霹靂布袋戲:傳統劇種也酷炫

2021-01-08 新華網客戶端

黃強華夫婦(右二、右三)與操偶師合影。

劇組人員拍攝布袋戲劇集。

霹靂布袋戲公仔。

  在青少年流行文化匯集地臺北西門町,走進國際知名的動漫連鎖商店,入口處的玻璃展櫃裡便是巡展中的《東離劍遊紀》明星木偶。從造型酷炫的戲偶到大眼萌的公仔,再到或高冷或可愛的動漫周邊商品,這些竟都出自臺灣一家布袋戲的「百年老店」。

  去年在烏鎮大劇院,粉絲從四面八方雲集響應,為類似戲偶眾籌慶生,不少人當眾對其熱情表白,場面不輸影視明星見面會。這尊傳奇戲偶叫「清香白蓮素還真」,他是霹靂布袋戲第一男主角,背後那家老店如今是臺灣首家上市的文創企業,霹靂國際多媒體有限公司。

  從傳統形態的布袋戲到豐富多元的文創事業,霹靂布袋戲走了多遠的路,又如何能在兩岸乃至國際上打響名號?記者日前探訪了位於臺灣雲林縣的霹靂國際多媒體有限公司總部。

  注重文化底蘊和內在情感

  霹靂國際多媒體有限公司董事長黃強華是雲林黃氏家族布袋戲第四代傳人,他告訴記者,布袋戲受到喜愛,第一有文化底蘊和情感,第二有撲朔迷離、高潮迭起的故事,第三有細膩的人性刻畫,第四有唯美的造型,第五有強烈的視覺呈現。

  布袋戲起源於17世紀的福建泉州,屬於中國傳統偶戲中的傀儡戲,在閩南和潮汕地區廣為流傳,後隨大陸移民傳入臺灣。上世紀五六十年代,布袋戲在臺灣步入全盛期,全臺同時存在六七百個劇團演出。操偶師父將戲偶擬人化演出,融合風俗民情、歷史章回故事、俠義柔情,一度讓民眾為之著迷。

  雲林黃家的創業史始自祖父黃海岱,他執掌當時臺灣最大的劇團五洲園,創立劍俠布袋戲風格,被譽為「布袋戲界通天教主」。其子黃俊雄不僅開創金光布袋戲的流派,更將布袋戲搬上了電視。

  1970年,由黃俊雄製作的《雲州大俠史豔文》系列布袋戲在電視上亮相,一經播出全臺轟動,一口氣連演583集,創下當年臺灣電視節目最高收視率97%。而由黃俊雄的兩個兒子黃強華擔任編劇、黃文擇負責口白創作的「霹靂系列」作品,圍繞三大主角清香白蓮素還真、百世經綸一頁書、刀狂劍痴葉小釵,幻化出波瀾壯闊的武俠江湖,從1984年首部作品《霹靂城》到新作《霹靂天命之戰》,至今製作超過2000集、串連26部作品。

  布袋戲是中華文化瑰寶

  「以中華傳統文化為畫板,儒釋道為基色,描繪出一個絢麗多彩的仙俠江湖。」從父親手中接過布袋戲衣缽的黃強華,改變父親所堅持「布袋戲應符合『忠孝節義』教化」的理念,但中華文化的底色依然厚重。

  人物有出場詩,戲末有收尾詩,襯託有情境詩,人物有對句詩。詩中不但恰到好處地化用古句,獨創詩更筆畫春秋。比如霹靂布袋戲的經典角色亂世狂刀,其人物詩「一簫一劍平生意,負盡狂名十五年。簫中弦音藏柔情,劍下腥血寄恨仇。來何洶湧須揮劍,去尚纏綿可付簫。」前兩句來自清末詩人龔自珍的《漫感》,後兩句來自龔自珍的《又懺心一首》。

  身為霹靂系列布袋戲總編劇的黃強華,被戲迷稱為「十車書」,意指「比學富五車還多五車」。古書老戲、章回名著、諸子哲思,被黃強華巧妙融入創作中,穿越古今汪洋恣肆的想像,對社會人性細緻入微的體察,都反映在布袋戲之中。

  早在他26歲投身布袋戲編劇事業時,便改用「黃強華」的筆名,「布袋戲是中華文化的一部分,我要讓它走向強盛。」黃強華將父親劇中配角「素還真」獨立出來,並打造為霹靂布袋戲經典角色,由其「半神半聖亦半仙,全儒全道是全賢,腦中真書藏萬卷,掌握文武半邊天」的「詩號」,足可見厚重的文化韻味。

