，或只求勝過他人。另外還有為求虛名、利益、權勢而學佛。譬如：道場裡面有很多職位，他來學佛是一心為了要得到其中的某些頭銜及地位。甚至還有為求供養、恭敬而來者。關於供養這一項，佛制只有出家眾才能受人供養，否則即不如法。你既要受人供養，即應出家才能成為眾生真正的福田，堪受供養。因此，若專業修行，為求如法，還是出家較好。如果沒有出家而受佛弟子供養，佛經裡面稱為賊住。 -
魔王波旬對佛說:末法時,我讓魔子魔孫混入僧團,披你的袈裟,壞你的佛法!佛陀聽後流淚了
發願：四無量心 -
修行過程中,這 7 種「魔」的化現須警惕!
才證得無上菩提徹底了知宇宙和生命實相所以，了解 " 魔 "、識別 " 魔 "、降服 " 魔 "對修行人來說也是不可略過的步驟『何為 " 魔 "』奪慧命、壞道法功德善本，是故名為魔蘊魔：即 " 五蘊 "，指有漏的色受想行識五蘊，能生一切苦；2. 煩惱魔：指貪嗔痴等惱害身心、令人躁動的習氣；3. 死魔：就是通常所說的死亡，能斷人命根，使我們失去用來修行的色身；4. -
學佛群疑有聲書丨魔考是真的嗎 ?
魔考的觀念，不是出於佛教，而是出於一般被稱為齋教的民間信仰。 佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂，必須是大修行人；除了天魔之外，其他三種魔，都屬於人為的。縱然是天魔的困擾，如果身心正常、精神穩定，也可以克服。 -
看魔子魔孫是如何低智愚邪的
看魔子魔孫是如何低智愚邪的江河這個蠢妖「東方」，又在她的妖言裡添加毒液惑眾，以為那樣就能遮其愚蠢邪妖本質，結果畫虎不成反類犬，陳寶生可憐，怎麼每回雄赳赳氣昂昂垮出山洞，深以為這次山河天下定在一握，結果，山風凌冽，一個噴嚏的功夫，擋在他身前的那些愚昧小妖 -
一念成佛,一念成魔,佛魔之戰
常說：「一念成佛、一念成佛」、「放下屠刀立地成佛」可見佛與魔在某些方面是有具有相通性的。善為佛、惡是魔、佛與魔皆在一念之間。修行人必須時時刻刻驚醒，請看宣化上人，淨空法師，南懷瑾先生的相關論述，及佛魔的著名大戰。 -
修行人遇到魔考時,該如何應對?
魔考從哪來所謂魔考，即是諸天魔帝對於修道之人的考驗。「魔考」之說，源自於《靈寶無量度人上品妙經》。有能順利通過「魔考」的學道者，則諸大魔王同為保舉，上登仙界；若是受不了「魔考」，半途而廢的學人，則魔王也要感嘆：「爾不樂仙道，三界那的過？其欲轉五道，吾當復奈何。」故而魔考，實則是神明為修行之人設置的關卡，通過使修行人歷經重重劫數，甄選出道德純良、淡泊清淨、信奉不二的玄門高士，終可不畏紛擾、固守本心，克服重重考驗證聖成真。 -
佛魔爭戰
許多人看到魔這個字眼，第一感覺往往會聯想到神話傳說中的妖魔鬼怪，以為那個長著青面獠牙，讓人聞風喪膽的怪物，就是魔。事實上，這樣的理解是錯誤的。那個長得醜陋，面目猙獰的惡魔，只是一種生動的描寫。實際上，它只是人們把內心醜陋的一面作為題材，打造出的一個惡魔形象。 -
佛教:佛魔之間的一番對話,值得所有人警醒
