古今中外，人們都對武器即喜愛又憎惡，愛它能夠禦敵自保、開疆擴土，恨它殺人無數、令人傷殘。在這種心理的催化下，人們會賦予某些武器一些不好的寓意。其中最典型，莫過於日本的「村正妖刀」。
「村正」，其實是日本一個造刀的家族或者說流派，一連三代造武器，並且給產品打上「村正」的銘文。他們家經營範圍很廣，從短刀、長刀到長槍都有生產，而且鋒利無比，製作精良，在當時有「寶刀」之稱。
上圖：一把傳世的村正刀
「村正」也成了他們家的品牌，所產刀劍等武器都以「某村正」為名。而「村正牌」刀劍染上「妖刀」的惡名，倒也不是空穴來風，與三件歷史事實有關。
上圖：傳世村正刀的商標，行書的「村正」二字
第一件事發生在1535年，當時織田秀信與松平清康（松平家族即後來的德川家族）作戰，織田家族使出反間計，謠言稱松平清康的家臣阿部定吉已經和織田家族暗中勾結。雖然松平清康沒有中計，但是阿部定吉卻非常苦惱，一度打算自殺以證明清白。
上圖：松平清康雕像
如此惹來了阿部定吉長子阿部正豐的不滿，當然這其中也有一些其他勢力的煽風點火。阿部正豐認為是松平清康的態度曖昧，才把父親逼上絕路，謀劃著要復仇。總之，這個小夥子被人當槍使了自己還不知道，畢竟太年輕。
在這一年的某天早晨，松平清康的馬突然受驚，這是阿部正豐覺得時機正好，上去用給自己的「村正牌」寶刀砍死了松平清康，而阿部正豐也當場被人砍死。
上圖：村正刀尤其以精美的燒刃工藝聞名，刃部的波浪紋極具美感
第二件事發生在十五年後。松平清康死後，其嫡子松平廣忠繼位成為家族勢力的頭領。1549年，松平廣忠突然死亡，死因破朔迷離。一般認為，他是被自己麾下的武士巖松八彌刺殺的。
巖松八彌其實著實是個忠臣，即使松平廣忠搶了他的未婚妻，讓巖松八彌滿頭綠色，巖松八彌也還是選擇了原諒他和她。後來，因為松平清康的不信任，巖松八彌開始心懷不滿，屢次被猜忌和羞辱之後，巖松八彌重於爆發，刺殺了松平清康。有人傳言，巖松八彌當時所用的寶刀，上面也打著「村正牌」的商標。
上圖：一把傳世村正刀的銘文
第三件事是德川家康的「禁刀令」。德川家康是松平廣忠之子，松平清康之孫，他後來結束了日本的戰國時代，使得日本進入了一個和平時期。德川家康曾經下令「禁刀」，禁止無主武士佩刀，禁止無目的的持刀決鬥，並且對刀的長度、裝具做出嚴格的規定。「村正牌」這個多年老店，也在這一時期走向消亡。
上圖：因為德川家康對佩刀做出各種規定，促成了打刀取代太刀成為日本最常見的佩刀
久而久之，人們將「禁刀」和德川家康父親、祖父死在「村正牌」刀下聯繫在一起。人們認為「村正」刀會促使武士背叛主公，並且使用「村正牌」刀的人都不得好死，德川家康的禁刀，就是怕「村正」刀的悲劇在自己身上重演。「村正妖刀」的說法，不脛而走。
上圖：村正也生產其他武器，圖中最下方的長槍頭也是村正生產的
在這之後，各種傳說就來了，比如哪哪兒有個武士，買個把刀就瘋了，雖然沒有刻銘文，但是明眼人一看就知道是村正刀；還有哪哪兒一個武士，不信邪買了把村正刀，回家莫名其妙的就把自己的老婆給砍了。
當然，咱們理性分析就會發現，這些說法並不靠譜。
村正牌作為當時的名牌產品，大家都愛用，產量也非常大，據說當時稍微精銳點的部隊普通士兵都能裝備村正牌的刀。用的人多，自然死在刀下的人就多，死了兩代家族頭領不過是巧合而已。你要說這兩代家族頭領死在一把刀下，那或許可信，可是這兩代頭領不過是死在一個牌子的刀下，就並非這麼邪乎了。
上圖：日本戰國時代的足輕（普通步兵）也會有自己的佩刀，刺殺松平廣忠的武士巖松八彌就是足輕出身
至於後來那些傳說，不過是捕風捉影的附會罷了，甚至搞不好都是村正牌當年的競爭對手編出來的，當然，這個只是個人猜想。
而且有資料顯示，德川家康本人並沒有避諱「村正」，反而熱衷於收藏傳世的「村正」寶刀，並且將這些寶刀當做傳家寶，一直流傳到現在。現在日本的一些博物館和收藏家依然保存了「村正」牌的刀，也沒聽說博物館發生什麼靈異事件。
上圖：中間那把刀條便是傳世的村正刀
而且到了十九世紀日本引發了反對德川家族的倒幕運動，那些反對德川家族的義士直到德川家族有兩代祖先死於村正刀下，紛紛購買當時傳世的村正刀作為佩刀，以表示自己不忠於德川家族。這些人後來很多都成了明治維新時代的能人，也沒有遭遇什麼慘事。
不僅日本，咱們中國古代也有很多兵器克主之類的說法。其中最典型的莫過於「魚腸劍」的傳說。
據說，魚腸劍是春秋時期越國鍛造的一把寶劍，雖然只是一把短劍，但是鋒利無比，劍身花紋猶如魚腸一樣蜿蜒不平。可見這是一把摺疊鍛打工藝生產的鋼劍，在當時絕對是高科技產品。
上圖：春秋時期的短鐵劍（復原）
但是，善於相劍的薛燭在觀察了魚腸劍的紋理之後卻說：「逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。」意思就是說，魚腸劍的紋理不順，不能佩戴，要不然會發生臣子弒君，兒子殺父的悲劇。
上圖：一把傳世寶劍的花紋
越國一聽就嚇傻了，趕緊將不祥的魚腸劍獻給了吳國。果然，後來吳國宗室姬光找來義士專諸用魚腸劍刺殺了吳王姬僚，姬光即位，即後來的吳王闔閭。
然而，咱們如果較真一下，仔細琢磨一下歷史記載就會發現這麼一個問題。專諸刺王這事絕對是存在的，魚腸劍應當也是存在的，很多資料可以互相作為佐證。然而，薛燭相劍的說法，卻有十足的馬後炮意味。
薛燭相劍，出自東漢時期成書的《吳越春秋》。然而這部書與其說是一部史書、地方志，倒不如說是一部神怪小說集，裡面神神鬼鬼的附會之說太多了。
魚腸劍的紋理預示著這把劍會造成弒君的說法還不算最神的。書中還說湛盧劍忍受不了吳王的殘暴，自己飛到楚國去了！而且還不是直達航班，是從秦國繞過去的！直接飛到了楚王的床上！這玩意，比遠程精確制導巡航飛彈還牛逼。
除此之外，歐洲等地也有很多類似的傳說，動不動被詛咒的鎧甲啦，被詛咒的劍啦，一大堆，數不過來。
其實吧，刀劍也好，熱兵器也罷，本身都是無罪的，它們不過是被人生產出來的產品。它們本身是沒有意識的，殺人的是人，不是武器，將罪過推脫到武器身上，是一種不負責任的做法。