  連演30多年超過2000集的劇目,其中3000多個角色的口白都出自黃文擇之口,「一人口白」也是布袋戲傳統中獨具魅力之處。生旦淨末醜、迥異角色與性格,都由黃文擇以音質、語調、情感的轉變,來塑造人物詮釋內心。有些單集劇情可能包含多達幾十個角色,前一秒是低八度的男聲,下一秒就轉變為高八度的女聲,轉換迅速又具備明確辨識度。

  讓古老劇種引領時尚潮流

  鋼絲威亞、聲光爆破、實景綠幕、電腦特效、潛水操偶……進入新世紀,底蘊深厚的霹靂布袋戲,擁抱全新科技,打造夢幻時空。創新求變的精神,正如上世紀90年代,傳統布袋戲因多元化娛樂衝擊而面臨觀眾流失,霹靂布袋戲克服劇本老舊、缺少新意、表演單一的問題,讓傳統藝術重煥光芒。

  讓小眾藝術走向普羅大眾,讓古老劇種引領時尚潮流,黃強華對此頗有心得。「我們做文化的傳承,一定是要傳承給更年輕的世代。要獲得年輕人的喜愛,必須用年輕人的方式。」在他看來,眼下流行的事物,50年後也會成為傳統,只有堅持創新變革,才能讓布袋戲屹立潮頭。

  2005年後,霹靂布袋戲融入動漫、遊戲等形象設計,並於2016年結合日本動漫與木偶戲文化,推出《東離劍遊紀》,同步於臺灣、大陸、日本、美國開播,掀起「偶動漫」風潮,將霹靂布袋戲推向國際市場。

  如今的霹靂國際多媒體公司,除了根據原創劇本製作布袋戲,還涉足電影、平面出版、遊戲軟體、生活用品、玩具、主題樂園等領域。在大陸,它與愛奇藝、優酷等網際網路企業合作,還參與廣州、北京、武漢等地動漫遊戲嘉年華和西塘漢服節等線下活動。2015年,它在上海設立公司,黃強華之子、家族布袋戲第五代傳人黃亮勳擔任總經理,讓通常由閩南語演繹的布袋戲,新加入普通話配音。

  在記者採訪時,雲林3萬多平方米的三大攝影棚內,霹靂布袋戲正為紀念素還真出場30年,趕拍新劇《霹靂英雄戰紀之刀說異數》,如今該劇已與觀眾見面。醞釀中的素還真大電影將作為霹靂系列英雄電影的開端,參考美國經典漫威模式,打造霹靂宇宙,繼續探索無窮可能。(張 盼文/圖)

