紅頭船模型。{網絡資料}
三四次經過泰國曼谷灣河邊的紅頭船俱樂部，卻未留下影像資料。其實，我懷念的不是這家俱樂部，而是對岸的紅頭船碼頭遺址！
這家紅頭船俱樂部是四五年前開張的，由潮籍華僑、泰國華人青年商會副會長林深先生創辦的，它包括紅頭船酒樓、SPA水療養生、美容及泰國古式傳統按摩等項目，還有反映潮州民情風俗尤其是過番史實的文化走廊。
站在紅頭船俱樂部門口眺望對岸，那裡便是原來的紅頭船碼頭。雖然潮汐消長，朝代更迭，但很容易勾起潮州人懷舊情結。潮州人至遲在唐宋時期已有過番到外邦的，但紅頭船卻是清朝雍正年才有的。
雍正朝，南方海盜橫行，以廣東潮州、惠州尤為甚。朝廷為堅壁清野對付海盜，對民用船隻編甲互保加以控制，切斷商船、漁船與海盜的聯繫。規定各省商船、漁船在船體兩端頭尾部位和大桅上半截用漆油塗上不同顏色，並刊刻某省某州縣及某船號商號等字，以便於進行船政管理。澄海的樟林古港遺址河床，就曾出土一艘刻有「廣東省潮州府領口雙桅一百四十五號蔡萬利商船」的紅頭船。按官規，船頭塗色區分是：江蘇黑色，浙江白色，福建綠色，廣東紅色。潮州屬廣東，當然是紅色，這便是潮州紅頭船的由來。
潮州人過番到暹羅{泰國}及東南亞各國，早先是從澄海的樟林古港乘坐紅頭船出發的，後因海岸線東移十餘公裡及汕頭開埠，改為從汕頭港過去的。每年農曆九、十月間，颱風漸少，過番客乘東北信風出發，順風一個半月才抵南洋。其中抵達暹羅的紅頭船，就停泊現紅頭船俱樂部對岸的碼頭。
舊時潮州人過番，絕大多數是不得已才去，用潮州話講是走尾條路。家中有一畝幾分田園，一個謀生的生意檔位，是不輕易離鄉背井過番的。從潮州歌仔《天頂飛雁鵝》{俗稱《過番歌》可窺見一二：
天頂飛雁鵝，阿弟有嬤（老婆）阿兄無，阿弟生囝叫大伯，大伯聽著無奈何，收拾包袱過暹羅。來去暹羅牽豬哥（配種公豬），賺有錢銀加減寄，寄返唐山娶老婆。
從舊時過番必帶的「三件寶」，就可窺見番客的艱辛。此三件寶是：甜粿{年糕，稍曬過}，這是旅途充飢的餱糧；市籃{有蓋的深筒型竹蔑籃，有提手可單肩背負}裝行李物品用；浴布{約一米半長的長方形花格棉布}，洗臉、洗澡用，可圍遮下身。鋪地可當席睡，可捆綁或兜攬東西。抓住一頭揮動可抵抗來犯歹徒{蘸水後更有力度}。這三寶，現在紅頭船俱樂部的文化走廊有展示。
文化走廊，還展示著鄭智勇{二哥豐}等旅泰著名潮籍華僑的圖片及成功事跡介紹，激勵著新一代華僑、華人。
「二哥豐」的名字，當代人對他比較陌生，但在泰國和二哥豐的故鄉潮州本土，他的名字卻是如雷貫耳！因為，據傳他是當時暹羅的首富。在潮州民系範圍內，堪比當今華人首富、香港潮州人李嘉誠。有趣的是，這兩位財富巨人的故裡相距僅10餘公裡，分別屬現潮州市的湘橋區和潮安區。
二哥豐故鄉的鄉邦文獻、《鳳塘鎮志》中的二哥豐像
二哥豐原名鄭義豐，又名禮裕，晚年自號海濤，二哥豐是他的別名。因他曾資助孫中山的民主革命,並與他結拜為兄弟, 孫中山嘉其為「有智有勇」，故改名為「智勇」。
2011年年初，在迎接辛亥革命100周年之際，孫中山的孫女﹑孫中山和平教育基金會主席孫穗芳博士,捐贈兩岸及世界各地孫中山銅像100尊，其中一尊就贈給二哥豐故裡淇園新鄉。二哥豐的曾孫、捐建智勇中學的鄭明輝，也自鑄一尊曾祖父的銅像，與孫中山銅像並排立在智勇中學校園。
二哥豐生於清鹹豐元年{1851}。潮州府海陽縣{今潮州市潮安區}大和都{今鳳塘鎮，但當時大和都治所卻是在後隴}淇園村人。因他發達後在淇園臨近另建一個附屬的新鄉，故通常說他是新鄉人{當地人習慣稱淇園新鄉}，即與我同鎮，距我出生的後隴自然村兩三公裡。
