靜思竹軒
竹未出土便有節，待到凌雲總虛心。
竹臺語音同德，有人格典範之意，竹子有著東方傳統意象，在中國人的心目中是堅韌挺拔、虛心有節的表徵。而竹子和慈濟的因緣也很深，如早期的竹筒歲月傳奇故事，還有靜思精舍主堂的地板、欄杆、扶手和窗欞，也都處處可見竹節的身影。因此特別想跟大家介紹全省唯一採用插榫、擠籠古法搭建的竹屋──靜思竹軒。
靜思竹軒的建築面積約一百九十坪，建材完全取自大自然的竹子和石頭。光是竹子就用了八萬多公斤，包括：大刺竹七百支、孟宗竹一千三百七十支、桂竹七千八支、大四方竹九十八支……沒有任何雕刻和彩繪；整棟建築沒有一根鐵釘，而是用了將近五萬多支完全由志工純手工削制而成的竹釘構建。
位在花蓮慈濟靜思堂與慈濟大學間的靜思竹軒，前身是慈濟三十周年慶時，由中區慈誠承擔搭建的靜思茶軒。當時，師兄們因為沒有蓋竹屋的建築經驗，所以一群人以瞎子摸象的臆測心情，邊看、邊想、邊做，憑著信心、毅力及勇氣，在匆促的一個月中完成。上人說：別人是木匠臺語，他們是目想！
九十坪大的靜思茶軒原預計使用半年，但因典雅趣致，令人發思古之幽情，所以即使已是歪歪斜斜的，它仍發揮了提供訪客品茗休憩、資深慈濟人講古等功能。使用三年後，茶軒必須拆除，經證嚴上人指示，原地擴建一座永久性、保存古風的竹屋，並由中區慈誠隊洪武正師兄統籌規畫。師兄親赴大陸、日本等地考察，希望蓋出一棟揉和臺灣本土及大陸中原文化，又兼具東洋和靜之美的竹屋。
要蓋永久性、保存古風的竹屋，當然要找專家，洪武正師兄和陳麗秀師姊專程到中南部看古厝，並拜訪了一百多位會做竹屋的老師傅。他們愈拜訪愈灰心，因為有的已經往生了，有的則是臥病在床；健在的也大多年邁，無法從事這樣的工作；有的肯來，但子女不肯讓他們來……種種情形都有，後來皇天不負有心人，剛好有位師姊的叔公有此手藝。家住彰化田尾，七十多歲的林丁山老先生，了解建竹軒的意義後一口答應，並約侄子林深露先生，林深露再邀約五十多歲的張久先生共同前來，從一百多位人選到三位，過程一波三折。
經過半年的籌劃，靜思竹軒於一九九九年八月二十一日動工。工程正式進行之前，首先登場的是採集竹材，大家本來以為砍竹子很容易，實地操作才知道困難。例如，可以當柱、當梁的刺竹，有些生長在山谷底下，有的重達百斤差不多有四層樓高，竹身、竹枝相互糾結交錯。一般砍樹時，選中的砍了就會倒下，而刺竹是先把不要的竹子砍開，才能從中間取出適用的竹材，這時躲避倒下的竹子又像躲炸彈一般危急，非得眼明腳快不成！師兄們還要用扛的、用拖的，好多人從早上做到中午就幾乎癱瘓了。
還有桂竹的取得，則在血汗之外，多了一段血淚的故事。中區的陳春櫻師姊在瑞穗有塊地，附近就有一片竹子山，當她知道竹軒需要大量竹子，便主動承擔桂竹的採集任務。瑞穗的竹子山位在海拔一千一百公尺，大卡車進不去，只有五位師姊將砍好的竹子，用拖的、用扛的到半山腰，才讓車子載下山。有師姊拖到虛脫、滑倒之後，就坐在地上，放聲大哭，哭過之後，眼淚擦一擦，還是繼續拖。晚上回到家，有的師姊怕家人不認同，還是忍痛做家事，有的不用做家事，就用爬的爬到樓上，也顧不得沐浴，就用滾的去睡了。這次採了三千六百支，沒人知道這五位師姊辛苦的過程。
後來團隊發現桂竹數量不夠，再次向春櫻師姊請求協助，這次師姊有點猶豫，大家才知道之前的事，而感人的是詢問其他四位師姊後，大家居然都再度答應。也許是她們的誠心感動天，五位巾幗英雄這次不但有慈誠師兄幫忙，甚至原本不是很認同慈濟的家人，也都歡喜投入採竹的工作，這次總共採了三千六百五十支竹子。
在竹軒大門上有一根橫梁，是所有竹子中最醜的，為什麼要把最醜的放在最重要的門面呢？
因為那支整個脫皮、刮痕累累的竹子，正是五位師姊費了最大心力從石頭、山壁間拖下來的，把它當作橫梁，是希望五位師姊英勇採竹的故事，能一代代傳誦下去。
而我們敬愛的上人懂得出考題，也懂得解決問題，屋頂的蓋法就是其中一個例子。竹軒屋頂一共有四層，最裡層是整支的竹子，再來是三合板，第三層防水油毛氈，最上層則是竹片排成的外觀。
蓋屋頂時，三位老師傅只有一位敢爬上去，其餘都是慈誠師兄上去蓋的，竹片的擺法是一上一下。老師傅認為兩塊竹片間要有距離，他說這樣見天(臺語)，下雨天瀉水才會快，但是師兄們蓋好不久，因為熱脹冷縮竹子翻得歪歪扭扭，很難看。