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    在過去的三十多年間,霹靂作為布袋戲領域的佼佼者,一步步將這個本是小眾的戲劇藝術逐漸推向大眾甚至走出國門,其不僅成功地將作品留在了觀眾的心裡,更是成就了臺灣第一家文創企業上市公司,甚至於成為傳統文化創新的代表。這背後是一代又一代的創作者以傳統文化為根,不斷探索勇於創新的努力。
  • 從布袋木偶戲到霹靂布袋戲
    而如今,在臺灣這樣的場景幾乎已不復見,人們更少談論起霹靂布袋戲。霹靂國際多媒體有限公司,以布袋戲為起點,進軍各種娛樂消費領域。霹靂布袋戲不但傳承傳統文化的精髓,還不斷地立足時代推陳出新,將傳統藝術與現代文化相融合,使傳統布袋戲華麗轉身為現今最流行的文化創意產業。
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    —風之痕霹靂布袋戲人物風之痕詩號,氣勢非凡,字裡行間,展示了劍道宗師睥睨紅塵的絕代風範。我本人對古詩詞很有興趣,也是為此,機緣巧合之下,接觸到布袋戲這種傳承民間傳統文化的劇目。後繼黃俊雄之後,黃家分為數部分各自佔據布袋戲市場。最突出的為其大兒子黃強華(外號十車書),二兒子黃文擇(外號八音才子)組建的霹靂公司,創作霹靂布袋戲。三兒子黃文耀(黃文擇的雙胞兄弟)創作的天宇布袋戲。四兒子黃立綱和女兒黃鳳儀接受黃俊雄的事業,創作金光布袋戲。其徒蕭建平創作神魔布袋戲。蕭建平之徒趙金統創立聖章布袋戲。
  • 【霹靂布袋戲】傳統文創IP讓粉絲瘋狂
    「素還真,愛上霹靂雖然才三年,與你錯過19年,但我還有未來幾十年與你共度,與霹靂一起度過,餘生請多多指教了。」《霹靂布袋戲》粉絲@誰家少女不缺錢,用這樣一句話,告白霹靂布袋戲當家男主角——清香白蓮·素還真。和她一樣,在4月30日對素還真表達愛意的,還有超過千人的烏鎮大劇院現場觀眾和數萬螢屏粉絲。
  • 霹靂有罪,布袋戲無罪,細數霹靂幾宗罪!
    霹靂官方錯誤的立場和諸多錯誤的言論,一直是戲迷和道友不願面對的,他們在布袋戲上付出的努力以及對布袋戲的發展不可抹滅,但是一切的前提是我們是一個國度的人,我們是一家人。妄圖通過某些成就而否認這一點是不可原諒的。如今大陸與霹靂官方的種種合作也紛紛取消。
  • 霹靂布袋戲被冠以偶動漫之後,為何又改回來了?
    布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲,是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州用布偶來表演的傳統地方戲劇劇種。大家所熟悉認知的霹靂布袋戲,是指1988年《霹靂金光》開始的,以霹靂三大主角清香白蓮素還真、百世經綸一頁書、刀狂劍痴葉小釵作為主線而衍生發展的天下武林故事。
  • 霹靂布袋戲:傳統文化如何成為年輕人新寵兒?
    近幾年,傳統藝術越來越受到關注和喜愛。人們開始在抖音看德雲社相聲,在視頻網站聽王珮瑜講京劇……藝術還是那些藝術,只是搭乘網際網路東風,他們被傳播得更廣、被更多人看見。 不過霹靂布袋戲還有點不一樣,它們不止於傳播載體的變遷,而在於內容上徹頭徹尾的創新,以傳統藝術門類為基點,融合新工藝、新構思,開拓出布袋戲發展前所未有的新模式。
  • 「霹靂」來襲 臺灣布袋戲落戶閔行
    布袋戲在臺灣已有百餘年歷史,霹靂集團突破以往的表演方式和格局,創造出革命性的電影派布袋戲,霹靂系列是其最具影響力的代表作,跌宕起伏的武俠世界,似真似幻的夢幻時空,2015年上映的3D布袋戲電影《奇人密碼:古羅布之謎》吸引了新一代年輕觀眾。
  • 百年歷史臺灣布袋戲,要在閔行刮出一陣「霹靂旋風」
    小編告訴您,這是臺灣霹靂布袋戲中的戲偶。布袋戲雖然已有百年歷史,但至今仍在臺灣甚至大陸的年輕人中有著超高人氣。而如今,這股布袋戲「霹靂旋風」就將來到閔行啦!11月11日下午,臺灣霹靂國際多媒體集團正式落戶閔行,兩家下屬公司名偶(上海)文化傳播有限公司和大霹靂(上海)多媒體科技有限公司同時揭牌,將風靡臺灣百年的布袋戲帶入上海。
  • 霹靂布袋戲推出文創產品,淺談傳統文化如何「吸睛」
    而作為傳統文化重要部分的霹靂布袋戲也在為文化傳承而努力著。霹靂布袋戲作為傳統布袋戲的全新演繹,本就獲得不少消費者的支持,如今又發力新文創領域,是想通過新興板塊持續刺激布袋戲文化的市場活躍度。網際網路下的傳統文創新發展文創產品如何創作,更多的是要靠貼近生活。首先,文創產品要根據人們生活所需進行研究開發,這樣出來的文創才會收到人們的喜愛。