二哥豐故鄉淇園村，地處三利溪楓江河段東側，與揭陽市揭東隔江相望。據鄉邦文獻《鳳塘鎮志》、《鳳塘聞見錄》{本人掛名該書編委}記載，淇園村鄭氏始祖鄭伯輿，原籍福建興化府莆田縣石井村，北宋元豐八年{1085}乙丑科特奏名進士，初仕推官，累官至潮州府通判，致仕後以宦為鄉，攜帶家眷創居淇園村，子孫播遷揭陽、潮陽、海陽{潮安}各地。淇園村{包括新鄉村}鄭氏為鄭伯輿次子鄭叔武后裔。淇園村雖偏僻，卻是藏龍臥虎之地，鄭氏肇基以後，出過四位進士，其中明永樂年間，皇封四品金章朝臣、戶部郎中鄭諒最為傑出。清初，淇園村一位科舉和仕途不得志的老貢生，他高古有奇志，著述等身，其中最著名的是雜說體的《韓江聞見錄》十卷。該書「厥觀益偉」涉獵甚廣。
福建《興化府莆田縣誌》載二哥豐故鄉淇園村鄭氏入潮始祖鄭伯輿為特奏名進士，
鄉邦文獻《鳳塘鎮志》載有關二哥豐故鄉文物圖片。
二哥豐9歲那年，兩度赴南洋謀生的父親鄭詩生客死異邦，家境貧寒的他，隨母佘氏到處流浪乞討。母親改嫁到澄海南界村後，二哥豐不願做「貼秤仔」隨母。他就到後隴和安寨內姑母的婆家幫做放牛、割草、拾糞等雜工。
在後隴山放牛時，二哥豐遇到上山看風水選墳地的術士蘇半仙。蘇半仙見他生得天庭飽滿，眼睛雙瞳{瞳仁中部上下粘連，宛如一個橫臥的「8」字，像倉頡、虞舜、姬重耳、項羽、李煜等人的眼睛}，山根高隆，口唇厚闊，斷言他將來必有大成就！二哥豐雖不全信面相決定命運，卻也得到一點鼓勵和激勵。
清同治初年，14歲的二哥豐得到族親、當鋪頭家{老闆}鄭育文「送順風」的19個銀元資助，帶著甜粿、市籃{銀元藏在籃裡}、浴布，從汕頭搭乘紅頭船到暹羅謀生。
開始，他在紅頭船碼頭潮州人開的貨棧裡當跑街小夥計。有點社會經驗後，獨闖北部邊陲，先做苦力，略有積蓄後，便販運藥材、布匹等物回暹京三聘街出賣。一次販運貨物途中被強人劫取，二哥豐險些喪命。他認識到必須聚集一幫志同道合的兄弟一起做事，才能在暹羅立足。
16歲那年，他加入太平天國康王的逃亡部將、人稱「大哥莽」的潮州人林莽的反清復明洪門天地會的外圍組織「華暹十八幫」中一個私派。35歲，他當上該幫派的副頭領「二哥」。林莽過世後，二哥豐升任頭領「大哥」。別人改稱他為大哥，他卻謙虛地要人仍叫自己為「二哥」，這便是二哥豐名字的來歷。
升任「大哥」後，二哥豐提倡「和為貴」，不泛用暴力解決爭端，同時注重與王朝保持協調，減少對抗，親和民眾，逐漸把幫派組織改造為合法的社團組織。
當時暹京有個「荷蘭生」的幫會，由荷蘭人和暹羅人組成，頗有勢力。一次，法國王子來暹京旅遊，被「荷蘭生」綁架。二哥豐出於正義，率會眾十餘人救出法國王子，名聲大振。勢力小的華暹幫會紛紛借重或投靠他，有麻煩事也得請二哥豐出面擺平，連暹羅王也對他刮目相看。
暹京的博彩業「花會廠」，是王朝的重要稅源之一。但這一行業，歷來黑社會和幫派勢力插手其中，難以掌控和經營。因而，一位胡姓潮州人承包後失利。二哥豐勢頭正旺，暹王拉瑪五世便請他承包全暹京花會廠。
「花會」本是中國民間的一種賭博形式，舊時在粵東閩南最為流行，它是潮州人傳暹羅的。它以「車、馬、炮、帝、士、相、」12個紅、黑象棋子的漢字做賭碼。遊戲規則是只準壓注11碼，任留其中一空碼「透氣」。每局開一碼。開碼頗神秘，有把碼{象棋子}放在布袋裡，繫上繩索，從梁上放下的；有藏在鐵盒裡，上鎖端上來的。雖然形式各異，目的卻是同樣，證明出碼後絕無作弊改碼。負責出碼的人，一般是用手指憑觸覺摸碼的，以防被偷窺，出碼後即馬上迴避。不讓壓注者「掠面色」{從神情判斷他出哪一碼}。中一連壓注本在內陪十{實陪九}。