上人來了輕輕地說：沒有一個內行的，來，我擺給你們看。就在地上擺起來。上人的擺法是把竹片靠在一起，這樣竹子就又直又密合好看，因為上人排起來最漂亮，所以連老師傅都沒有意見，就這樣定案。可是師兄們蓋了很久還是不好看，後來三位老師傅都投降了，他們說：上人的要求那麼高，沒辦法，只好再去找以前專門蓋屋頂的夥伴，他現在在當廟公。
他們打電話去邀請這位朋友，結果他很爽快地答應。他的方法與上人不謀而合，只不過在竹子上再切個缺口用竹片壓住，這樣就不怕冷縮熱脹了。這位貴人名叫範柯，很有日本教育的
精神，說到做到，年紀六、七十歲，他都親自上屋頂，親自做。完成後的屋頂，從正面看過去就像熨鬥燙過一樣平。
竹軒之名由上人親自命名，並且親書墨寶，裁稿放樣後，請大陸的老師傅以老紅木拓印雕刻，鑲在冰裂紋的匾額裡。前來參觀竹軒的人，站在大門口一抬頭就能看到竹軒這兩個字，神韻、筆觸、力道兼容並蓄。
二０００年三月二十五日，上人來到茶軒探視，工程已經頗有進度。洪師兄向上人報告，有一位苗慄研究竹子的彭先生，前來看了竹軒後表示，這是全世界最大規模的竹屋了，很有學
術研究價值，尤其用的都是古工法。
二０００年十月二十八日，慈濟大學揭碑，拉開了慈濟教育完全化慶典的序幕，靜思竹軒也在這天正式啟用。這座純以竹子搭設的竹屋，可謂寸寸竹竿寸寸愛，整棟竹軒以四方竹作柱，搭配圓竹，隱喻了慈濟人對內要方正，對外事理要圓融。以竹子直而有節、歲寒不凋的虛心與堅忍，來表現慈濟人甘願做，歡喜受，不畏橫逆的風節與精神。
回朔歷史上的建築足跡，可從茅草屋開始講起，之後竹屋、土房、磚房，緊接著鋼筋水泥、鋼骨等構成的高樓大廈，建材上隨著歷史推衍，科技產生了不同的建築面貌。但，古老的材
料並不曾走入歷史，只是一貫樸直守分，默默裝點繁華的現代社會。現在的靜思竹軒，已成為海內外會眾另一處心靈休憩的場所了。
⊙竹軒定點介紹：
１．紅面磚：採用古老悶燒窯，以稻殼悶燒一百九十天出窯，呈現古樸、堅硬的棗紅色。特性是夏天有清涼感，冬天則有溫潤感。
２．腳踏石：又稱及地石，取諧音為狀元及第。圖案包含蓮花及梅、蘭、竹、菊，特選六龜荖濃溪之青鬥石，委由花蓮石雕師雕刻後，再以茶葉揉擦一百天，使呈茶銅色後，再鑲嵌在每個入口的門坎下。
３．四方竹：人工栽培一種粗壯、耐用的柱材，成功率僅約百分之二十五，故較罕見，但很雅致。
４．活頁窗：此系承上人指示，因應視覺穿透性而設計。採竹片集成材加工製造，窗鬥也是，保留竹柱自然彎曲的形狀。
５．電線架設：採四十年代的古意造形，室外為木電線桿，室內則以明線架設法，電線牽引、瓷珠固定、裝設接線瓷盒、接花線，最後是玻璃燈罩及燈泡。
６．湧泉、小溪、蓮花池：湧泉表現慈濟世界生生不息的生命力，活水源源不斷，經小溪流入蓮花池。小溪穿過林間、樹叢，似乎可以聽見鄉間潺潺溪流的聲音，清澈而涼爽。蓮花池由屋前穿過迴廊拱橋，至屋後的大池，池中植睡蓮，池邊並設四級階梯，表現早期婦女溪邊搗衣的風情。
７．迴廊、拱橋：整座竹軒的正身及左右護龍，皆以迴廊串連。右迴廊橫跨蓮花池，以拱橋接連，拱橋是上平、下抱月的拱形，象徵慈濟人自我謙虛而成就大眾。
８．左右天井：當初規劃設計時，有一棵樹正處在右護龍中間，上人尊重生命，不忍移樹，因而設計天井，為求對稱，故左右護龍都有天井，使整個建築更具古意。
９．人面竹：五棵人面竹種在入口處迎賓，象徵五福臨門。
１０．左右護龍的花窗：左右護龍採用涼亭式設計，設有花窗，以幸福、上意、梅花等圖形為表徵。
１１．紅磚步道：步道以紅磚鋪設，讓大地自然呼吸，穿越林間，蜿蜒綿長，綠意濃密更有遠山近水相伴，漫步其間，世俗遠拋腦後，輕安自在。
１２．竹筍造形化妝室：以三支圓椎體竹筍造形作為化妝室，男女眾分開，內設折迭式木門，以因應人多時開關方便，另有嬰兒更衣間。竹筍造形配合土丘，象徵竹筍出土，旺盛的生命力。
資料整理者：楊繡勳 2016.08.17
參考數據源：慈濟月刊、慈濟道侶、證嚴法師衲履足跡、洪武正師兄和陳麗秀師姊口述資
料
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