佛教教義對待賭博,一直都持反對態度。《長阿含經》認為賭博屬於「損財業」之一。相比之下,佛教講求四大皆空,賭博對世道人心有很大的負面影響。不過,在泰國的眾多佛牌中,還真有一尊和賭博有關的佛牌,即「二哥豐」(Yee Gor Foong)佛牌賭神「二哥豐」,是在百多年前泰國五世皇時期的一位傳奇人物。二哥豐原名鄭義豐(1851年~1935年),別名禮裕,晚年自號海濤,祖籍廣東潮安縣人氏。早期其父親由中國逃難到泰國,父名鄭詩生,母姓餘,在曼谷唐人街生下第一名孩子,就是二哥豐。因為當時泰國還處於戰亂時期,生活非常艱難。父親在非常失意的情況下,決意帶一家人回中國謀生。
清同治三年前後,十四五歲的鄭義豐從故鄉潮安返回暹羅謀生,開始在暹京(曼谷)和北欖坡等地做挑夫和小生意。18歲加入以原太平軍逃亡部將、大哥林莽為首的洪門天地會,35歲當上該會的二哥。大哥林莽死後繼為大哥,但世人仍習慣以其本名義豐而稱他為「二哥豐」。自從接任洪門會總舵主後,二哥豐不主張凡事都以暴力來解決,儘量以和為貴,也從不搞對抗政府的事。二哥豐逐漸將洪門會轉型為社團組織,並擴充其照顧社會福利的職能,扶助民眾。1878年,泰國第五世皇登基10年後,國家經濟蕭條,國庫財政困難。當時正是二哥豐得勢之時,他開展多方面的事業,包括海運、錢莊、當押、出入口商行、報業、印務館等,生意更遍布日本、香港、臺灣、中國、英國等地。得勢之初,恰逢暹羅王朝財政困難,暹王拉瑪五世決定開拓賭業新稅原,先由一胡姓潮州人承包而失敗。拉瑪五世皇當時就委派財務大使去找二哥豐磋商。二哥豐心頭一動,就想到了「賭」是最能賺錢的行業。於是,二哥豐大膽地要求了一張賭博準證,並擔保可為國庫徵收到大量的稅款。拉瑪五世黃答應批准二哥豐的特殊準證,繼由二哥豐承包全暹京花會廠,也因此得到「賭王」的稱號。他在各地區開設花會館,形成了一個龐大的賭博網絡,手下的管理人員不下數千人,成功地為國庫徵收了許多稅款。五世皇得知後,親自覲見二哥豐,並御封他為「坤柏」,封他為「華孟柏亞奴越拉差尼榮」(Rong Hua Muen Phra Ahnuwat Raja Mi Yom),意譯「副萬歲爺伯爵」頭銜,並賜其家族姓氏為「鄭差哇尼」,並將唐人街附近的一條公路賜名為鄭差哇尼路。
光緒年間,二哥豐在中國的家鄉興辦智勇學校,免費招收村鄉子弟入學。有一年,曾經潮州發生大地震,鄭智勇捐10萬白銀賑災,並從曼谷用輪船運載大量物資,去修築河堤,道路,橋礅等。當時的光緒皇帝御賜二品花翎頂戴的「榮祿大夫」封號。1903年,孫中山到曼谷活動,二哥豐支持孫中山並加入同盟會,捐出巨款支持辛亥革命軍。當時孫中山更是提了個匾幅,寫了「智者不惑,勇者不懼」八個大字贈送給二哥豐作為收藏,二哥豐為此改名「鄭智勇」。
▲圖為潮汕某小學裡面的二哥豐雕像
曾經有一年泰國發生了一場大瘟疫,死了很多人。有一夜,二哥豐夢見了一戴佛帽者,手拿如意,身穿袈袍,右手將拂子向二哥豐輕輕一掃,二哥豐整個人立刻感覺無比輕鬆,並立刻醒轉過來回想當時的情景,二哥豐不知道夢中之人是誰,於是就到街上問一些喝茶下棋的老人家。無獨有偶,一位老人家身上碰巧收藏了二哥豐所描述的夢中人的畫像。二哥豐一看,立刻確認就是此人無疑,於是追問像中人的來歷。根據老人就所說,畫像中的人正是在中國人人供奉的宋大峰祖師。大峰祖師生於公元1039年,籍貫廣西梧州人,俗家姓林,自幼勤學,飽讀詩書,考至進士,在朝為官,不久後眼見朝政官府腐敗,決定棄官遁入空門削髮為僧。大峰祖師是一位法力高強的聖僧,可以將雨傘向空中一揚,就飄過對岸尤其更是擅於醫治疾病。曾經有一年,中國曾經像泰國一樣發生了瘟疫。宋大峰祖師只是到井邊念念有詞而眾人只須取井水飲用,就百病消除了。二哥豐聞聽此事,興奮不已,決定乘船回中國潮州祖師墓祈請祖師香火來泰國。回到中國後,他才知道宋大峰生前曾建立了一間善堂,稱為「報德堂《orTckTueng),《)二哥豐心想,他也應該繼承大峰祖師的精神,將之發揚到泰國。坐言起行,二哥豐很快就在泰國的唐人街開了第一間善堂,名為「華僑報德善堂」。隨後,他在泰國舉行大峰祖師法會,替群眾治病,一時傳為佳話。
也正因之,至今泰國坊間還流傳有一句俗語:「生有二哥豐,死有大峰公（點擊可看大峰公）。
如今,現在報德善堂已成為泰國最大的慈善機構,每年捐上萬副棺木給那些無人認領的屍體。如今在泰國,哪裡有天災人禍,報德堂救護隊就是第一支先到達現場的救護隊。
1935年農曆正月初三,二哥豐在曼谷逝世,享年84歲。他才臨終前立下遺囑,將自己在曼谷的大夫第連同大批地皮捐獻給暹羅政府。當時,國民政府特派鄭揩、胡漢民先生等人專程趕到泰國百年合題悼念。在泰國舉行一番儀式後,二哥豐的靈櫃回到家鄉廣東潮安縣的墓園。
二哥豐為何有財神之稱
二哥豐佛牌之所以會有「賭神」之稱號,源自柬埔寨一間著名的賭坊。據說,有一次名為「紅寶石賭坊(CASINO PAIRIN),賭坊出資請二哥豐廟鑄造一批「二哥豐賭神」佛牌,贈送給長期賭客。
靈驗事跡
曾有警方人員在與一些搶匪對峙時,搶匪出動機關槍掃射。當中就有警員被機關槍射倒。眾人都以為該警員必死無疑。殊不知他卻安然無恙地站了起來,身上就只有被彈過的紅色痕印而已。到最後眾人才發現,原來該警員身上佩戴了二哥豐佛牌。
佛教教義對賭博的看法
佛教教義對待賭博,一直都持反對態度,《長阿含經》認為賭博屬於「損財業」之一,指出賭博有六種過失:一,財產日益損耗;二,雖則贏錢,也會與人結怨;三,被智者責備;四,不獲人敬信;五,被人疏遠;六,會生起盜竊心。
《中阿含經》中進一步指出賭博之人,因賭敗而有「六災患」:一,心生怨憤;二,心生恥辱;三,夜不安寢;四,令怨家高興;五,令親屬優心;六,在人前沒有信譽。在佛教看來,賭博求財,不是正確的求財之道,屬於「非道」。
有助於扭轉惡運轉化為好運勢,提升財氣、旺官運、旺賭運、旺偏財、旺投資、得貴人指引、引發財路等。請注意,佩戴者想要得到二哥豐的庇佑,平時應該多作布施以增加福報。