花會廠設有司庫、總管、批腳、保鏢、侍者等管理人員，確保賭場能有效正常的運作。暹京花會廠走上正軌後，二哥豐逐漸把這一博彩業推廣到暹京畿外各府。
全盛時，博彩業日進白銀35擔，使暹羅王朝的稅款劇增，二哥豐不但獲得巨大酬金，而且身後成為「二哥豐佛牌」賭神，近百年來受到博彩者或生意人,甚至包括警察及其他公職人員的頂禮膜拜，享受信眾的人間香火。開光後的「二哥豐佛牌」項鍊，掛在許多人的脖子上。
二哥豐佛牌{資料}
有了雄厚的資本，二哥豐創辦了「鄭謙和號」總商行，經營包括航運、火礱{碾米業}、錢莊、當押、報紙{《華暹日報》}、印務局等。商務機構遍及南洋諸國和日本、香港及內地。
1905年，他創辦的「華暹輪船公司，8艘輪船航行於中國的香港和內地的上海、廈門、汕頭和暹羅、印尼、越南、柬埔寨、新加坡、馬來西亞及日本等港口。
在建造華暹碼頭時,正值日本侵華之際。旅暹日本人山本也看中在建碼頭,乘碼頭因故臨時停工之機,派人強進工地,恢復工程,妄圖佔據碼頭。二哥豐與山本多次對簿公堂,據理力爭，最終贏得官司。
由於他對暹羅經濟做出巨大貢獻，暹王拉瑪六世封二哥豐為「坤伯」(伯爵)頭銜，賜其暹姓為鄭差哇尼。
2012年七八月間，我在泰國探親旅遊，曾巧遇二哥豐的四世孫女鄭麗珠大小姐。記得8月1日那天，我隨泰國潮籍珠寶商兼房地產商兄初到他開發的樓盤去，管工地及負責售房的是楊姓父子，他倆也是我們潮州鳳塘鎮人。當時，大小姐是來看她的物業的，她已在該樓盤買了商鋪，是樓盤的業主。
作者在曼谷與二哥豐四世孫女鄭麗珠大小姐合影。
{左二為作者，兩旁為管工地及負責售房的楊姓父子}
大小姐說，她家裡有本家鄉出版的《鳳塘聞見錄》，她在裡面看過我寫的文章。她風趣地說，真是未見其人，先聞其名哦！我說，見笑，我寫稿是業餘中的業餘，很粗淺哩。
我對大小姐說，我家族在清乾隆以來三代人都是四品的「誥贈奉直大夫」和「例授奉直大夫」，我祖父的堂姐也算是名媛，嫁給大小姐家族的先輩、二哥豐的兒子（第几子待考）為夫人的。大小姐說她看過族譜，依稀記得祖父兄弟那輩人的配偶，的確有一位姓蘇的。這麼說，大家還是親戚哩。
眼前這位看似平常的大小姐，若亮出暹姓鄭差哇尼，泰國人及僑民，大都懂得是顯赫貴族哩！
二哥豐發達後，很重視回報社會的。在暹羅，他多次捐巨款給紅十字會和天華醫院。興辦「培英學校」，創建「報德善堂」。還做了許多諸如建橋梁、鋪道路、造碼頭等善事。
1903年，孫中山到暹京活動，來到榮祿大夫府第會見二哥豐，由懂英語的二哥豐第五子做英語和潮州話翻譯。二哥豐慷慨解囊資助孫中山革命活動，還加入了同盟會。孫中山比二哥豐小十三、四歲，拜他為義兄，兩人結下金蘭之好。
光緒年間，二哥豐捐10萬白銀國內賑災，清王朝誥贈他二品花翎頂戴的「榮祿大夫」。這就是「二哥豐佛牌」半身像著清朝官服的來歷。
辛亥革命勝利後，孫中山就任臨時大總統，二哥豐派第五子來祝賀，獻5萬光洋及象牙雕刻工藝品，後又贈暹幣100萬銖給廣東都督府。
1911年二哥豐在家鄉淇園村附近{現名新鄉}建成中西合璧，富麗堂皇的華廈巨宅，包括宗祠、洋樓、學校、禮堂、操場、體育娛樂場所等，佔地140畝，廳、房300間。抗日戰爭期間，華廈巨宅遭日機轟炸,傳聞系山本在泰國妄圖霸佔華暹碼頭，敗訴於二哥豐而指使報復的。