學佛的師兄們常常提到「魔」這個字，而且都是如臨大敵，把他看做是修行最大的障礙，甚至不少人還把他具象化為青面獠牙，三頭六臂，兇狠殘忍的魔神形象，經常夢裡看到而滿頭大汗的驚醒。那麼魔到底是什麼呢？首先「魔」這個字最早是「磨」，也就是磨練的意思，更多指的是我們心中的那些業障——比如煩惱障，見知障等等，他們阻礙我們明心見性，所以我們修行就是要把他們打敗，這就像是古代銅鏡生鏽了以後要用石頭「磨」光一樣，故此得名。不過後來時間久了，大家就把這個磨和魔王混為一談了，認為這些「業障」都是心魔所化，專門和修行人作對，讓你一不小心就會走火入魔。 -
我所見過的魔:天魔,色魔,病魔,被人下了咒的魔
之後，福澤綿長堅信她天眼看到的真相，並且肯定地告訴我，一位曾經致力於佛醫事業的居士（曾在多地舉辦過佛友會）已經被魔附上了，可能會退失對佛法的信心。後來發生的一切，果然如此，網上陸續出現了一些女弟子揭露他邪淫的文章……魔，真的很可怕！作為修行人，我們千萬要警惕啊！為什麼上師讓每個弟子皈依後先念120萬遍蓮師心咒？驅魔除障啊！ -
【地藏法門系列】魔的類別
這些在五蘊身心上猝然而起的種種現象，能令人錯愕、驚惶、恐懼、散亂乃至廢修道業，破壞修行，所以稱為五蘊魔。⑧死魔——死魔之義為能斷人命：這個死魔是真正可以令人命斷，而不是單指斷慧命的抽象意義。人若死亡，就不可能再繼續修行，因此，以此意義而言，死魔在斷人之身命的同時，也是在阻斷人的慧命。 -
佛陀與魔的對話,震驚了世人!
魔羅說：「我將用兩千五百年的時間把你的教和法摧毀，我讓我的魔子魔孫，穿上你的袈裟，進入你的廟宇，宣揚我的魔說，腐化你的僧徒。」 你在的地方我就在，直到我的子孫遍地。」魔羅的聲音在空中迴蕩。 佛陀回答說：「那你也奈何不了我，那時我真正的弟子將脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去。」 -
修行人遇到魔考時,該如何應對?
以此可知，魔帝的神格很大程度上與仙帝相同，尊居諸天之界，在職責上亦有著度化眾人，指引修行的作用。所謂魔考，即是諸天魔帝對於修道之人的考驗。「魔考」之說，源自於《靈寶無量度人上品妙經》。據道經記載，五帝大魔為萬神之宗，有天福而無天德，常傲慢自大，稱自己與諸天上帝齊功，經常在上界與諸天戰鬥。 -
佛與魔的對話,震驚世人!
魔羅說：「我將用兩千五百年的時間把你的教和法摧毀， 我讓我的魔子魔孫，穿上你的袈裟，進入你的廟宇， 宣揚我的魔說，腐化你的僧徒。」 你在的地方我就在，直到我的子孫遍地。」魔羅的聲音在空中迴蕩。 佛陀回答說：「那你也奈何不了我， 那時我真正的弟子將脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去。」 -
【公益專場】修行佛魔一念間!魔說你們本具的魔性比魔還要勝?大乘神咒推廣傳播問題!
你修的是佛還是魔，魔說你們本具的魔性比魔還要勝！大乘神咒推廣傳播問題！現在感覺魔對我們是一種恥笑和指責的狀態，看我們對他們的態度是一種恥笑，對我們人是一種蔑視、取笑的態度呈現。看到他們嘴巴裡面一直不停的哼：「我們本是同類，我們本是同類，我們就是你的心，心魔你們永遠戰勝不了，因為我們一起同在，我們永遠在一起，分不開，分分還會和和，這就是你們和我們的親密關係。道高一尺魔高一丈，你們要成佛行嗎？做得到嗎？魔本是佛，佛和魔只在一念間，你能分辨孰是魔，孰是佛？」