《八佰》：這，就是中國人

電影《八佰》的熱播，我們看到了陌生而熟悉的四行倉庫大戰，看到了死去「活」來四百廿士兵鮮活的生命，看到了人是動物性和神性的交織：剛剛還在畏頭畏尾，轉身荷槍實彈；剛剛還在偷奸耍滑，剎那披肝瀝膽……

電影帶來的震撼，無疑是這群面對「死途」內心掙扎的士兵「各懷鬼態」的多面性，同時又是一群義無返顧的壯士寸土必爭的堅韌性。

提起四行倉庫大戰，許多人會想到淞滬會戰，因為高中課本歷史必修過，那是一場持續達三個多月的中日激烈戰爭，四行大戰就是淞滬會戰的終結之戰。但是，許多人也許不清楚，從某種意義上說，這是一場大人物為了1937年10月30日比利時布魯塞爾國際會議上贏得國際支持的「表演」之戰，是「棋子」之戰，而且，這些戰士清楚地知道自己的鮮血就是炮灰，自己的生命就是工具，這就是一場孤立無援敵我懸殊的赴死之戰，但是，他們用視死如歸的信念，捨生取義的行動，改寫了我不是棄子，也不是傀儡的命運，我是我自己意志的主人，我的壯烈具有未來性和歷史性。

明明是四百廿士兵，為什麼宣稱八百？了解這段往事的人大概都知道，在歷史中，宣稱八百人，對外既有壯大戰鬥力效應，對內又有提振信心和命令承諾效應。簡單講，1937年淞滬戰爭損失慘重，蔣介石一方面想儘快讓軍隊撤出上海保存一點實力，又希望延長抵抗時間到布魯塞爾會議召開，爭取國際社會更多理解和支持，於是命令88師化整為零殿後，而師長孫元良耍了個心機，與其全師犧牲掉，不如少留一些人固守據點，他對司令謊稱留了一個團，結果只留了四百廿人的一個營兵力，營長楊瑞符在傷兵運往租界救治前，特意叮囑，如果有人詢問，就說四行倉庫有八百人，決不可說只有一營人，以免敵人知道我們人數少而更加兇橫——「八百壯士」的神話由此誕生。

明明是八百，為何叫《八佰》？這是高明的編導用「佰」賦予了視覺和情感含義，看到「佰」字多了個人字旁，你會聯想到「人」才是歷史和未來的作者，同時能感受到，四百廿人中的每一位都是有家有室有爹有媽、有血有肉有性格的人，如慫包市儈的老鐵，膽小算計的老算盤，倔強孝親的羊拐等，正是這些普普通通的平凡人，面對外侮侵犯時，用非凡的勇氣和擔當，把短暫的四天四夜的頑強抵抗，塑造了永恆不滅的精神意象：這，就是中國人！