後來又修築兩條貝灰路{質量不亞於水泥路}，分別由淇園新鄉通往潮州府城和縣內的浮洋墟市，總長42華裡。
1916年，「智勇高等小學」首屆免收學、雜及食宿等費用，招收三班180名學童入學，聘請潮州金山中學著名教師楊柳先生為第一任校長。
華廈巨宅建成後，二哥豐得知老母佘氏太夫人在澄海南界村生活艱辛，第二任丈夫已過世，不顧鄭氏族內封建衛道士的反對，毅然接其回新鄉享福。昔日住一舊厝{房屋}，現時居新的廳、房三百間，連做夢也沒想到！
1917年，在慶祝佘氏太夫人八十大壽前夕，時在廣州軍政府任海陸軍大元帥的孫中山，欣然命筆，親題一個大「壽」字的壽幛，落款「孫文敬賀」，囑託海陽縣長代他前來為義母拜壽。
1918年初，潮州發生大地震，危及韓江堤防，二哥豐先後捐贈黃金38萬兩及大批從暹羅運來的物資，修築南堤、北堤。潮州紳士族耆在堤防建「鄭公智勇紀念亭」和「鄭公智勇紀念碑」，以彰其功！
上、下圖為鄉邦文獻《鳳塘鎮志》載有關二哥豐事跡文物圖片。
1937年農曆三月初七日，87歲的二哥豐在暹京逝世。逝世前，他囑咐家人，把位於曼谷拍拋猜三區的榮祿大夫府第獻給王朝政府。後改建為14層的中央警署大樓。該樓第6層的天台上，建有二哥豐廟,供信眾祭拜。大小姐等族人祭拜更是恭敬、虔誠。
上二圖為泰國二哥豐廟。{網絡資料}
在追悼二哥豐期間,暹羅王朝和中國國民政府都派出特使到靈前弔唁。二哥豐靈柩後運回故鄉，葬後隴山大脊嶺東側的深坑{此處是我少年時經常放牛的地方}。碑文曰「祖考榮祿大夫智勇鄭公墓」。
鄉邦文獻《鳳塘鎮志》載二哥豐墓圖片。
潮州歌仔有「洋船到，豬母生，鳥仔豆，掇上棚。洋船沉。豬母眩，鳥仔豆，生孤蠅。」歌仔道出了潮州人對載番客的紅頭船的嚮往和看重。潮州的先民，不知有多少人帶著夢想，乘坐紅頭船過番到海外去拓展人生和事業哩！
原紅頭船碼頭附近，是聞名的三聘街。三聘街及距離不遠的耀華力，是潮州人最集中的唐人街。我的老叔{祖父的弟}，民國一、二十年曾在三聘街賣過鹹雜貨，我的侄女珍珍也曾在那裡開過服裝店，出嫁後離開那裡另謀發展。她曾帶我到她原先的店裡，現在該店經營別的貨物，店主仍是潮州人。
作者在泰京曼谷三聘街。
有一兩次，我乘車經過紅頭船俱樂部門前，但無法下車拍照。等到夜晚乘坐豪華遊輪遊覽湄南河時，往返兩次經過紅頭船俱樂部前面河道，但因河面廣闊，距離較遠，況且光亮也不足，用手機無法切近，拍不清楚。在友人的提示下，紅頭船碼頭遺址，也只能大體辨認哩。四五個月後，我攜荊妻參團又去泰國，再次坐遊輪白天遊湄南河，但沒經過紅頭船碼頭遺址和紅頭船俱樂部對出河道。
華燈初放，作者登上豪華遊輪遊覽湄南河，可概略望見紅頭船碼頭遺址及紅頭船俱樂部。
附帶講點趣聞軼事，以前潮州人過番，上紅頭船時，前來追回或送行的親人，都要高喊過番人的名字，讓他回過頭來，這樣做是為了祈望過番親人有去有回。我的先嚴抗日戰爭至臨解放時，曾當過「客頭」，專門招過番客並帶上客輪。有了積蓄後，與另外三人合股購進「大順」、「大發」火船仔，溝通潮、揭三利溪客貨航運。
遠去的紅頭船，曾經無數次載著潮籍番客，載著他們的夢想，前往僑居國謀生和拓展視野，圓了多少人的創業的夢想。而財富巨人二哥豐，則是紅頭船乘客中的佼佼者。
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