  • 霹靂布袋戲的傳播之路
    可以說布袋戲、木偶戲、皮影戲同出一源,皆是古代人對虛擬人物的一種真實刻畫,說其是「古代動畫片」也不為過。但若說作為一種娛樂形式,電視上的的布袋戲又年輕很多,只有近三十年的歷史。三十年的歷史能發展出什麼,誰也說不準。但可以肯定的是,對於其它傳統戲劇,布袋戲可謂是最潮、受眾面最廣泛的一支。布袋戲源頭筆者不想多談,針對大家熟知的電視劇形式的布袋戲絕大部分來自於臺灣地區。
  • 無聊 霹靂布袋戲戲偶推薦
    一個無聊的專欄——霹靂布袋戲戲偶推薦
  • 布袋戲在臺灣
    陳冠霖告訴記者,現在臺灣學習布袋戲的人不多,市場也不大。他業餘時間還會參演歌仔戲,未來可能有別的計劃,但還是希望跟著老師一直學下去。 本報記者  張  盼 文/圖(來源:人民網-人民日報海外版)霹靂布袋戲:傳統劇種也酷炫本報記者 張 盼文/圖
  • 人偶動漫霹靂布袋戲
    小編今天想說說布袋戲也就是手控操作木偶拍攝的人偶動漫,嚴格意義上說布袋戲不屬於動漫了,可是播放器是放在動漫系列裡的,這樣的人偶動漫很多人都不是很了解,知道這好片的人一般都是從小追到大了的。布袋戲起源福建廈漳現在被灣灣玩得很溜,臺灣省的一個布袋戲工作室,以布袋人偶為載體進行中原情節演變,充分展示了江湖冷暖,人情變故。也完美傳承布袋戲這個傳統文藝。這部霹靂戲系列人物最多,場景很多,臺詞最多,武打特效最多的一部片子。真的很佩服這些人,好多不帶重複的。
  • 布袋戲400年,一統江湖的霹靂布袋戲
    伴隨著清朝中葉的移民潮,布袋戲從福建傳至臺灣,有兩位值得一提的操偶大師,就是臺北的李天祿與雲林的黃海岱。李天祿創辦的亦宛然掌中劇團,在20世紀60年代末期布袋戲逐漸沒落後,開始走傳統與精緻相結合的路線,將這原本只是在民間酬神廟會野臺演出的曲藝推向更高層次的藝術境界,近20年經常赴世界各國公演,屢獲大獎。
  • 臺灣布袋戲:臺灣年味裡最傳統的流行元素
    《臺灣年味》布袋戲迷們,你們有福了!在豬年來臨之際,臺灣霹靂布袋戲中的素還真、風採鈴、花信風等經典角色,向廈門衛視觀眾拜大年了!每年春節期間,臺灣各地都會舉辦形式各樣的廟會,展現特色民俗文化。春節期間高雄市舉辦霹靂藝術科幻特展臺灣霹靂布袋戲經典人偶在夜市中與民眾互動布袋戲表演是臺灣廟會的"常客",近年來,臺灣的霹靂布袋戲經典角色嘗試突破傳統,走下戲臺,與民眾進行一對一互動遊戲,在玩樂中體驗年味。像是春節來臨,臺灣霹靂布袋戲經典人偶及模仿者走進臺北士林夜市玩快閃,瞬間引爆現場人氣。
  • 文化產業視域中的傳統文藝——兼及臺灣霹靂布袋戲的產業化轉型經驗 | 杜曉傑
    臺灣地區的布袋戲由大陸傳入,但在大陸布袋戲衰微的情況下,臺灣布袋戲卻走出了一條有效的產業化發展道路,成為當代大眾文化消費中的重要力量。霹靂國際多媒體股份有限公司生產的霹靂布袋戲及其周邊產品,已經是臺灣文化產業的成功典範,也是傳統文藝產業化發展的有益借鑑。所以,傳統文藝與文化產業並非水火不容,傳統文藝保護與開發也並非完全背離經濟發展的訴求。
  • 霹靂布袋戲辱華,發表不當言論!我們能否原諒?
    布袋戲又稱木偶戲,起源於17世紀的中國福建泉州、漳州。隨後在福建、廣東潮汕、臺灣等地區流行。雖然在大陸地區逐漸沒落,但隨著1984年《霹靂城》的開播以及1988年《霹靂金光》的火爆,又開始在臺灣風靡。因為每出劇名皆有「霹靂」二字,所以得名「霹靂布袋戲」!
  • 文創 臺灣霹靂布袋戲,很炫酷!
    如今,閩南各地的布袋戲傳統舞臺逐漸消失,臺灣卻通過創新,讓這個古老的藝術形式重新煥發出勃勃生機。布袋戲又稱作傀儡戲、掌中戲。演出時,將手套入戲偶的服裝中進行操偶表演。早期許多的迎神廟會場合裡,布袋戲是最常看到的民間戲曲表演之一。布袋戲在臺灣的發展一直跟隨科技脈動,衍生出電視布袋戲這一新的藝術形式,從傳統的劇臺廟會走上螢屏。
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    《閃耀暖暖》將與《霹靂布袋戲》聯動啦!那麼本次聯動都有哪些具體內容呢?下面,就跟隨玩遊戲網的小編一起來看一下具體的內容介紹吧! 什麼是霹靂布袋戲: 「布袋戲」又稱為「掌中戲」「木偶戲」... 好消息!《閃耀暖暖》將與《霹靂布袋戲》聯動啦!那麼本次聯動都有哪些具體內容呢?