又風吹散華①，遍滿佛土，隨色次第②，而不雜亂，柔軟光澤，馨香芬烈③。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒④，清淨無遺。隨其時節⑤，風吹散華，如是六反⑥。
又德風吹到七寶樹時，就從樹上飄落眾妙天花，徧滿佛土，隨其色光很有次序地聚集在一起，一點也沒有雜亂。其花柔軟光澤，香氣遠聞，且又很美。當腳踏在花上，它會下陷四寸，舉足則立即恢復原狀。這些散布的花朵，當它莊嚴地面的作用完了時，地輒裂開，讓它很有次序地變化而沒，所以地面上永遠保持潔淨。時間一到即又風吹散花，旋又自動消失，如是晝夜六時不停地循環著。
又眾寶蓮華，周滿世界。
又在極樂國中，由眾寶所成的蓮花，周遍布滿整個世界，處處皆是。
一一寶華，百千億葉；其華光明，無量種色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫⑦，光色赫然，煒燁煥爛⑧，明曜日月。
一一寶花，各各具有百千億葉（花瓣）。它的光明又具有無量種的妙色，青蓮花放青光，白蓮光放白光，乃至玄黃朱紫色的寶蓮也都一樣，都放與花色相同的光，光明顯曜，如同日月。
一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。
從一一寶花中，放出三十六百千億光明。一一光中又現出三十六百千億佛，佛身都是紫磨真金色，相好無比，殊勝奇特。
附記1：每一朵蓮花放出三十六百千億光，每一道光中又現出三十六百千億佛，為什麼都是三十六百千億呢？我們常聽人說「三十六行」，這是各種行業的總稱。又有「三十六計」，這也是各種計謀的總稱。準此而觀，三十六似乎是總數、一切、無量的意思。至於「百千億」，那是代表一個很大的數目，大到無量無邊。
附記2：極樂世界有無量蓮花，每一蓮花放出無量光，每一光中又現出無量諸佛，這是《華嚴經》所說華藏世界十玄妙門中的重重無盡玄門，也就是四法界中的事事無礙法界。這種重重無盡，太玄妙了，非吾人情見所能及的。
一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立無量眾生於佛正道。⑨
光中所現之每一尊化佛，又放百千光明，普遍地為十方無量眾生，宣說無上甚深之微妙法。這許多的化佛，各各安立無量眾生於念佛成佛之正道上，也就是攝受眾生往生安樂國。
附記1：《華嚴經》說：「一為無量，無量為一。坐微塵裡，轉大法輪。於一毫端，現寶王剎。」本經也同樣說：「極樂世界於寶樹中，皆悉照見十方無量嚴淨佛士。」及這裡也說「一一華中，出三十六百千億光，一一光中，出三十六百千億佛，一一諸佛又放百千光明，普為十方說微妙法。」這都是說：性相不二，小大無礙的道理。
附記2：這裡說光中化佛「普為十方說微妙法」，此微妙法即是淨土念佛法門。印光大師曾說：「舍淨土法門，九界眾生，上不能圓成佛道；離淨土法門，十方諸佛，下不能普度眾生。」事實證明，障深慧淺的眾生，要想在此生中，了生死、出三界，除了念佛之外，實在別無他途。所以光中化佛，皆為無量眾生說淨土法門，攝受無量眾生往生安樂國。
注釋
①風吹散華 極樂世界的德風吹拂寶樹上之眾花，使散布地上以作莊嚴。
②隨色次第 指眾花隨其色光很有次序地聚集在一起。
③馨香芬烈 芬芳的花香傳得很遠，且又很美。「烈」這裡是說很美。
④以次化沒 按照次序地變化而沒，自動消失。
⑤隨其時節 隨著它的時間。
⑥如是六反 「如是」是就像這樣，「六反」指晝夜六時。印度人把一天的時間分為晝三時和夜三時，合稱為六時。晝三時是晨朝、日中、日沒；夜三時是初夜、中夜、後夜。印度的一時，等於現代的4個小時，六時即24小時。
⑦玄黃朱紫 「玄」是黑色，「朱」是正赤色，玄黃朱紫就是黑色、黃色、赤色、紫色。
⑧煒燁煥爛 形容其光明很盛大、燦爛。
⑨佛正道 指信佛念佛而成佛之正道。
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